დაუმორჩილებლობა. „ვინც სიტყვით არ ემორჩილება, უეჭველია, საქმითაც არ ემორჩილება, რადგან ვინც სიტყვით ორგულია, საქმითაც დაუმორჩილებელია“, - ასე უკავშირებს წმიდა იოანე კლიმაკუსი ურჩობას წინააღმდეგობას. ეკლესიაში ყველაფერი აგებულია მორჩილებაზე; ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ თითოეულს, ვინც უფალმა დაგვიყენა. სულიერი ცხოვრების საკითხებში სრული მორჩილება აუცილებელია სულიერ მამასთან მიმართებაში, საერთოდ მწყემსებთან და სულიერ მოძღვრებთან: დაემორჩილეთ თქვენს მოძღვრებს და იყავით მორჩილნი, რადგან ისინი ფხიზლად იცავენ თქვენს სულებს, რადგან პასუხის გაცემას ევალებათ; რათა ამას სიხარულით აკეთებენ და არა კვნესით, რადგან ეს არ არის თქვენთვის სარგებელი (ებრ. 13:17). მაგრამ სრული და უდავო მორჩილება (ყველაფერში, რაც არ ეწინააღმდეგება რწმენას და ღვთის კანონს: ჩვენ უფრო მეტად უნდა დავემორჩილოთ ღმერთს, ვიდრე მამაკაცებს - საქმეები 5:29) ცოლმა უნდა აჩვენოს ქმარს, ხოლო შვილებმა, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ შეუქმნიათ ოჯახი - მშობლებს. პავლე მოციქული ავტორიტეტებისადმი მორჩილებაზე საუბრობს: მმართველი ღვთის მსახურია, შენს სასიკეთოდ... და ამიტომ უნდა დაემორჩილო არა მხოლოდ სასჯელის შიშით, არამედ სინდისითაც (რომ. 13,4-5).
სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი ამბობს, რომ იგი ჯარში გაიწვიეს, მან უკვე მიიღო სამონასტრო აღთქმა, მაგრამ სამონასტრო აღთქმის გარეშე. კითხვაზე, თუ როგორ შეეძლო ჯარში მორჩილება, აღმსარებელმა უპასუხა: ”ძალიან მარტივია: ჩათვალე, რომ ყველა, ვინც ბრძანებას გაძლევს, ლაპარაკობს ღმერთის სახელით და გააკეთე ეს არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ მთელი შენი შიგნიდან; ჩათვალე, რომ ყოველი ავადმყოფი, ვისაც დახმარება სჭირდება, დაუძახებს შენს ბატონს, ემსახურე მას ნაყიდი მონა”.
ცილისწამება არის ღვთის კანონის მე-9 მცნების პირდაპირი დარღვევა (არ მოწმობ ცრუ მოყვასს შენი მოყვასის წინააღმდეგ - გას. 20:16). ნებისმიერი ცილისწამება, ნებისმიერი ჭორაობა და ჭორაობა, ნებისმიერი უსამართლო საყვედური ცილისწამებაა. მოყვასის განსჯა, რაც პირდაპირ აკრძალულია უფლის მიერ, თითქმის ცილისწამებამდე მივყავართ: ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ (მათე 7:1). მაშასადამე, უპატიებელი ხარ, ყოველი, ვინც სხვას განიკითხავს, რადგან იმავე განკითხვით, რომლითაც სხვას განიკითხავ, საკუთარ თავს გმობს, რადგან სხვის განკითხვისას იგივეს აკეთებ (რომ. 2:1).
„როგორც ცეცხლი ეწინააღმდეგება წყალს, ასევე არ არის ბუნებრივი მომნანიებელისთვის განსჯა. თუ ხედავთ, ვინც სცოდავს სხეულიდან სულის წასვლისას, ნუ დაგმობთ მას, რადგან ხალხისთვის უცნობია ღვთის განაჩენი. ზოგი აშკარად ჩავარდა დიდ ცოდვაში, მაგრამ ფარულად ასრულებდა დიდ სათნოებებს, ხოლო ვისაც დაცინვა უყვარდა, დევნიდნენ მათ. "გამოცდილებამ დაამტკიცა, რომ ნებისმიერი ცოდვის გამო, ფიზიკური თუ გონებრივი, ჩვენ ვგმობთ მოყვასს, ჩვენ თვითონ ჩავვარდებით მათში."
ღირსი იოანე კლიმაკუსი
დაუდევრობა არის ღმერთის მიერ დაკისრებული მოვალეობების უყურადღებოდ შესრულება ან თუნდაც მათი უგულებელყოფა. სამსახურში უგულებელყოფა, საოჯახო და საოჯახო პასუხისმგებლობის უგულებელყოფა, ლოცვის უგულებელყოფა...
