Авторството на оваа „молитва“ му се припишува на свештеномаченикот Кипријан, како што елоквентно укажува фразата „иако беше напишана оваа света молитва на свештеномаченикот Кипријан, таа беше одобрена и одбележана од Светата Троица“. Авторот тврди ништо помалку од директно одобрување на неговото создавање од страна на Светата Троица. Невидена смелост што не можеше да дојде од свети Кипријан. И тој не можеше да се нарече свет маченик во молитвата. Исто така, јасен показател дека свештеномаченикот Кипријан нема никаква врска со оваа „молитва“ е списокот на голем број светци кои живееле по него. Свештеномаченикот пострада во 304 година во Никомидија и не можеше да знае за повеќето светци наведени во „молитвата“. Згора на тоа, тој не можеше да знае за текстот на петицијата „Боже чувај...“ од литијата на сеноќното бдение, по чиј пример беше испишан делот од „молитвата“ каде што се наведени имињата на светците.
Целосната неписменост на авторот се чувствува во овој пасус - постои целосна конфузија во набројувањето на имињата на светците. Значи, очигледна грешка привлекува око: „светите преподобни жени мироносици: Марија, Магдалена, Ефросина, Ксенија, Евдокија, Анастасија“. Во редот на преподобните жени не влегуваат светите жени мироносици. Никогаш немало мироносец по име Магдалена; there was Mary Magdalene. Ефросина, Ксенија, Евдокија и Анастасија никогаш не биле меѓу мироносците. Преподобните Антониј, Пахомиј, Теодосиј, Пимен Велики и Серафим Саровски поради некоја причина се сметаат за светци, како што покажува префиксот „како нашите отци“. Заедно со Даниел Столпник се споменува и извесен Сампсон Столпник, но Црквата не познава таков светител. На негово место веројатно требало да дојде Симеон Столпник. Мачениците Февронија и Јустина се вбројуваат меѓу светите великомаченици, што исто така е неточно. Згора на тоа, второто е директно поврзано со светиот маченик Кипријан, кого таа го претвори од вештерство и волшебство во Христа.
Јустина пострада заедно со Кипријан, и според тоа, таа не можеше да биде наречена маченичка од него во молитва. При набројувањето на светците, митрополитот Кирил бил вклучен во списокот на светци и митрополити на Москва. Митрополитот Кирил, иако бил во московската митрополитска столица од 1568 до 1572 година, не бил канонизиран.