Непослушност. „Кој не се покорува на збор, без сомнение, не се покорува на дело, зашто кој е неверен на збор, тој е непопустлив на дело“ - вака свети Јован Климак ја поврзува непослушноста со противречноста. Во Црквата сè е изградено на послушание; Мораме да му се покоруваме на секој што Господ го поставил над нас. Целосното послушание во работите од духовниот живот е неопходно во однос на духовниот отец, воопшто кон пастирите и духовните учители: Почитувајте ги вашите ментори и бидете покорни, зашто тие будно бдеат над вашите души, бидејќи се должни да одговорат; така што тоа го прават со радост, а не со стенкање, зашто тоа не ви е корисно (Евр. 13:17). Но, целосната и несомнена послушност (во сè што не е во спротивност со верата и Законот Божји: Мораме да му се покоруваме на Бога повеќе од мажите - Дела 5:29) жената мора да покаже на нејзиниот сопруг, а децата кои сè уште не создале сопствено семејство - на своите родители. Апостол Павле зборува за послушноста кон властодршците: Владетел е Божји слуга, за ваше добро... И затоа мора да се покорувате не само од страв од казна, туку и од совест (Рим. 13, 4-5).
Митрополитот Соурожски Антониј вели дека бил повикан во војска, откако веќе имал монашки завети, но без да земе монашки завети. На прашањето како може да се покорува во војската, исповедникот одговорил: „Многу едноставно: сметај дека секој што ти дава наредба зборува во името на Бога и не само однадвор, туку и со сета своја внатрешност; сметај дека секој болен на кој му треба помош ќе го повика - твојот господар; послужи му како купен роб“.
Клеветата е директно прекршување на 9-та заповед од Божјиот закон (Не сведочи лажно против својот ближен – 2. Мој. 20:16). Секоја клевета, секое озборување и озборување, секој неправеден прекор е клевета. Судењето на ближниот, што е директно забрането од Господ, речиси сигурно води до клевета: не судете, за да не бидете судени (Матеј 7:1). Затоа, вие сте неоправдани, секој што суди друг, зашто со истиот суд со кој судите други се осудувате себеси, бидејќи истото го правите и судејќи друг (Рим. 2:1).
„Како што огнот е спротивен на водата, така и не е природно покајникот да суди. Ако сте виделе некого како греши дури и при самото заминување на душата од телото, тогаш не го осудувајте, зашто на луѓето им е непознат судот Божји. Некои отворено паднаа во големи гревови, но тајно правеа големи доблести, а оние што сакаа да ги исмеваат сонце, ги бркаа. „Искуството покажа дека за какви било гревови, физички или ментални, го осудуваме ближниот, ние самите паѓаме во нив.
Преподобен Јован Климак
Небрежност е невнимателно извршување на должностите што ни ги додели Бог или дури и нивно занемарување. Запоставување на работа, занемарување на домашните и семејните обврски, занемарување на молитвата...
Авва Доротеј гордоста ја нарекува корен на сите страсти, а свети Ефрем Сирин ја нарекува мајка на сите зла.
„Гордоста е страсна, непромислена љубов кон телото. Нејзините спротивности се љубовта и апстиненцијата. Очигледно е дека оној што има самољубие ги има сите страсти“.
Свети Максим Исповедник
Мулти-аквизиција. Среброљубието... е идолопоклонство, вели апостол Павле (Кол. 3, 5). Во друго писмо тој пишува: Среброљубието е коренот на секое зло, на кое некои ја напуштија верата и се прободеа со многу таги (Тим. 6,10). Алчноста е страста на љубовта кон парите, една од осумте главни страсти во акција: секаква акумулација, зависност од разни предмети, скржавост и, обратно, расипништво.
„Кој ги сака земните работи повеќе од небесните, ќе ги загуби и небесните и земните работи“.
Авва Јуџин (скит Патерикон)
„Стекнувачкиот човек е заплеткан во грижи и врзан со синџир како куче“.
Преподобен Нил Синајски
Алчноста е недостаток на доверба во Бога. Затоа, не грижете се и кажете: „Што да јадеме? или што да се напие? или што да облечам? затоа што сето тоа го бараат незнабошците и затоа што вашиот Отец Небесен знае дека сето тоа ви треба. Најнапред барајте го царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:31-33).
