Dem Vorsänger. Ein Psalm von David. Jehova erhöre dich am Tage der Drangsal, der Name des Gottes Jakobs setze dich in Sicherheit;
Er sende deine Hilfe aus dem Heiligtum, und von Zion aus unterstütze er dich;
Er gedenke aller deiner Speisopfer, und dein Brandopfer wolle er annehmen! (Sela.)
Er gebe dir nach deinem Herzen, und alle deine Ratschläge erfülle er!
Jubeln wollen wir über deine Rettung, und im Namen unseres Gottes das Panier erheben. Jehova erfülle alle deine Bitten!
Jetzt weiß ich, daß Jehova seinen Gesalbten rettet; aus seinen heiligen Himmeln wird er ihn erhören durch die Machttaten des Heils seiner Rechten.
Diese gedenken der Wagen und jene der Rosse, wir aber gedenken des Namens Jehovas, unseres Gottes.
Jene krümmen sich und fallen, wir aber stehen und halten uns aufrecht.
Jehova, rette! Der König erhöre uns am Tage unseres Rufens!
Dem Vorsänger. Ein Psalm von David. In deiner Kraft, Jehova, freut sich der König, und wie sehr frohlockt er über deine Rettung!
Den Wunsch seines Herzens hast du ihm gegeben, und das Verlangen seiner Lippen nicht verweigert. (Sela.)
Denn mit Segnungen des Guten kamst du ihm zuvor; auf sein Haupt setztest du eine Krone von gediegenem Golde.
Leben erbat er von dir, du hast es ihm gegeben: Länge der Tage immer und ewiglich.
Groß ist seine Herrlichkeit durch deine Rettung; Majestät und Pracht legtest du auf ihn.
Denn zu Segnungen setztest du ihn ewiglich; du erfreutest ihn mit Freude durch dein Angesicht.
Denn auf Jehova vertraut der König, und durch des Höchsten Güte wird er nicht wanken.
Deine Hand wird finden alle deine Feinde, finden wird deine Rechte deine Hasser.
Wie einen Feuerofen wirst du sie machen zur Zeit deiner Gegenwart; Jehova wird sie verschlingen in seinem Zorn, und Feuer wird sie verzehren.
Ihre Frucht wirst du von der Erde vertilgen, und ihren Samen aus den Menschenkindern.
Denn sie haben Böses wider dich geplant, einen Anschlag ersonnen: sie werden nichts vermögen.
Denn du wirst sie umkehren machen, wirst deine Sehne gegen ihr Angesicht richten.
Erhebe dich, Jehova, in deiner Kraft! Wir wollen singen und Psalmen singen deiner Macht.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal.)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.
Herr, erbarme dich (dreimal).
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie es im Himmel und auf Erden ist. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.
Herr, rette Dein Volk, / und segne Dein Erbe, / schenke den orthodoxen Christen Siege über den Feind, / und bewahre Dein Leben durch Dein Kreuz.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,
Steige durch deinen Willen zum Kreuz, / gewähre deinem Namensvetter einen neuen Wohnsitz / deine Gnade, o Christus Gott, / erfreue uns mit deiner Macht, / gib uns Siege für unsere Mitmenschen, / Gnade denen, die deine Waffe des Friedens haben, / unbesiegbarer Sieg.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Schreckliche und schamlose Fürsprache, / verachte unsere guten Gebete nicht, o allgesungene Mutter Gottes, / errichte die orthodoxe Residenz: / rette dein Volk und schenke ihm den Sieg vom Himmel, / bevor sie geboren hat, bist du Gott, du allein bist gesegnet.
Herr, erbarme dich, (12)
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen. Dreimal.
Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Zweimal.
Ein Psalm von David, als er vor seinem Sohne Absalom floh. Jehova! wie viele sind meiner Bedränger! Viele erheben sich wider mich;
viele sagen von meiner Seele: Es ist keine Rettung für ihn bei Gott! (Sela.)
