Стихира на Господи воззвах.
Твоим крестом, Христе Спасе, смерти держава разруши́ся, и диаволя прелесть упразднися: род же человеческий, верою спасаемый, песнь Тебе всегда приносит. Твоим крестом, Христос Спаситель, разрушена власть смерти и уничтожена хитрость диавола; род же человеческий, спасаемый верою, всегда приносит Тебе песнь.
Богородичен.
Како не диви́мся богомужному рождеству Твоему, Пречестна́я? Искушения бо мужескаго не приемши, Всенепорочная, родила́ еси без отца Сына плотию, прежде век от Отца рожденнаго без матере, никакоже претерпевшаго изменения, или смешения, или разделения, но обо́ю существу свойство цело сохраньшаго. Темже, Мати Дево Владычице, Того моли спастися душам, православно Богородицу исповедающих Тя. Как не удивляться нам Твоему богомужному рождеству, Пречестная? Ибо, не познав мужа, Пренепорочная, Ты без отца родила Сына во плоти, прежде всех веков рожденного от Отца без матери, нисколько не потерпевшего изменения, или смешения, или разделения, но сохранившего в целости свойства обоих естеств (Божеского и человеческого). Потому, Матерь Дева Владычица, моли Его о спасении душ православно исповедующих Тебя, Богородицу.
Стихира на стиховне.
Страстию Твоею, Христе, омрачивый солнце, и светом Твоего воскресения просветивый всяческая, приими нашу вечернюю песнь, Человеколюбче.
Тропарь.
Да веселятся небесная, да радуются земная, яко сотвори державу мышцею Своею Господь: попра смертию смерть, первенец мертвых бысть, из чрева адова избави нас, и подаде́ мирови велию милость. Да веселятся небесные (существа) и радуются земные, ибо Господь показал крепость могущества Своего: смертию попрал смерть, явился первенцем из мертвых, освободил нас из чрева ада и даровал миру великую милость.
Прокимен.
Рцыте во язы́цех, яко Господь воцарися: ибо исправи вселенную, яже не подвижится (Пс.95:10).
Ирмосы.
1. Во́ды древле манием Божественным во едино со́нмище совокупи́вый, и разделивый море Исра́ильтеским лю́дем, Сей Бог наш препрославлен есть: Тому единому пои́м, яко прославися.
3. Иже от не сущих вся приведы́й, Словом созидаемая, совершаемая Духом, Вседержителю вышний, в любви Твоей утверди мене.
4. Положи́л еси к нам твердую любовь, Господи: единороднаго бо Твоего Сына за ны на смерть дал еси. Темже Ти зовем благодаряще: слава силе Твоей, Господи.
5. К Тебе утренюю всех Творцу, преиму́щему всяк ум Ми́рови, зане́ свет повеления Твоя, в нихже настави мя.
6. Бездна последняя грехов обы́де мя, и исчезает дух мой: но простры́й, Владыко, высокую Твою мышцу, яко Петра мя, Упра́вителю, спаси.
7. Якоже дре́вле благочестивыя три о́троки ороси́л еси в пламени Халдейстем, светлым Божества огнем и нас озари, благословен еси, взывающыя, Боже отец наших.
8. Нестерпимому огню соединившеся, богочестия предстояще юноши, пламенем же невреждени, Божественную песнь пояху: благослови́те, вся дела́ Господня, Господа, и превозноси́те во вся веки.
9. Новое чудо и боголепное: деви́ческую бо дверь затворе́нную я́ве проходит Господь, наг во входе, и плотоносец явися во исходе Бог, и пребывает дверь затворе́на. Сию неизреченно яко Богоматерь величаем.
Некогда Божественным мановением соединивший воды в одно собрание, и разделивший море для Израильского народа, Сей — Бог наш препрославленный; Ему единому воспоем, потому что Он прославился.
Высочайший Вседержитель, призвавший (к жизни) из небытия все, созданное Словом и совершаемое Духом! Утверди меня в любви Твоей.
Ты показал к нам крепкую любовь, Господи, ибо предал за нас на смерть Твоего единородного Сына. Потому взываем к Тебе в чувстве благодарности: слава силе Твоей, Господи.
Обращаюсь с утреннею молитвою к Тебе, Творцу всего, Миру, превосходящему всякое разумение: так как повеления Твои — свет, то им научи меня.
Окружила меня глубокая бездна грехов, и исчезает дух мой; но, простерши, Владыка, высокую руку Твою, спаси меня, Руководитель, как Петра.
Как некогда Ты оросил трех благочестивых отроков в Халдейском пламени, озари светлым огнем Божества и нас, взывающих: благословен Ты, Бог отцов наших.
Юноши, представители богопочитания, находясь в огне нестерпимом, но не потерпев вреда от пламени, воспевали Божественную песнь: все творения Господни, благословите Господа и превозносите во все веки.
Новое и боголепное (богоприличное) чудо: затворенную дверь Девы несомненно проходит Господь Бог; нагий во входе является носящим плоть во исходе, и дверь пребывает затворенною. Ее, как Богоматерь, несказанно величаем.
На литургии прокимен.
Пойте Богу нашему, пойте: пойте Цареви нашему, пойте (Пс.46:7).