Неподчинение. „Който не се подчинява на думи, несъмнено не се покорява на дело, защото който е неверен на думи, е непоколебим на дело” - така свети Йоан Лествичник свързва непокорството с противоречието. В Църквата всичко се гради върху послушанието; Трябва да се подчиняваме на всички и на всички, които Господ е поставил над нас. По отношение на духовния отец, изобщо към пастирите и духовните учители е необходимо пълно послушание по въпросите на духовния живот: Покорявайте се на вашите наставници и бъдете покорни, защото те зорко бдят над душите ви, тъй като са длъжни да дадат отговор; така че да правят това с радост, а не със стенания, защото това не е полезно за вас (Евр. 13:17). Но пълно и безпрекословно подчинение (във всичко, което не противоречи на вярата и Закона Божий: На Бога трябва да се покоряваме повече, отколкото на човеците – Деян. 5:29) трябва да прояви съпругата към съпруга си, а децата, които още не са създали собствено семейство – към родителите си. Апостол Павел говори за послушанието към властимащите: Владетелят е Божий слуга, за ваше добро... И затова трябва да се подчинявате не само от страх от наказание, но и от съвест (Рим. 13:4-5).
Сурожкият митрополит Антоний казва, че е призован в армията, след като вече е взел монашески обети, но без да е взел монашески обети. На въпроса как може да упражнява послушание в армията, изповедникът отговори: „Много просто: считайте, че всеки, който ви дава заповед, говори от името на Бога, и го правете не само външно, но и с всичките си вътрешности; считайте, че всеки болен, който се нуждае от помощ, ще призове - вашия господар; служете му като купен роб.
Клеветата е пряко нарушение на 9-та заповед от Божия закон (Не лъжесвидетелствай против ближния си – Изх. 20:16). Всяка клевета, всяка клюка и клюка, всеки несправедлив укор е клевета. Осъждането на ближния, което е пряко забранено от Господ, почти сигурно води до клевета: Не съдете, за да не бъдете съдени (Матей 7:1). Следователно, ти си неизвинителен, всеки човек, който съди другиго, защото със същата присъда, с която съдиш другиго, ти осъждаш себе си, защото, съдейки другиго, правиш същото (Рим. 2:1).
"Както огънят се противопоставя на водата, така не е естествено за покаялия се човек да съди. Ако сте видели някой да съгрешава дори при самото напускане на душата от тялото, тогава не го осъждайте, защото Божият съд е непознат за хората. Някои открито паднаха в големи грехове, но извършиха големи добродетели тайно; и онези, които обичаха да им се присмиват, бяха измамени, гонейки дим и не виждайки слънцето." „Опитът е доказал, че за каквито и грехове, физически или душевни, да осъждаме ближния си, сами попадаме в тях.
Преподобни Йоан Лествичник
Небрежността е небрежно изпълнение на задълженията, възложени ни от Бог или дори пренебрегване на тях. Пренебрегване на работа, пренебрегване на домашните и семейните задължения, пренебрегване на молитвата...
Авва Доротей нарича гордостта корен на всички страсти, а св. Ефрем Сирин я нарича майка на всяко зло.
"Гордостта е страстна, безразсъдна любов към тялото. Неговите противоположности са любовта и въздържанието. Очевидно е, че този, който има себелюбие, притежава всички страсти."
Свети Максим Изповедник
Многократно придобиване. Сребролюбието... е идолопоклонство, казва апостол Павел (Кол. 3:5). В друго писмо той пише: Коренът на всички злини е сребролюбието, на което някои се отказаха от вярата и се пронизаха с много скърби (Тим. 6:10). Алчността е страстта на любовта към парите, една от осемте основни страсти в действие: всяко натрупване, пристрастяване към различни предмети, скъперничество и, обратно, прахосничество.
„Който обича земните неща повече от небесните, ще изгуби и небесните, и земните неща.“
Авва Юджийн (Скит Патерикон)
„Притегателят е оплетен в грижи и вързан с верига като куче.“
преподобни Нил Синайски
Алчността е липса на доверие в Бог. Така че не се тревожете и не казвайте „Какво ще ядем?“ или какво да пия? или какво да облека? защото езичниците търсят всичко това и защото вашият Небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят (Матей 6:31-33).