Du aber, Jehova, bist ein Schild um mich her, meine Herrlichkeit, und der mein Haupt emporhebt.
Mit meiner Stimme rufe ich zu Jehova, und er antwortet mir von seinem heiligen Berge. (Sela.)
Ich legte mich nieder und schlief; ich erwachte, denn Jehova stützt mich.
Nicht fürchte ich mich vor Zehntausenden des Volkes, die sich ringsum wider mich gesetzt haben.
Stehe auf, Jehova! Rette mich, mein Gott! Denn du hast alle meine Feinde auf den Backen geschlagen; die Zähne der Gesetzlosen hast du zerschmettert.
Von Jehova ist die Rettung; dein Segen ist auf deinem Volke. (Sela.)
Ein Psalm von David zum Gedächtnis. Jehova, strafe mich nicht in deinem Zorn, noch züchtige mich in deinem Grimm!
Denn deine Pfeile sind in mich eingedrungen, und deine Hand hat sich auf mich herabgesenkt.
Nichts Heiles ist an meinem Fleische wegen deines Zürnens, kein Frieden in meinen Gebeinen wegen meiner Sünde.
Denn meine Ungerechtigkeiten sind über mein Haupt gegangen, wie eine schwere Last sind sie zu schwer für mich.
Es stinken, es eitern meine Wunden wegen meiner Torheit.
Ich bin gekrümmt, über die Maßen gebeugt; den ganzen Tag gehe ich trauernd einher.
Denn voll Brand sind meine Lenden, und nichts Heiles ist an meinem Fleische.
Ich bin ermattet und über die Maßen zerschlagen, ich heule vor Gestöhn meines Herzens.
Herr, vor dir ist all mein Begehr, und mein Seufzen ist nicht vor dir verborgen.
Mein Herz pocht, verlassen hat mich meine Kraft; und das Licht meiner Augen, auch das ist nicht bei mir.
Meine Lieben und meine Genossen stehen fernab von meiner Plage, und meine Verwandten stehen von ferne.
Und die nach meinem Leben trachten, legen mir Schlingen; und die mein Unglück suchen, reden von Schadentun und sinnen auf Trug den ganzen Tag.
Ich aber, wie ein Tauber, höre nicht, und bin wie ein Stummer, der seinen Mund nicht auftut.
Und ich bin wie ein Mann, der nicht hört, und in dessen Munde keine Gegenreden sind.
Denn auf dich, Jehova, harre ich; du, du wirst antworten, Herr, mein Gott.
Denn ich sprach: Daß sie sich nicht über mich freuen! Beim Wanken meines Fußes tun sie groß wider mich.
Denn ich bin nahe daran zu hinken, und mein Schmerz ist beständig vor mir.
Denn ich tue kund meine Ungerechtigkeit; ich bin bekümmert wegen meiner Sünde.
Meine Feinde aber leben, sind stark, und viele sind derer, die ohne Grund mich hassen;
und Böses für Gutes vergeltend, feinden sie mich an, weil ich dem Guten nachjage.
Verlaß mich nicht, Jehova; mein Gott, sei nicht fern von mir!
Eile zu meiner Hilfe, Herr, meine Rettung!
Ein Psalm von David, als er in der Wüste Juda war. Gott, du bist mein Gott! Frühe suche ich dich. Es dürstet nach dir meine Seele, nach dir schmachtet mein Fleisch in einem dürren und lechzenden Lande ohne Wasser,
gleichwie ich dich angeschaut habe im Heiligtum, um deine Macht und deine Herrlichkeit zu sehen.
Denn deine Güte ist besser als Leben; meine Lippen werden dich rühmen.
Also werde ich dich preisen während meines Lebens, meine Hände aufheben in deinem Namen.
Wie von Mark und Fett wird gesättigt werden meine Seele, und mit jubelnden Lippen wird loben mein Mund,
Wenn ich deiner gedenke auf meinem Lager, über dich sinne in den Nachtwachen.
