Ауторство ове „молитве“ приписује се свештеномученику Кипријану, на шта елоквентно указује реченица „и када је написана ова света молитва свештеномученика Кипријана, одобрена је и помен од Свете Тројице“. Аутор тврди ништа мање него директно одобравање свог стварања од стране Свете Тројице. Нечувена смелост која није могла доћи од Светог Кипријана. И није могао себе назвати светим мучеником у молитви. Такође, јасан показатељ да свештеномученик Кипријан нема никакве везе са овом „молитвом“ јесте списак великог броја светих који су живели после њега. Свештеномученик је пострадао 304. године у Никомидији и никако није могао да зна за већину светих који су наведени у „молитви“. Штавише, није могао знати за текст молбе „Боже спаси...“ из јектеније на свеноћном бдењу, по узору на који је написан део „молитве“ где су наведена имена светих.
У овом одломку се осећа потпуна ауторова неписменост - потпуна је забуна у навођењу имена светаца. Дакле, очигледна грешка упада у очи: „свете преподобне жене мироносице: Марија, Магдалена, Ефросинија, Ксенија, Евдокија, Анастасија. Свете жене мироносице нису уврштене у ред преподобних жена. Никада није било мироносице по имену Магдалена; била је Марија Магдалена. Ефросинија, Ксенија, Евдокија и Анастасија никада нису биле међу мироносицама. Преподобни Антоније, Пахомије, Теодосије, Пимен Велики и Серафим Саровски се из неког разлога сматрају светима, на шта указује и префикс „као наши оци“. Уз Данила Столпника помиње се извесни Сампсон Столпник, али таквог светитеља Црква не познаје. Вероватно је на његово место требало да дође Симеон Столпник. Мученице Февроније и Јустина убрајају се у свете великомученице, што је такође нетачно. Штавише, ово друго је директно повезано са светим мучеником Кипријаном, кога је она преобратила из враџбине и враџбине у Христа.
Јустина је пострадала заједно са Кипријаном, па је он у молитви није могао назвати мученицом. Приликом навођења светаца, митрополит Кирил је уврштен у списак светаца и митрополита московских. Митрополит Кирил, иако је био на московској митрополији од 1568. до 1572. године, није канонизован.