Nieposłuszeństwo. „Kto jest nieposłuszny w słowie, niewątpliwie nie jest posłuszny w uczynku, bo kto nie jest wierny w słowie, jest nieugięty w czynie” – tak św. Jan Klimakus łączy nieposłuszeństwo ze sprzecznością. W Kościele wszystko opiera się na posłuszeństwie; Musimy być posłuszni każdemu, kogo Pan nad nami postawił. Konieczne jest całkowite posłuszeństwo w sprawach życia duchowego w stosunku do ojca duchowego, w ogóle do pasterzy i nauczycieli duchowych: Bądźcie posłuszni swoim mentorom i bądźcie ulegli, oni bowiem czuwają nad waszymi duszami, gdyż mają obowiązek dać odpowiedź; aby to czynili z radością, a nie z wzdychaniem, bo to nie jest dla was pożyteczne (Hbr 13:17). Natomiast całkowite i niekwestionowane posłuszeństwo (we wszystkim, co nie sprzeciwia się wierze i Prawu Bożemu: Bogu powinniśmy być bardziej posłuszni Bogu niż ludziom – Dz 5,29) żona musi okazywać mężowi, a dzieci, które nie założyły jeszcze własnej rodziny – rodzicom. O posłuszeństwie wobec władzy mówi apostoł Paweł: Władca jest sługą Bożym dla waszego dobra... Dlatego też należy być posłusznym nie tylko ze strachu przed karą, ale także ze względu na sumienie (Rz 13,4-5).
Metropolita Antoni z Souroża mówi, że został powołany do wojska po złożeniu ślubów zakonnych, ale bez ślubów zakonnych. Na pytanie, w jaki sposób może okazywać posłuszeństwo w wojsku, spowiednik odpowiedział: „To bardzo proste: uważaj, aby każdy, kto ci wydaje rozkaz, przemawiał w imieniu Boga i rób to nie tylko zewnętrznie, ale także całym swoim wnętrzem; uważaj, że każdy chory, który potrzebuje pomocy, będzie wołał – twojego pana; służ mu jak niewolnik kupiony”.
Oszczerstwo jest bezpośrednim naruszeniem 9. przykazania Prawa Bożego (Nie będziesz składał fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu – Wj 20:16). Wszelkie oszczerstwa, plotki i plotki, wszelkie niesłuszne zarzuty są oszczerstwami. Osądzanie bliźniego, co jest bezpośrednio zakazane przez Pana, prawie na pewno prowadzi do oszczerstw: Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni (Mt 7,1). Dlatego niewybaczalny jesteś każdy, kto drugiego osądza, bo tym samym sądem, którym osądzasz drugiego, potępiasz siebie, bo osądzając drugiego, czynisz to samo (Rzym. 2:1).
"Jak ogień jest przeciwny wodzie, tak skruszonemu nie jest naturalne osądzać. Jeśli widziałeś kogoś grzeszącego już na samym wyjściu duszy z ciała, nie potępiaj go, bo sąd Boży jest ludziom nieznany. Niektórzy jawnie popadali w wielkie grzechy, ale w tajemnicy pełnili wielkie cnoty. A ci, którzy lubili się z nich naśmiewać, zostali zwiedzeni, goniąc za dymem i nie widząc słońca. " „Doświadczenie pokazało, że za jakiekolwiek grzechy, fizyczne czy psychiczne, potępiamy bliźniego, sami w niego wpadamy”.
Czcigodny Jan Climacus
Zaniedbanie to nieostrożne wykonywanie obowiązków powierzonych nam przez Boga lub wręcz ich zaniedbanie. Zaniedbanie w pracy, zaniedbywanie obowiązków domowych i rodzinnych, zaniedbywanie modlitwy...
Abba Dorotheos nazywa pychę źródłem wszelkich namiętności, a św. Efraim Syryjczyk nazywa ją matką wszelkiego zła.
"Duma to namiętna, lekkomyślna miłość do ciała. Jej przeciwieństwami są miłość i wstrzemięźliwość. Jest oczywiste, że ten, kto kocha siebie, ma wszystkie namiętności. "
Święty Maksym Wyznawca
Wielokrotne przejęcie. Pożądliwość... jest bałwochwalstwem, mówi apostoł Paweł (Kol 3:5). W innym liście pisze: Miłość do pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła, dla którego niektórzy porzucili wiarę i przeszywali się wieloma smutkami (Tm 6,10). Pożądliwość to pasja miłości do pieniędzy, jedna z ośmiu głównych pasji w działaniu: wszelka akumulacja, uzależnienie od różnych przedmiotów, skąpstwo i odwrotnie, marnotrawstwo.
„Kto miłuje rzeczy ziemskie bardziej niż niebiańskie, utraci zarówno rzeczy niebiańskie, jak i ziemskie”.
Avva Eugene (Skete Patericon)
„Człowiek zachłanny jest uwikłany w troski i uwiązany łańcuchem jak pies”.
Czcigodny Neil z Synaju
Pożądliwość to brak zaufania do Boga. Nie martwcie się więc i nie pytajcie: „Co będziemy jeść?” albo co pić? lub w co się ubrać? ponieważ poganie tego wszystkiego szukają i ponieważ wasz Ojciec Niebieski wie, że tego wszystkiego potrzebujecie. Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,31-33).