Denn du bist mir zur Hilfe gewesen, und ich werde jubeln in dem Schatten deiner Flügel.
Meine Seele hängt dir nach, es hält mich aufrecht deine Rechte.
Jene aber, die nach meinem Leben trachten, um es zu verderben, werden hineingehen in die untersten Örter der Erde.
Man wird sie preisgeben der Gewalt des Schwertes, das Teil der Schakale werden sie sein.
Und der König wird sich freuen in Gott; es wird sich rühmen ein jeder, der bei ihm schwört; denn der Mund der Lügenredner wird verstopft werden.
Ein Lied, ein Psalm von den Söhnen Korahs; dem Vorsänger, nach Machalath Leannoth; ein Maskil, von Heman, dem Esrachiter. Jehova, Gott meiner Rettung! Des Tages habe ich geschrieen und des Nachts vor dir.
Es komme vor dich mein Gebet! Neige dein Ohr zu meinem Schreien!
Denn satt ist meine Seele von Leiden, und mein Leben ist nahe am Scheol.
Ich bin gerechnet zu denen, die in die Grube hinabfahren; ich bin wie ein Mann, der keine Kraft hat;
unter den Toten hingestreckt, gleich Erschlagenen, die im Grabe liegen, derer du nicht mehr gedenkst; denn sie sind von deiner Hand abgeschnitten.
Du hast mich in die tiefste Grube gelegt, in Finsternisse, in Tiefen.
Auf mir liegt schwer dein Grimm, und mit allen deinen Wellen hast du mich niedergedrückt. (Sela.)
Meine Bekannten hast du von mir entfernt, hast mich ihnen zum Greuel gesetzt; ich bin eingeschlossen und kann nicht herauskommen.
Mein Auge verschmachtet vor Elend; zu dir, Jehova, habe ich jeden Tag gerufen, zu dir habe ich meine Hände ausgebreitet.
Wirst du an den Toten Wunder tun? Oder werden die Schatten aufstehen, dich preisen? (Sela.)
Wird deine Güte erzählt werden im Grabe, im Abgrund deine Treue?
Werden in der Finsternis bekannt werden deine Wunder, und deine Gerechtigkeit in dem Lande der Vergessenheit?
Ich aber, Jehova, schreie zu dir, und am Morgen kommt mein Gebet dir zuvor.
Warum, Jehova, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?
Elend bin ich und verscheidend von Jugend auf; ich trage deine Schrecken, bin verwirrt.
Deine Zorngluten sind über mich hingegangen, deine Schrecknisse haben mich vernichtet.
Sie haben mich umringt wie Wasser den ganzen Tag, sie haben mich umgeben allesamt.
Freund und Genossen hast du von mir entfernt; meine Bekannten sind Finsternis.
Von David. Preise Jehova, meine Seele, und all mein Inneres seinen heiligen Namen!
Preise Jehova, meine Seele, und vergiß nicht alle seine Wohltaten!
Der da vergibt alle deine Ungerechtigkeit, der da heilt alle deine Krankheiten;
der dein Leben erlöst von der Grube, der dich krönt mit Güte und Erbarmungen;
der mit Gutem sättigt dein Alter; deine Jugend erneuert sich wie die des Adlers.
Jehova übt Gerechtigkeit und schafft Recht allen, die bedrückt werden.
Er tat seine Wege kund dem Mose, den Kindern Israel seine Taten.
Barmherzig und gnädig ist Jehova, langsam zum Zorn und groß an Güte;
Er wird nicht immerdar rechten und nicht ewiglich nachtragen.
Er hat uns nicht getan nach unseren Sünden, und nach unseren Ungerechtigkeiten uns nicht vergolten.
Denn so hoch die Himmel über der Erde sind, ist gewaltig seine Güte über die, welche ihn fürchten;
so weit der Osten ist vom Westen, hat er von uns entfernt unsere Übertretungen.
Wie ein Vater sich über die Kinder erbarmt, so erbarmt sich Jehova über die, welche ihn fürchten.