აბბა დოროთეოსი სიამაყეს უწოდებს ყოველგვარი ვნების სათავეს, ხოლო წმინდა ეფრემ სირიელი მას ყოველგვარი ბოროტების დედას უწოდებს.
"სიამაყე არის სხეულის ვნებიანი, დაუფიქრებელი სიყვარული. მისი საპირისპიროა სიყვარული და თავშეკავება. აშკარაა, რომ ვისაც საკუთარი თავის სიყვარული აქვს, ყველა ვნება აქვს."
წმინდა მაქსიმე აღმსარებელი
მრავალჯერადი შეძენა. სიხარბე... კერპთაყვანისმცემლობაა, ამბობს პავლე მოციქული (კოლ. 3,5). სხვა წერილში ის წერს: ფულის სიყვარული არის ყოველგვარი ბოროტების სათავე, რომელსაც ზოგიერთმა მიატოვა რწმენა და მრავალი მწუხარება განგმირა (ტიმ. 6:10). სიხარბე არის ფულის სიყვარულის ვნება, რვა მთავარი ვნებათაგან ერთ-ერთი მოქმედებაში: ნებისმიერი დაგროვება, სხვადასხვა საგნებისადმი დამოკიდებულება, სიძუნწე და, პირიქით, მფლანგველობა.
„ვისაც ზეციურზე მეტად უყვარს მიწიერი, დაკარგავს ზეციურსაც და მიწიერსაც“.
Avva Eugene (Skete Patericon)
"შეძენილი ადამიანი ზრუნვაშია ჩახლართული და ძაღლივით ჯაჭვითაა მიბმული."
ღირსი ნილ სინაელი
სიხარბე არის ღმერთისადმი ნდობის ნაკლებობა. ასე რომ, არ ინერვიულოთ და თქვით: "რა ვჭამოთ?" ან რა დავლიოთ? ან რა ჩავიცვა? რადგან წარმართები ყველაფერს ეძებენ და იმიტომ, რომ თქვენმა ზეციერმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ (მათე 6:31-33).
"რატომ არ გადავაგდოთ ყოველგვარი უსარგებლო საზრუნავი და არ ვიმსუბუქოთ მიწიერი ტვირთი? განა არ იცით, რომ კარი ვიწროა და დაჭიმული და რომ სურდოს არ შეუძლია მასში შესვლა? მოდი, მხოლოდ ის ვეძიოთ, რაც ჩვენს მოთხოვნილებებს აკმაყოფილებს, რადგან ზედმეტი მხოლოდ ართობს და არავითარ სარგებელს არ მოაქვს."
ღირსი ეფრემ სირიელი
ქურდობა. ეს კონცეფცია მოიცავს არა მხოლოდ ქურდობას, არამედ რაიმე „ცრუ ტყუილის“ გამოყენებას: მაგალითად, „წიგნის კითხვას ბიბლიოთეკაში ან მეგობრებისგან. ქურდობის განსაკუთრებით სერიოზული სახეობაა სასულიერო პირობა - „ღმერთისადმი მიძღვნილი და ეკლესიის კუთვნილი მითვისება“ (იხ. „მართლმადიდებლური კატეხიზმო“), ანუ, არა მხოლოდ ნივთის შელახვის, არამედ პირდაპირი აღების გარეშე. მღვდლის, შეწირული კანონისადმი ან ტაძარში მოტანილი ქველმოქმედთა მიერ გასანაწილებლად და ა.შ.
სიცრუე არის ნებისმიერი სიცრუე სიტყვებში. ცრუ ბაგეები სისაძაგლეა უფლისთვის, მაგრამ ვინც სიმართლეს ლაპარაკობს მას სიამოვნებს (იგავ. 12:22). მაშასადამე, სიცრუის განდევნით, ყოველი თქვენგანი თქვით სიმართლე მოყვასს, რადგან ერთმანეთის წევრები ვართ (ეფეს. 4:25).
უნდა გვახსოვდეს, რომ არ არსებობს „უდანაშაულო“ ტყუილი, ყოველი ტყუილი არ არის ღვთისგან. ტყუილი, რომელშიც არ არის მოყვასის ზიანის მიყენების განზრახვა, დაუშვებელია, რადგან არ ეთანხმება მოყვასის სიყვარულსა და პატივისცემას და არ არის ღირსი ადამიანისა და განსაკუთრებით ჭეშმარიტებისა და სიყვარულისთვის შექმნილი ქრისტიანისა“, - ამბობს წმიდა ფილარეტი თავის „მართლმადიდებლურ კატეხიზმში“.
