Ungehorsam. „Wer im Wort ungehorsam ist, gehorcht ohne Zweifel nicht in der Tat, denn wer im Wort untreu ist, ist unnachgiebig in der Tat“ – so verbindet der heilige Johannes Climacus Ungehorsam mit Widerspruch. In der Kirche ist alles auf Gehorsam aufgebaut; Wir müssen jedem einzelnen gehorchen, den der Herr über uns gestellt hat. Völliger Gehorsam in Angelegenheiten des geistlichen Lebens ist gegenüber dem geistlichen Vater, im Allgemeinen gegenüber Hirten und geistlichen Lehrern, erforderlich: Gehorchen Sie Ihren Mentoren und seien Sie unterwürfig, denn sie wachen wachsam über Ihre Seelen, da sie verpflichtet sind, eine Antwort zu geben; damit sie dies mit Freude tun und nicht mit Seufzen, denn das ist für euch nicht von Nutzen (Hebr 13,17). Aber völliger und bedingungsloser Gehorsam (in allem, was dem Glauben und dem Gesetz Gottes nicht widerspricht: Wir müssen Gott mehr gehorchen als den Menschen – Apostelgeschichte 5:29) muss die Frau ihrem Ehemann und Kinder, die noch keine eigene Familie gegründet haben, ihren Eltern entgegenbringen. Der Apostel Paulus spricht über den Gehorsam gegenüber den Autoritäten: „Ein Herrscher ist Gottes Diener, zu deinem Besten... Und deshalb musst du nicht nur aus Angst vor Strafe gehorchen, sondern auch aus Gewissen (Röm 13,4-5).
Metropolit Antonius von Sourozh sagt, dass er in die Armee eingezogen wurde, nachdem er bereits die Mönchsgelübde abgelegt hatte, jedoch ohne die Mönchsgelübde abzulegen. Auf die Frage, wie er in der Armee Gehorsam üben könne, antwortete der Beichtvater: „Ganz einfach: Bedenken Sie, dass jeder, der Ihnen einen Befehl gibt, im Namen Gottes spricht, und tun Sie dies nicht nur äußerlich, sondern auch mit Ihrem ganzen Inneren. Bedenken Sie, dass jeder Kranke, der Hilfe benötigt, Ihren Herrn anrufen wird. Dienen Sie ihm wie einem gekauften Sklaven.“
Verleumdung ist ein direkter Verstoß gegen das 9. Gebot des Gesetzes Gottes (Du sollst kein falsches Zeugnis gegen deinen Nächsten ablegen – 2. Mose 20:16). Jede Verleumdung, jeder Klatsch und Tratsch, jeder unfaire Vorwurf ist Verleumdung. Den Nächsten zu richten, was vom Herrn direkt verboten ist, führt mit ziemlicher Sicherheit zu Verleumdung: Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet (Matthäus 7,1). Deshalb seid ihr unentschuldbar, jeder, der über einen anderen richtet, denn mit dem gleichen Urteil, mit dem ihr über einen anderen richtet, verurteilt ihr euch selbst, weil ihr dasselbe tut, wenn ihr über einen anderen richtet (Römer 2,1).
„So wie Feuer im Gegensatz zu Wasser steht, ist es für einen reuigen Menschen nicht selbstverständlich, zu richten. Wenn Sie jemanden sündigen sahen, als seine Seele den Körper verließ, dann verurteilen Sie ihn nicht, denn das Urteil Gottes ist den Menschen unbekannt. Einige verfielen offen in große Sünden, vollbrachten aber im Verborgenen große Tugenden; und diejenigen, die sie gerne lächerlich machten, wurden getäuscht, jagten dem Rauch nach und sahen die Sonne nicht.“ „Die Erfahrung hat gezeigt, dass wir selbst in sie verfallen, egal ob wir unseren Nächsten für körperliche oder geistige Sünden verurteilen.“
Ehrwürdiger John Climacus
Fahrlässigkeit ist die nachlässige Erfüllung der uns von Gott übertragenen Pflichten oder sogar deren Vernachlässigung. Vernachlässigung bei der Arbeit, Vernachlässigung Ihrer häuslichen und familiären Pflichten, Vernachlässigung des Gebets ...