Denn er kennt unser Gebilde, ist eingedenk, daß wir Staub sind.
Der Mensch, wie Gras sind seine Tage; wie die Blume des Feldes, also blüht er.
Denn ein Wind fährt darüber, und sie ist nicht mehr, und ihre Stätte kennt sie nicht mehr.
Die Güte Jehovas aber ist von Ewigkeit zu Ewigkeit über die, welche ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit auf Kindeskinder hin;
für die, welche seinen Bund halten, und seiner Vorschriften gedenken, um sie zu tun.
Jehova hat in den Himmeln festgestellt seinen Thron, und sein Reich herrscht über alles.
Preiset Jehova, ihr seine Engel, ihr Gewaltigen an Kraft, Täter seines Wortes, gehorsam der Stimme seines Wortes!
Preiset Jehova, alle seine Heerscharen, ihr seine Diener, Täter seines Wohlgefallens!
Preiset Jehova, alle seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft! Preise Jehova, meine Seele!
Ein Psalm. Von David. Jehova! Höre mein Gebet, nimm zu Ohren mein Flehen; erhöre mich in deiner Treue, in deiner Gerechtigkeit!
Und gehe nicht ins Gericht mit deinem Knechte! Denn vor dir ist kein Lebendiger gerecht.
Denn der Feind verfolgt meine Seele, zertritt zur Erde mein Leben, macht mich wohnen in Finsternissen gleich den Toten der Urzeit.
Und mein Geist ermattet in mir, mein Herz ist betäubt in meinem Innern.
Ich gedenke der Tage der Vorzeit, überlege all dein Tun; ich sinne über das Werk deiner Hände.
Zu dir breite ich meine Hände aus; gleich einem lechzenden Lande lechzt meine Seele nach dir. (Sela.)
Eilends erhöre mich, Jehova! Es verschmachtet mein Geist. Verbirg dein Angesicht nicht vor mir! Sonst werde ich denen gleich sein, die zur Grube hinabfahren.
Laß mich früh hören deine Güte, denn auf dich vertraue ich; tue mir kund den Weg, den ich wandeln soll, denn zu dir erhebe ich meine Seele!
Errette mich, Jehova, von meinen Feinden! Zu dir nehme ich meine Zuflucht.
Lehre mich tun dein Wohlgefallen! Denn du bist mein Gott; dein guter Geist leite mich in ebenem Lande!
Um deines Namens willen, Jehova, belebe mich; in deiner Gerechtigkeit führe meine Seele aus der Bedrängnis!
Und in deiner Güte vertilge meine Feinde, und alle Bedränger meiner Seele bringe um! Denn ich bin dein Knecht.
Vorleser: Achte Stimme: Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Vers 1 Von der Nacht an wird mein Geist zu Dir gezogen, o Gott, denn das Licht Deines Gebotes wird auf die Erde gebracht. Chor: Halleluja, Halleluja, Halleluja. (Und weiter für jeden Vers)
Vers 2 Du, der du auf der Erde wohnst, wirst Gerechtigkeit lernen.
Vers 3 Der Neid wird die Menschen ungestraft ergreifen.
Vers 4 Tu ihnen Böses, o Herr, tue Böses den Herrlichen der Erde.
Leser: Mit Herzen im Himmel ahmen wir den Rang der Engel nach und aus Angst vor dem Richter werden wir fallen und siegreichen Lob schreien:
Chor: Heilig, heilig, heilig bist du, unser Gott, durch die Gebete der Heiligen, deines Apostels und des Heiligen Nikolaus, erbarme dich unser.
Leser: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Die fliegenden Cherubim wagen es nicht, Dich zu sehen und rufen mit einem Ausruf das göttliche Lied der Trisagion-Stimme, mit ihnen rufen wir zu Dir:
Chor: Heilig, heilig, heilig bist du, unser Gott, erbarme dich unser durch die Gebete aller deiner Heiligen.