ცუდი მომგებიანობა - მოგების მიღება, მოგება ცუდი, უსამართლო გზით. კონცეფცია შეიძლება შეიცავდეს ნებისმიერ წონას, საზომს, მოტყუებას, მაგრამ ასევე ნებისმიერ შემოსავალს, რომელიც ბოროტებას მოაქვს ადამიანებისთვის - მაგალითად, ცოდვილი ვნებების დაკმაყოფილებაზე ან გაღვივებაზე. ნებისმიერი დოკუმენტის გაყალბება და ყალბი დოკუმენტების გამოყენება (მაგალითად, სამგზავრო ბილეთები), მოპარული საქონლის იაფად ყიდვა ასევე ცუდი მოგებაა. ეს ასევე მოიცავს პარაზიტიზმს, „როდესაც ისინი იღებენ ხელფასს თანამდებობისთვის ან ანაზღაურებას სამუშაოსთვის, მაგრამ არ ასრულებენ თანამდებობას ან დავალებას და, ამრიგად, იპარავენ როგორც ხელფასს, ასევე ანაზღაურებას და სარგებელს, რაც მათმა შრომამ შეიძლება მოუტანოს საზოგადოებას ან მას, ვისთვისაც უნდა ემუშავათ“ (იხ. „მართლმადიდებლური კატეხიზმო“).
ფულის აღება სიხარბეა; ფულის აღება სიხარბეა. ეს მოიცავს ყველა სახის გამოძალვასა და მოსყიდვას. და, რადგან ეს ცოდვა შედის ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის სინანულის ლოცვაში, თქვენ უნდა ყურადღებით შეისწავლოთ თქვენი ცხოვრება და აღმოაჩინეთ მასში მისი გამოვლინებები.
ეჭვიანობა ყველანაირი ეჭვიანობაა.
შური. „ვისაც შურს მოყვასი, ეწინააღმდეგება ღმერთს, ძღვენის მჩუქებელს“.
წმინდა იოანე ოქროპირი
„ვინც შურითა და მეტოქეობით არის დაჭრილი, საწყალია, რადგან ის არის ეშმაკის თანამონაწილე, რომლის შურითაც სიკვდილი შემოვიდა სამყაროში (სიბრძნე 2:24)... შური და მეტოქეობა საშინელი შხამია: მათგან იბადება ცილისწამება, სიძულვილი და მკვლელობა.
ღირსი ეფრემ სირიელი
ბრაზი რვა მთავარი ვნებადან ერთ-ერთია.
"რატომაც არ უნდა იყოს, ბრაზის მოძრაობა იფეთქებს, ის აბრმავებს გულის თვალებს და ფარდას აყენებს გონებრივი ხედვის სიმკვეთრეს, არ აძლევს საშუალებას დაინახოს ჭეშმარიტების მზე. არ აქვს მნიშვნელობა, ფურცელი ოქროა, ტყვია, თუ სხვა ლითონი დაიდება თვალებზე - ლითონების ღირებულება დაბრმავებაში არ არის განსხვავება."
ღირსი იოანე კასიანე რომაელი
"როგორც სიბნელე იშლება სინათლის გამოჩენასთან ერთად, ასევე თავმდაბლობის სურნელით ქრება ყოველგვარი მწუხარება და რისხვა."
ღირსი იოანე კლიმაკუსი
ხსოვნა არის რისხვის ბოლო ზღვარი, ინახავს მოყვასის ცოდვებს ჩვენს წინააღმდეგ, ზიზღი გამართლების ხატის მიმართ (განსაზღვრულია ღმერთის მიერ: „აპატიე და მოგეტევება“ - შდრ. ლუკა 6:37), ყველა წინა სათნოების განადგურება, სულის დამღუპველი შხამი, ჭია, რომელიც ღრღნის გულისცემას. ვაკეთებთ...“), სულში ლურსმანი, განუწყვეტელი ცოდვა, განუწყვეტელი უკანონობა, საათობრივი ბოროტება“.
ღირსი იოანე კლიმაკუსი
„როგორც კვამლი კვამლი ჩალისგან ჭამს თვალებს, ასევე ბოროტების მეხსიერება ჭამს გონებას ლოცვის დროს.
ღირსი ნილ სინაელი
„თუ ვინმეს მიმართ ზიზღი გაქვს, ილოცეთ მისთვის და ლოცვით, სევდას განაცალკევებთ იმ ბოროტების ხსოვნას, რომელიც მან მოგცა, შეაჩერებთ ვნების მოძრაობას; თუ გახდებით მეგობრული და ჰუმანური, მთლიანად განდევნით ვნებას თქვენი სულიდან.
წმინდა მაქსიმე აღმსარებელი