Die Urheberschaft dieses „Gebets“ wird dem heiligen Märtyrer Cyprian zugeschrieben, was beredt durch den Satz angedeutet wird: „Als dieses heilige Gebet des heiligen Märtyrers Cyprian geschrieben wurde, wurde es von der Heiligen Dreifaltigkeit gebilligt und gefeiert.“ Der Autor beansprucht nichts Geringeres als die direkte Anerkennung seiner Schöpfung durch die Heilige Dreifaltigkeit. Unerhörte Kühnheit, die nicht vom heiligen Cyprian kommen konnte. Und er konnte sich im Gebet nicht als heiligen Märtyrer bezeichnen. Ein klarer Hinweis darauf, dass der Heilige Märtyrer Cyprian nichts mit diesem „Gebet“ zu tun hat, ist auch die Liste einer großen Anzahl von Heiligen, die nach ihm lebten. Der Hieromärtyrer litt im Jahr 304 in Nikomedia und konnte unmöglich von den meisten der im „Gebet“ aufgeführten Heiligen wissen. Darüber hinaus konnte er den Text der Bitte „Gott schütze…“ nicht aus der Litanei der Nachtwache kennen, nach deren Vorbild der Teil des „Gebets“ geschrieben wurde, in dem die Namen der Heiligen aufgeführt sind.
Der völlige Analphabetismus des Autors macht sich in dieser Passage bemerkbar – es herrscht völlige Verwirrung in der Auflistung der Namen der Heiligen. Ein offensichtlicher Fehler fällt also ins Auge: „die heiligen, ehrwürdigen Myrrhen tragenden Frauen: Maria, Magdalena, Euphrosyne, Xenia, Evdokia, Anastasia.“ Die heiligen Myrrhen tragenden Frauen zählen nicht zu den ehrwürdigen Frauen. Es gab nie eine Myrrhenträgerin namens Magdalena; da war Maria Magdalena. Euphrosyne, Xenia, Evdokia und Anastasia gehörten nie zu den Myrrhenträgern. Die Ehrwürdigen Antonius, Pachomius, Theodosius, Pimen der Große und Seraphim von Sarow gelten aus irgendeinem Grund als Heilige, was durch die Vorsilbe „wie unsere Väter“ angezeigt wird. Neben Daniel the Stylite wird auch ein gewisser Sampson the Stylite erwähnt, aber die Kirche kennt keinen solchen Heiligen. Wahrscheinlich hätte Simeon der Stilit seinen Platz einnehmen sollen. Die Märtyrerinnen Fevronia und Justina werden zu den heiligen Großmärtyrern gezählt, was ebenfalls falsch ist. Letztere steht zudem in direktem Zusammenhang mit dem heiligen Märtyrer Cyprian, den sie von Hexerei und Zauberei zu Christus bekehrte.
Justina litt mit Cyprian, und dementsprechend konnte er sie im Gebet nicht als Märtyrerin bezeichnen. Bei der Auflistung der Heiligen wurde Metropolit Kirill in die Liste der Heiligen und Metropoliten von Moskau aufgenommen. Obwohl Metropolit Kirill von 1568 bis 1572 am Moskauer Metropolsitz war, wurde er nicht heiliggesprochen.