Leser: Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Wir singen mit der Menge unserer Sünden und wagen es nicht, in die Höhen des Himmels zu blicken, Seele und Körper verneigen sich, von den Engeln rufen wir zu Ti:
Chor: Heilig, heilig, heilig bist du unser Gott, erbarme dich unser durch die Mutter Gottes.
Refrain: Herr, erbarme dich (dreimal). Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Leser: Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Dem Vorsänger, nach: "Die Taube der fernen Terebinthen". Von David, ein Gedicht, als die Philister ihn zu Gath ergriffen. Sei mir gnädig, o Gott! Denn es schnaubt nach mir der Mensch; den ganzen Tag mich befehdend, bedrückt er mich.
Es schnauben meine Feinde den ganzen Tag; denn viele befehden mich in Hochmut.
An dem Tage, da ich mich fürchte, vertraue ich auf dich.
In Gott werde ich rühmen sein Wort; auf Gott vertraue ich, ich werde mich nicht fürchten; was sollte das Fleisch mir tun?
Meine Worte verdrehen sie den ganzen Tag, alle ihre Gedanken sind wider mich zum Bösen.
Sie rotten sich zusammen, verstecken sich, sie beobachten meine Fersen, weil sie meiner Seele auflauern.
Sollte bei ihrem Frevel Rettung für sie sein? Im Zorn stürze nieder die Völker, o Gott!
Mein Umherirren zählst du. Lege in deinen Schlauch meine Tränen; sind sie nicht in deinem Buche?
Dann werden meine Feinde umkehren an dem Tage, da ich rufe; dieses weiß ich, daß Gott für mich ist.
In Gott werde ich rühmen das Wort, in Jehova werde ich rühmen das Wort.
Auf Gott vertraue ich; ich werde mich nicht fürchten; was sollte der Mensch mir tun?
Auf mir, o Gott, sind deine Gelübde, ich werde dir Dankopfer entrichten.
Denn du hast meine Seele vom Tode errettet, ja, meine Füße vom Sturz, um zu wandeln vor dem Angesicht Gottes im Lichte der Lebendigen.
Erbarme dich meiner, o Gott, erbarme dich meiner, denn meine Seele vertraut auf dich, und ich hoffe auf den Schatten deines Flügels, bis die Gesetzlosigkeit vorüber ist. Ich werde Gott, den Allerhöchsten, anrufen, den Gott, der mir Gutes getan hat. Gott sandte seine Barmherzigkeit und seine Wahrheit und befreite meine Seele aus der Mitte der Scimni. Sie sind verwirrt, Söhne der Menschheit, ihre Zähne sind Waffen und Pfeile und ihre Zunge ist ein scharfes Schwert. Steige in den Himmel, o Gott, und deine Herrlichkeit ist auf der ganzen Erde. Du hast ein Netz für meine Füße und Matsch für meine Seele vorbereitet, hast eine Grube vor mir gegraben und bist nackt in die Tiefe gefallen. Mein Herz ist bereit, Gott, mein Herz ist bereit, ich werde in meiner Herrlichkeit singen und singen. Erhebe dich, meine Herrlichkeit, erhebe dich zum Psalter und zur Harfe, ich werde früh aufstehen. Ich werde vor dir unter dem Volk bekennen, Herr, ich werde dir mitten unter dem Volk singen, denn deine Barmherzigkeit ist groß geworden bis zum Himmel und sogar bis zu den Wolken deiner Wahrheit. Steige in den Himmel, o Gott, und deine Herrlichkeit ist auf der ganzen Erde.