"Защо не захвърлим всички безполезни грижи и не се облекчим от бремето на земните неща? Не знаете ли, че вратата е тясна и тясна и че алчният не може да влезе през нея? Нека търсим само това, което задоволява нашите нужди; защото излишъкът само забавлява и не носи никаква полза."
Преподобни Ефрем Сирин
кражба. Това понятие включва не само всяка кражба, но и всяко използване на нещо, което е "лошо лъжливо": например "четене на книга в библиотеката или от приятели. Особено тежък вид кражба е светотатството - "присвояване на това, което е посветено на Бога и това, което принадлежи на Църквата" (виж "Православен катехизис"), тоест не само директната кражба на свещени предмети, но също така: вземане, без да се иска благословението на свещеникът, дарени на канона или донесени в храма от благодетели за раздаване и др.
Неистина е всяка лъжа на думи. Лъжливите устни са мерзост за Господа, а онези, които говорят истината, са Му угодни (Притч. 12:22). Затова, като отхвърлите лъжата, говорете истината всеки на ближния си, защото ние сме членове един на друг (Еф. 4:25).
Трябва да помним, че няма „невинна“ лъжа, всяка лъжа не е от Бога. „Лъжата, в която няма намерение да навреди на ближния, е недопустима, защото не е в съгласие с любовта и уважението към ближния и не е достойна за човек, и особено за християнин, създаден за истината и любовта“, казва св. Филарет в своя „Православен катехизис“.
Лоша доходност - правене на печалба, печалба по лош, несправедлив начин. Понятието може да включва всяко тегло, измерване, измама, но и всеки доход, който носи зло на хората - например въз основа на задоволяване или подбуждане на греховни страсти. Фалшифицирането на всякакви документи и използването на фалшиви документи (например билети за пътуване), закупуването на крадени стоки евтино също е лоша печалба. Това включва и паразитизъм, „когато получават заплата за длъжност или заплащане за задача, но не изпълняват длъжността или задачата и по този начин крадат както заплатата или плащането, така и ползата, която техният труд може да донесе на обществото или на този, за когото е трябвало да работят“ (виж „Православен катехизис“).
Вземането на пари е алчност; вземането на пари е алчност. Това включва всички видове изнудване и подкуп. И тъй като този грях е включен в молитвата за покаяние на всички православни християни, трябва внимателно да изследвате живота си и да откриете неговите прояви в него.
Ревността е ревност от всякакъв вид.
Завист. „Който завижда на ближния си, бунтува се против Бога, който дава дарове.”
Свети Йоан Златоуст
„Който е наранен от завист и съперничество, е жалък, защото е съучастник на дявола, чрез чиято завист смъртта влезе в света (Мъдрост 2:24)... завистта и съперничеството са страшна отрова: от тях се раждат клевета, омраза и убийство.“
Преподобни Ефрем Сирин
Гневът е една от осемте основни страсти.
"По каквато и да е причина движението на гнева пламва, заслепява очите на сърцето и, поставяйки воал върху остротата на умственото зрение, не позволява на човек да види Слънцето на истината. Няма значение дали листът е златен, или олово, или някакъв друг метал е поставен върху очите - стойността на металите не прави разлика в заслепяването."
Преподобни Йоан Касиан Римлянин
„Точно както тъмнината се премахва с появата на светлина, така с аромата на смирението изчезва всяка скръб и гняв.“
Преподобни Йоан Лествичник
Споменът „е крайната граница на гнева, съхраняваща в паметта греховете на нашия ближен срещу нас, отвращение към образа на оправданието (дефиниран от Бог: „простете и ще ви бъде простено“ - срв. Лука 6:37), унищожаването на всички предишни добродетели, унищожаваща душата отрова, червей, който гризе сърцето, срамът от молитвата (както казвате: „оставете го, както ние направете ...”), забит в душата пирон, непрестанен грях, непрестанно беззаконие, ежечасно зло.”
Преподобни Йоан Лествичник
„Както димът от тлеещата слама разяжда очите, така споменът за злобата разяжда ума по време на молитва.“
преподобни Нил Синайски
"Ако имаш злоба към някого, моли се за него; и чрез молитва, отделяйки тъгата от спомена за злото, което ти е причинил, ще спреш движението на страстта; Като станеш приятелски настроен и човеколюбив, ти напълно ще прогониш страстта от душата си."
Свети Максим Изповедник