Η συγγραφή αυτής της «προσευχής» αποδίδεται στον Ιερομάρτυρα Κυπριανό, όπως εύγλωττα υποδηλώνει η φράση «ακόμη και όπως γράφτηκε αυτή η ιερή προσευχή του Ιερομάρτυρα Κυπριανού, εγκρίθηκε και μνημονεύθηκε από την Αγία Τριάδα». Ο συγγραφέας δεν ισχυρίζεται τίποτα λιγότερο από την άμεση έγκριση της δημιουργίας του από την Αγία Τριάδα. Ανήκουστη τόλμη που δεν θα μπορούσε να προέρχεται από τον Άγιο Κύπριο. Και δεν μπορούσε να αποκαλεί τον εαυτό του ιερό μάρτυρα στην προσευχή. Επίσης, σαφής ένδειξη ότι ο Ιερομάρτυρας Κύπριος δεν έχει καμία σχέση με αυτή την «προσευχή» είναι ο κατάλογος ενός μεγάλου αριθμού αγίων που έζησαν μετά από αυτόν. Ο ιερομάρτυρας υπέφερε το 304 στη Νικομήδεια και δεν μπορούσε να γνωρίζει για τους περισσότερους από τους αγίους που αναφέρονται στην «προσευχή». Εξάλλου, δεν θα μπορούσε να γνωρίζει το κείμενο της αναφοράς «Ο Θεός σώζει...» από τη λιτανεία στην ολονύχτια αγρυπνία, κατά το παράδειγμα της οποίας γράφτηκε το μέρος της «προσευχής» όπου αναγράφονται τα ονόματα των αγίων.
Ο πλήρης αναλφαβητισμός του συγγραφέα γίνεται αισθητός σε αυτό το απόσπασμα - υπάρχει πλήρης σύγχυση στον κατάλογο των ονομάτων των αγίων. Έτσι, ένα προφανές λάθος τραβάει τα βλέμματα: «οι αγίες σεβάσμιες μυροφόρες γυναίκες: Μαρία, Μαγδαληνή, Ευφροσύνη, Ξένια, Ευδοκία, Αναστασία». Οι άγιες μυροφόρες γυναίκες δεν περιλαμβάνονται στις τάξεις των ευλαβών γυναικών. Ποτέ δεν υπήρξε μυροφόρος με το όνομα Μαγδαληνή. εκεί ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή. Η Ευφροσύνη, η Ξένια, η Ευδοκία και η Αναστασία δεν ήταν ποτέ μεταξύ των μυροφόρων. Οι Σεβασμιώτατοι Αντώνιος, Παχώμιος, Θεοδόσιος, Πίμεν ο Μέγας και Σεραφείμ του Σάρωφ θεωρούνται για κάποιο λόγο άγιοι, όπως υποδηλώνεται από το πρόθεμα «σαν τους πατέρες μας». Μαζί με τον Δανιήλ τον Στυλίτη αναφέρεται και κάποιος Σαμψών ο Στυλίτης, αλλά η Εκκλησία δεν γνωρίζει τέτοιο άγιο. Μάλλον στη θέση του θα έπρεπε να είχε πάρει ο Συμεών ο Στυλίτης. Οι μάρτυρες Φεβρωνία και Ιουστίνα συγκαταλέγονται στους αγίους μεγαλομάρτυρες, κάτι που επίσης είναι λάθος. Επιπλέον, η τελευταία έχει άμεση σχέση με τον άγιο μάρτυρα Κύπριο, τον οποίο μετέτρεψε από τη μαγεία και τα μάγια στον Χριστό.
Η Ιουστίνα υπέφερε μαζί με τον Κυπριανό, και ως εκ τούτου, δεν μπορούσε να ονομαστεί μάρτυρας από αυτόν στην προσευχή. Κατά την απαρίθμηση των αγίων, ο Μητροπολίτης Κύριλλος συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των αγίων και μητροπολιτών της Μόσχας. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος, αν και βρισκόταν στη μητροπολιτική έδρα της Μόσχας από το 1568 έως το 1572, δεν αγιοποιήθηκε.