Abba Dorotheos nennt Stolz die Wurzel aller Leidenschaften, und der heilige Syrer Ephraim nennt ihn die Mutter allen Übels.
„Stolz ist eine leidenschaftliche, rücksichtslose Liebe zum Körper. Seine Gegensätze sind Liebe und Abstinenz. Es ist offensichtlich, dass derjenige, der Selbstliebe hat, alle Leidenschaften hat.“
Heiliger Maximus der Bekenner
Mehrfacherwerb. Habgier... ist Götzendienst, sagt der Apostel Paulus (Kol. 3,5). In einem anderen Brief schreibt er: „Die Geldgier ist die Wurzel allen Übels, der einige den Glauben aufgegeben und sich mit vielen Sorgen durchbohrt haben“ (Tim 6,10). Begierde ist die Leidenschaft der Geldliebe, eine der acht Hauptleidenschaften im Handeln: jegliche Anhäufung, Sucht nach verschiedenen Gegenständen, Geiz und umgekehrt Verschwendung.
„Wer irdische Dinge mehr liebt als himmlische, wird sowohl himmlische als auch irdische Dinge verlieren.“
Avva Eugene (Skete Patericon)
„Der habgierige Mensch ist in Sorgen verstrickt und wie ein Hund mit einer Kette gefesselt.“
Ehrwürdiger Neil vom Sinai
Habsucht ist ein Mangel an Vertrauen in Gott. Machen Sie sich also keine Sorgen und sagen Sie: „Was sollen wir essen?“ oder was trinken? oder was soll man anziehen? weil die Heiden das alles suchen und weil dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6,31-33).
„Warum werfen wir nicht alle nutzlosen Sorgen ab und erleichtern uns die Last der irdischen Dinge? Wisst ihr nicht, dass die Tür eng und eng ist und dass die Habgierigen nicht durch sie eintreten können? Lasst uns nur das suchen, was unsere Bedürfnisse befriedigt; denn Übermaß unterhält nur und bringt keinen Nutzen.“
Ehrwürdiger Ephraim der Syrer
Diebstahl. Dieser Begriff umfasst nicht nur jeden Diebstahl, sondern auch jede Verwendung von etwas, das „schlecht lügt“: zum Beispiel „ein Buch in der Bibliothek oder bei Freunden lesen“. Eine besonders schwerwiegende Art des Diebstahls ist das Sakrileg – „die Aneignung dessen, was Gott geweiht ist und was der Kirche gehört“ (siehe „Orthodoxer Katechismus“), also nicht nur der direkte Diebstahl heiliger Gegenstände, sondern auch: Nehmen, ohne den Segen des Priesters zu erbitten, dem Kanoniker gespendet oder zum gebracht Kirche von Wohltätern zur Verteilung usw.
Unwahrheit ist jede Lüge in Worten. Lügenreden sind dem Herrn ein Gräuel, aber diejenigen, die die Wahrheit sagen, gefallen ihm (Spr. 12,22). Darum legt alle Lügen beiseite und sagt jedem von euch die Wahrheit zu eurem Nächsten, denn wir sind Mitglieder des anderen (Eph 4,25).
Wir müssen uns daran erinnern, dass es keine „unschuldige“ Lüge gibt, nicht jede Lüge kommt von Gott. „Eine Lüge, bei der nicht die Absicht besteht, dem Nächsten zu schaden, ist unzulässig, weil sie nicht mit der Liebe und dem Respekt für den Nächsten vereinbar ist und einer Person und insbesondere eines für Wahrheit und Liebe geschaffenen Christen nicht würdig ist“, sagt St. Philaret in seinem „Orthodoxen Katechismus“.