Wenn Sie wirklich die Wahrheit sagen, sind Sie der richtige Richter, Söhne der Menschheit. Denn du tust Unrecht in deinem Herzen, auf Erden verflechten deine Hände Unrecht. Nachdem ich den Sünder von der Lüge entfremdet habe und vom Mutterleib an in die Irre gegangen bin, lüge ich mit dem Verb. Ihr Zorn ist wie eine Schlange, wie eine taube Natter, und wer seine Ohren verschließt, damit er die Stimme derer um ihn herum nicht hört, der ist von Weisheit besessen. Gott wird ihnen die Zähne aus dem Mund brechen; Der Herr hat den Löwen die Glieder gebrochen. Sie werden demütig sein wie fließendes Wasser, sie werden ihren Bogen spannen, bis sie erschöpft sind. Als ob das Wachs schmolz und weggenommen würde, fiel Feuer auf sie und man sah die Sonne nicht. Verstehe zunächst, dass die Dornen deines Körpers lebendig sind, denn sie werden mich im Zorn verschlingen. Der Gerechte wird sich freuen, wenn er Rache sieht; er wird seine Hände im Blut des Sünders waschen. Und der Mann sagt: Wenn die Gerechten Frucht bringen, dann gibt es einen Gott, der sie auf Erden richtet.
Leser: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Chor: Und jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei dir, Gott. (Dreimal)
Herr, erbarme dich. (Dreimal). Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Leser: Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Befreie mich von meinen Feinden, o Gott, und befreie mich von denen, die sich gegen mich erheben. Befreie mich von den Übeltätern und rette mich vor dem Blut der Menschen. Denn siehe, du hast meine Seele gefangen und hast mich mit Kraft angegriffen, vermindere meine Missetat, vermindere meine Sünde, Herr. Nachdem du ohne Ungerechtigkeit geflogen bist und sie korrigiert hast, erhebe dich, um mir zu begegnen und zu sehen. Und du, Herr, Gott der Heerscharen, Gott Israels, geh aus, alle Nationen zu besuchen, damit du nicht alle zurückhältst, die Unrecht tun. Am Abend kehren sie zurück, hungern wie ein Hund und ziehen durch die Stadt. Diese antworten mit ihren Lippen, und das Schwert ist in ihrem Mund, denn wer kann es hören? Und Du, Herr, lachst über sie und zerstörst alle Sprachen. Ich werde meine Macht Dir gegenüber bewahren, denn Du, o Gott, bist mein Beschützer. Mein Gott, seine Barmherzigkeit wird mir vorangehen, mein Gott wird mich allen meinen Widersachern zeigen. Töte sie nicht, damit sie dein Gesetz nicht vergessen, zerstreue mich mit deiner Macht und stürze mich, meinen Beschützer, Herr. Die Sünde ihrer Lippen, das Wort ihrer Lippen, und lasst sie in ihrem Stolz sein, und von Eiden und Lügen werden sie im Tod verkündet. Sie werden im Zorn sterben, und das tun sie auch nicht, sondern sie werden verkünden, dass Gott über Jakob und die Enden der Erde herrscht.
Am Abend werden sie zurückkehren und wie ein Hund hungern und durch die Stadt ziehen. Das Essen wird verstreut. Oder wenn sie nicht zufrieden sind, werden sie meckern. Ich werde von Deiner Macht singen und mich am Morgen über Deine Barmherzigkeit freuen, denn Du bist mein Beschützer und meine Zuflucht am Tag meiner Trübsal. Du bist mein Helfer, ich singe zu Dir: Denn Du bist mein Gott, mein Beschützer, mein Gott, meine Barmherzigkeit.