„Зошто да не ги отфрлиме сите бескорисни грижи и да се олесниме од товарот на земните работи? Не знаете ли дека вратата е тесна и тесна и дека лакомите не можат да влезат низ неа? Да го бараме само она што ги задоволува нашите потреби; зашто прекумерноста само забавува и не носи никаква корист“.
Преподобен Ефрем Сирин
Кражба. Овој концепт вклучува не само каква било кражба, туку и секаква употреба на нешто што е „лошо лажење“: на пример, „читање книга во библиотека или од пријатели. Особено сериозен вид на кражба е светољубието - „присвојување на она што е посветено на Бога и она што и припаѓа на Црквата“ (види „Православна катехизам“), што значи, не само без да се омаловажува, туку и да се омаловажува: директно земање на предметот. на свештеникот, даруван на канонот или донесен во храмот од добротвори за раздавање и сл.
Невистина е секоја лага во зборовите. Лажливите усни му се одвратни на Господа, но оние што ја зборуваат вистината Му се угодни (Изр. 12:22). Затоа, отфрлајќи ја лагата, секој од вас кажувајте му ја вистината на својот ближен, зашто ние сме членови еден на друг (Еф. 4:25).
Мораме да запомниме дека не постои „невина“ лага, секоја лага не е од Бога. „Лагата во која нема намера да му наштети на ближниот е недозволива, бидејќи не се согласува со љубовта и почитта кон ближниот и не е достојна за човек, а особено за христијанин создаден за вистина и љубов“, вели свети Филарет во својата „Православна катехиза“.
Лоша профитабилност - остварување профит, профит на лош, неправеден начин. Концептот може да вклучува каква било тежина, мерење, измама, но и секој приход што им носи зло на луѓето - на пример, врз основа на задоволување или поттикнување грешни страсти. Фалсификувањето на какви било документи и употребата на фалсификувани документи (на пример, билети за патување), купувањето украдена стока поевтино е исто така лоша добивка. Ова го вклучува и паразитизмот, „кога добиваат плата за позиција или исплата за некоја задача, но не ја извршуваат позицијата или задачата и, на тој начин, ја крадат и платата или плаќањето, и користа што нивниот труд би можел да му ја донесе на општеството или на оној за кого требало да работат“ (види „Православна катехиза“).
Земањето пари е алчност; земањето пари е алчност. Ова ги вклучува сите видови на изнуда и поткуп. И, бидејќи овој грев е вклучен во молитвата за покајание за сите православни христијани, треба внимателно да го испитате вашиот живот и да ги откриете неговите манифестации во него.
Љубомората е љубомора од сите видови.
Завист. „Кој му завидува на својот ближен, се бунтува против Бога, кој дава дарови“.
Свети Јован Златоуст
„Кој е ранет од завист и соперништво, тој е тажен, зашто е соучесник на ѓаволот, преку чија завист смртта влезе во светот (Мудрост 2:24)... зависта и соперништвото се страшен отров: од нив се раѓаат клевети, омраза и убиства.
Преподобен Ефрем Сирин
Лутината е една од осумте главни страсти.
„Од која било причина, движењето на гневот се разгорува, ги заслепува очите на срцето и ставајќи превез на острината на менталниот вид, не дозволува да се види Сонцето на вистината. Не е важно дали лимот е злато, олово или некој друг метал е поставен на очите - вредноста на металите не прави разлика во заслепувањето.
Преподобен Јован Касијан Римјанин
„Како што темнината се отстранува со појавата на светлината, така со мирисот на смирението исчезнуваат секоја тага и гнев“.
Преподобен Јован Климак
Сеќавањето „е последната граница на гневот, складирање во сеќавањето на гревовите на нашиот ближен против нас, одбивноста кон ликот на оправдување (дефиниран од Бог: „простете и ќе ви биде простено“ - сп. Лука 6:37), уништување на сите претходни доблести, отров што ја уништува душата, црв што го глода срцето, како што велите: правиме...“), прободе клинец во душата, непрестаен грев, непрестајно беззаконие, часно зло“.
Преподобен Јован Климак
„Како што чадот од тлеечката слама ги јаде очите, така и сеќавањето на злобата го јаде умот за време на молитвата“.
Преподобен Нил Синајски
„Ако имате лутина кон некого, молете се за него; и со молитва, одвојувајќи ја тагата од сеќавањето на злото што тој ви го предизвика, ќе го запрете движењето на страста; Со тоа што ќе станете пријателски и хумани, целосно ќе ја истерате страста од својата душа“.
Свети Максим Исповедник