Schlechte Rentabilität – Gewinn machen, Gewinn auf schlechte, ungerechte Weise. Der Begriff kann jedes Gewicht, jedes Maß, jede Täuschung umfassen, aber auch jedes Einkommen, das den Menschen Böses bringt – zum Beispiel aufgrund der Befriedigung oder Anstiftung sündiger Leidenschaften. Auch die Fälschung jeglicher Dokumente und die Verwendung gefälschter Dokumente (z. B. Fahrkarten) sowie der billige Kauf gestohlener Waren sind ein schlechter Gewinn. Dazu gehört auch Parasitismus, „wenn sie ein Gehalt für eine Position oder eine Bezahlung für eine Aufgabe erhalten, die Position oder Aufgabe aber nicht erfüllen und so sowohl das Gehalt oder die Bezahlung als auch den Nutzen stehlen, den ihre Arbeit der Gesellschaft oder demjenigen bringen könnte, für den sie hätten arbeiten sollen“ (siehe „Orthodoxer Katechismus“).
Geld zu nehmen ist Gier; Geld zu nehmen ist Gier. Hierzu zählen alle Arten von Erpressung und Bestechung. Und da diese Sünde im Bußgebet aller orthodoxen Christen enthalten ist, sollten Sie Ihr Leben sorgfältig prüfen und seine Manifestationen darin entdecken.
Eifersucht ist Eifersucht aller Art.
Neid. „Wer seinen Nächsten neidet, rebelliert gegen Gott, den Geschenkegeber.“
Der heilige Johannes Chrysostomus
„Wer durch Neid und Rivalität verletzt wird, ist bemitleidenswert, weil er ein Komplize des Teufels ist, durch dessen Neid der Tod in die Welt gekommen ist (Weisheit 2,24) ... Neid und Rivalität sind ein schreckliches Gift: Aus ihnen entstehen Verleumdung, Hass und Mord.“
Ehrwürdiger Ephraim der Syrer
Wut ist eine der acht Hauptleidenschaften.
„Aus welchem Grund auch immer, die Bewegung des Zorns flammt auf, sie blendet die Augen des Herzens, und indem sie einen Schleier auf die Schärfe des geistigen Sehens legt, erlaubt sie einem nicht, die Sonne der Wahrheit zu sehen. Es spielt keine Rolle, ob das Blech aus Gold oder Blei ist oder ein anderes Metall auf die Augen gelegt wird – der Wert der Metalle macht bei der Blendung keinen Unterschied.“
Ehrwürdiger Johannes Cassian der Römer
„So wie die Dunkelheit durch das Erscheinen des Lichts beseitigt wird, so verschwindet mit dem Duft der Demut jeglicher Kummer und Zorn.“
Ehrwürdiger John Climacus
Erinnerung „ist die letzte Grenze des Zorns, das Speichern der Sünden unseres Nächsten gegen uns im Gedächtnis, die Abneigung gegen das Bild der Rechtfertigung (von Gott definiert: „Vergib, und dir wird vergeben“ – vgl. Lukas 6,37), die Zerstörung aller früheren Tugenden, ein seelenzerstörendes Gift, ein Wurm, der am Herzen nagt, die Schande des Betens (wie du sagst: „Lass es, wie wir ...“), sticht einen Nagel in die Seele, unaufhörliche Sünde, unaufhörliche Gesetzlosigkeit, stündliches Übel.“
Ehrwürdiger John Climacus
„So wie der Rauch glimmenden Strohs die Augen frisst, so frisst die Erinnerung an die Bosheit den Geist während des Gebets.“
Ehrwürdiger Neil vom Sinai
„Wenn du einen Groll gegen jemanden hegst, bete für ihn; und indem du durch das Gebet die Traurigkeit von der Erinnerung an das Böse, das er dir zugefügt hat, trennst, wirst du die Bewegung der Leidenschaft stoppen; indem du freundlich und menschlich wirst, wirst du die Leidenschaft vollständig aus deiner Seele vertreiben.“
Heiliger Maximus der Bekenner