"Dlaczego nie odrzucimy wszelkich bezużytecznych zmartwień i nie odciążymy się od ciężaru spraw ziemskich? Czy nie wiecie, że drzwi są wąskie i ciasne i że chciwi nie mogą przez nie wejść? Szukajmy tylko tego, co zaspokoi nasze potrzeby, bo nadmiar tylko bawi i nie przynosi korzyści."
Czcigodny Efraim Syryjczyk
Kradzież. Pod pojęciem tym kryje się nie tylko kradzież, ale także każde użycie czegoś, co jest „mocno kłamliwe”: np. „czytanie książki w bibliotece lub od znajomych. Szczególnie poważnym rodzajem kradzieży jest świętokradztwo – „przywłaszczenie tego, co Bogu poświęcone i co należy do Kościoła” (por. „Katechizm prawosławny”), czyli nie tylko bezpośrednia kradzież przedmiotów sakralnych, ale także: przyjmowanie bez pytania o błogosławieństwo księdza rzeczy ofiarowanych kanonikowi lub przyniesionych do cerkwi przez dobroczyńców w celu dystrybucji itp.
Nieprawdą jest każde kłamstwo wyrażone w słowach. Kłamliwe wargi są obrzydliwością dla Pana, ale ci, którzy mówią prawdę, cieszą się Jego uznaniem (Przyp. 12:22). Dlatego odrzuciwszy kłamstwa, mówcie każdy prawdę swojemu bliźniemu, bo jesteśmy członkami jedni drugich (Efez. 4:25).
Musimy pamiętać, że nie ma „niewinnego” kłamstwa, każde kłamstwo nie pochodzi od Boga. „Kłamstwo, w którym nie ma zamiaru wyrządzić krzywdy bliźniemu, jest niedopuszczalne, ponieważ nie zgadza się z miłością i szacunkiem bliźniego i nie jest godne osoby, a zwłaszcza chrześcijanina stworzonego dla prawdy i miłości” – stwierdza św. Filaret w swoim „Katechizmie prawosławnym”.
Zła rentowność – zarabianie, zarabianie w zły, niesprawiedliwy sposób. Pojęcie to może obejmować dowolną wagę, miarę, oszustwo, ale także każdy dochód, który przynosi ludziom zło - na przykład oparty na zaspokajaniu lub wzbudzaniu grzesznych namiętności. Fałszowanie jakichkolwiek dokumentów i posługiwanie się podrobionymi dokumentami (np. biletami podróżnymi), tanie kupowanie kradzionych towarów to także zły zysk. Obejmuje to także pasożytnictwo, „kiedy otrzymują wynagrodzenie za stanowisko lub zapłatę za zadanie, ale nie wykonują tego stanowiska lub zadania i w ten sposób kradną zarówno wynagrodzenie lub zapłatę, jak i korzyść, jaką ich praca mogłaby przynieść społeczeństwu lub temu, dla kogo powinna była pracować” (patrz „Katechizm prawosławny”).
Branie pieniędzy jest chciwością; branie pieniędzy to chciwość. Dotyczy to wszelkich rodzajów wymuszeń i przekupstwa. A ponieważ grzech ten jest zawarty w modlitwie pokuty za wszystkich prawosławnych chrześcijan, powinieneś dokładnie przyjrzeć się swojemu życiu i odkryć w nim jego przejawy.
Zazdrość to zazdrość wszelkiego rodzaju.
Zazdrość. „Kto zazdrości bliźniemu, buntuje się przeciwko Bogu, dawcy darów”.
Święty Jan Chryzostom
„Kto zranił się zazdrością i rywalizacją, godny litości jest, bo jest wspólnikiem diabła, przez którego zazdrość śmierć przyszła na świat (Mdr 2,24)... Zazdrość i rywalizacja są straszliwą trucizną: z nich rodzą się oszczerstwa, nienawiść i morderstwa”.
Czcigodny Efraim Syryjczyk
Gniew jest jedną z ośmiu głównych pasji.
"Z jakiegoś powodu wzmaga się ruch gniewu, zaślepia oczy serca i zasłaniając ostrość widzenia mentalnego, nie pozwala ujrzeć Słońca prawdy. Nie ma znaczenia, czy blacha jest złota, czy ołowiana, czy też na oczy nałożono jakiś inny metal - wartość metali nie ma znaczenia w oślepieniu. "
Czcigodny Jan Kasjan Rzymianin
„Jak ciemność znika wraz z pojawieniem się światła, tak wraz z wonią pokory znika wszelki smutek i gniew”.
Czcigodny Jan Climacus
Pamięć „jest ostateczną granicą gniewu, zapamiętywanie grzechów bliźniego wobec nas, niechęć do obrazu usprawiedliwienia (określonego przez Boga: „przebaczajcie, a będzie wam odpuszczone” – por. Łk 6,37), zniszczenie wszystkich dotychczasowych cnót, trucizna niszcząca duszę, robak wgryzający się w serce, wstyd modlitwy (jak mówisz: „zostaw, jak to czynimy…”), wbity w duszę gwóźdź, nieustanny grzech, ustawiczne bezprawie, cogodzinne zło”.
Czcigodny Jan Climacus
„Jak dym z tlącej się słomy pożera oczy, tak pamięć o złości pożera umysł podczas modlitwy”.
Czcigodny Neil z Synaju
„Jeśli masz do kogoś pretensje, módl się za niego, a modlitwą oddzielając smutek od pamięci o złu, które ci wyrządził, zatrzymasz ruch namiętności; Stając się przyjacielskim i ludzkim, całkowicie wypędzisz namiętność ze swojej duszy”.
Święty Maksym Wyznawca