Непослушност. „Ко се не покорава речју, несумњиво се не покорава и делом, јер ко је неверан речју, непоколебљив је на делу“, – тако свети Јован Климак непослушност повезује са противречношћу. У Цркви се све гради на послушању; Морамо послушати свакога кога је Господ поставио над нама. Потпуна послушност у питањима духовног живота неопходна је у односу на духовног оца, уопште на пастире и духовне учитеље: Послушајте своје учитеље и будите покорни, јер они будно бдију над вашим душама, пошто су дужни да дају одговор; тако да то чине са радошћу, а не са уздисањем, јер вам ово није на корист (Јевр. 13,17). Али потпуну и беспоговорну послушност (у свему што не противречи вери и Закону Божијем: Богу се морамо покоравати више него људима – Дела 5,29) жена мора да покаже мужу, а деца која још нису створила своју породицу – родитељима. Апостол Павле говори о послушности онима који имају власт: Владар је слуга Божији, за ваше добро... И зато морате послушати не само из страха од казне, него и из савести (Рим. 13, 4-5).
Сурошки митрополит Антоније каже да је позван у војску, већ положивши монашки постриг, али без монашког постриговања. На питање како може да испољи послушност у војсци, исповедник је одговорио: „Врло једноставно: сматрај да свако ко ти наређује говори у име Бога, и чини то не само споља, већ и свом изнутра; сматрај да ће сваки болесник коме је помоћ потребна звати – свог господара; служи му као купљеном робу.
Клевета је директно кршење 9. заповести Божјег закона (Не сведочи лажно на ближњега свога – Изл. 20:16). Свака клевета, сваки оговарање и оговарање, сваки неправедан прекор је клевета. Осуђивање ближњег, што је Господ директно забранио, готово сигурно води клеветама: Не судите да вам се не суди (Мт. 7, 1). Стога си неопростив, сваки човек који суди другоме, јер истим судом којим судиш другога осуђујеш и себе, јер судом другог чиниш исто (Рим. 2,1).
"Као што је ватра противна води, тако није природно да покајник суди. Ако сте видели некога да греши чак и при самом изласку душе из тела, онда га немојте осуђивати, јер је суд Божији људима непознат. Неки су отворено пали у велике грехе, али су велике врлине чинили у тајности; а они који су их волели, у тајности су чинили; а они који су их волели, сунце су умањивали, а не видећи сунце." „Искуство је показало да за све грехе, телесне или душевне, осуђујемо ближњега, сами у њих падамо.
Преподобни Јован Климак
Немар је немарно обављање дужности које нам је Бог доделио или чак занемаривање истих. Занемаривање на послу, занемаривање кућних и породичних обавеза, занемаривање молитве...
Авва Доротеј назива гордост кореном свих страсти, а свети Јефрем Сирин је назива мајком свих зала.
"Понос је страсна, безобзирна љубав према телу. Њене супротности су љубав и уздржавање. Очигледно је да онај ко има самољубље има све страсти."
Свети Максим Исповедник
Вишеструка аквизиција. Похлепа... је идолопоклонство, каже апостол Павле (Кол. 3:5). У другом писму он пише: среброљубље је корен свих зала, коме су неки напустили веру и проболи се многим тугама (Тим. 6,10). Похлепа је страст љубави према новцу, једна од осам главних страсти на делу: свако нагомилавање, зависност од разних предмета, шкртост и, обрнуто, расипништво.
„Ко воли земаљско више од небеског, изгубиће и небеско и земаљско.
Авва Јуџин (Скете Патерикон)
„Свети човек је уплетен у бриге и везан ланцем као пас.
Преподобни Нил Синајски
Похлепа је недостатак поверења у Бога. Зато не брините и реците: „Шта ћемо јести?“ или шта да пијем? или шта обући? јер незнабошци све то траже, и зато што Отац ваш небески зна да вам је све ово потребно. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Матеј 6:31-33).
"Зашто не одбацимо све бескорисне бриге и не олакшамо се од терета овоземаљских ствари? Зар не знаш да су врата уска и тесна, и да лакомци не могу кроз њих ући? Тражимо само оно што задовољава наше потребе; јер сувишност само забавља и не доноси никакву корист."
Преподобни Јефрем Сирин
Крађа. Овај концепт укључује не само сваку крађу, већ и свако коришћење нечега што „лоше лаже”: на пример, „читање књиге у библиотеци или од пријатеља. Посебно озбиљна врста крађе је светогрђе – „присвајање онога што је Богу посвећено и онога што припада Цркви” (видети „Православни катихизис”), то јест, не само узимање бесконачних предмета, без директног узимања ствари. свештеника, дарованог канонику или донетог у храм од добротвора на расподелу итд.
Неистинитост је свака лаж на речима. Лажне су усне гадост Господу, а они који говоре истину су Њему угодни (Прич. 12,22). Зато, одбацивши лаж, говори сваки од вас истину ближњем своме, јер смо удови једни другима (Еф. 4,25).
Морамо запамтити да не постоји „невина“ лаж, свака лаж није од Бога. „Недозвољена је лаж у којој нема намере да се науди ближњему, јер се не слаже са љубављу и поштовањем ближњег и није достојна човека, а посебно хришћанина створеног за истину и љубав“, каже свети Филарет у свом „Православном катихизису“.
Лоша профитабилност - остваривање профита, профит на лош, неправедан начин. Појам може укључивати било какву тежину, мерење, обману, али и сваки приход који људима доноси зло – на пример, заснован на задовољавању или распиривању грешних страсти. Фалсификовање било каквих докумената и коришћење фалсификованих докумената (на пример, путних карата), јефтина куповина украдене робе је такође лоша зарада. Ту спада и паразитизам, „када примају плату за положај или плату за неки задатак, а не обављају функцију или задатак и тако краду и плату или плату, и корист коју би њихов рад могао донети друштву или ономе за кога је требало да раде“ (види „Православни катихизис“).
Узимање новца је похлепа; узимање новца је похлепа. Ово укључује све врсте изнуда и подмићивања. А пошто је овај грех укључен у молитву покајања за све православне хришћане, треба пажљиво испитати свој живот и открити његове манифестације у њему.
Љубомора је љубомора свих врста.
Завист. „Ко завиди свом ближњем, буни се против Бога, дародавца.
Свети Јован Златоусти
„Ко је рањен завишћу и супарништвом, јадан је, јер је саучесник ђавола, чијом је завишћу смрт ушла у свет (Премудрост 2, 24)... завист и супарништво су страшни отров: из њих се рађају клевета, мржња и убиство.
Преподобни Јефрем Сирин
Љутња је једна од осам главних страсти.
"Из било ког разлога, покрет беса се распламсава, заслепљује очи срца и, стављајући вео на оштрину менталног вида, не дозвољава да се види Сунце истине. Није важно да ли је лим злато, или олово, или је неки други метал стављен на очи - вредност метала не чини разлику у заслепљивању."
Преподобни Јован Касијан Римљанин
„Као што се тама уклања појавом светлости, тако са мирисом понизности нестаје свака туга и гнев.
Преподобни Јован Климак
Сећање је „коначна граница гнева, похрањивање у сећању грехова ближњег према нама, одбојност према образу оправдања (од Бога дефинисаног: „опрости и опростиће ти се“ – уп. Лк. 6,37), уништење свих претходних врлина, отров који уништава душу, црв који гризе срце, кажемо: „Срце гриземо, срце гриземо, ...”), забио у душу ексер, непрестани грех, непрестано безакоње, свакочасовно зло.”
Преподобни Јован Климак
„Као што дим од тињајуће сламе једе очи, тако и сећање на злобу једе ум током молитве.
Преподобни Нил Синајски
„Ако имаш љутњу на некога, моли се за њега; и молитвом, одвојивши тугу од сећања на зло које ти је нанео, зауставићеш кретање страсти; Дружећи се и човекољубиви, потпуно ћеш истерати страст из своје душе.
Свети Максим Исповедник