Gott, du hast uns abgelehnt und abgesetzt, du warst wütend und hast uns Barmherzigkeit erwiesen. Du hast die Erde erschüttert und beunruhigt, heile ihre Reue, denn du hast dich bewegt. Du hast deinem Volk gezeigt, wie grausam du bist, du hast uns den Wein der Zärtlichkeit zu trinken gegeben. Du hast denen, die Dich fürchten, ein Zeichen gegeben, vor der Zwiebel zu fliehen. Denn deine Lieben mögen gerettet werden, rette mit deiner rechten Hand und erhöre mich. Gott sagte in Seiner Heiligkeit: Ich werde mich freuen und Sikimah teilen und ein Tal voller Wohnungen machen. Gilead ist mein, und Manasse ist mein, und Ephraim ist die Festung meines Hauptes, Juda ist mein König. Moab ist das Pferd meiner Hoffnung; Ich werde meinen Stiefel auf Idumäa ausstrecken; Die ausländischen Frauen haben sich Mir unterworfen. Wer wird mich in die Stadt der Einfriedung führen? Oder wer wird mich nach Edom führen? Bist Du es nicht, o Gott, der uns abgelehnt hat? Und willst du nicht hinausgehen, o Gott, in unserer Kraft? Gib uns Hilfe aus der Trauer, und die Erlösung der Menschheit ist vergebens. In Gott werden wir Stärke schaffen und Er wird die Kälte bezwingen, die uns widerfährt.
Höre, o Gott, mein Gebet, erhöre mein Gebet. Vom Ende der Welt schrie ich zu Dir, als mein Herz immer deprimiert war. Du hast mich auf einen Felsen gehoben, Du hast mich geführt. Denn du warst meine Hoffnung, eine Säule der Stärke im Angesicht des Feindes. Ich werde für immer in Deinem Dorf wohnen, ich werde mit dem Blut Deiner Flügel bedeckt sein. Weil du, o Gott, meine Gebete erhört hast, hast du denen Reichtum gegeben, die deinen Namen fürchten. Addiere die Tage zu den Tagen des Königs, seinen Sommer bis zum Tag der Generation und Generation. Wer wird für immer vor Gott, seiner Barmherzigkeit und Wahrheit bleiben? So werde ich für immer deinen Namen singen und meine Gebete Tag für Tag erweisen.
Leser: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Chor: Und jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei dir, Gott. (Dreimal)
Herr, erbarme dich. (Dreimal).
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Leser: Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Gehorcht meine Seele Gott nicht? Von Ihm ist meine Rettung. Denn Er ist mein Gott und mein Retter, mein Beschützer, ich rühre mich nicht mehr. Wie lange bleiben Sie bei einer Person? Ihr tötet alle, während die Mauer gebogen und das Bollwerk errichtet wurde. Ansonsten lehne meinen Rat ab, ich bin durstig, ich segne mit meinen Lippen und fluche mit meinem Herzen. Gehorche außerdem Gott, meiner Seele, denn von Ihm kommt meine Geduld. Denn er ist mein Gott und mein Retter, mein Beschützer; Ich werde nicht sterben. In Gott ist mein Heil und meine Herrlichkeit, der Gott meiner Hilfe, und mein Vertrauen ist auf Gott. Vertraue auf Ihn, die ganze Menschenmenge; Schüttet eure Herzen vor Ihm aus, denn Gott ist unser Helfer. Sowohl Eitelkeit ist der Sohn der Menschheit, die Lüge des Sohnes der Menschheit in Merilech ist sogar unwahr, und aus Eitelkeit zusammen. Vertrauen Sie nicht auf die Unwahrheit und sehnen Sie sich nicht nach Bewunderung. Selbst wenn Reichtum fließt, wenden Sie Ihr Herz nicht an. Gott sprach mit einem Wort, als er diese beiden hörte: die Kraft Gottes und deine, o Herr, Barmherzigkeit, denn du hast jedem nach seinen Taten vergeltet.
O Gott, mein Gott, ich habe am Morgen nach Dir gedürstet; Meine Seele dürstet nach Dir, denn mein Fleisch ist reich an Dir, in einem Land, das leer und unwegsam und ohne Wasser ist. So bin ich Dir im Heiligen erschienen, um Deine Macht und Deine Herrlichkeit zu sehen. Denn deine Barmherzigkeit ist besser als das Leben, meine Lippen preisen dich. So werde ich dich in meinem Bauch segnen, in deinem Namen werde ich meine Hände erheben. Denn mit Fett und Salbe möge meine Seele erfüllt sein, und mein Mund soll Dich mit freudigen Lippen preisen. Selbst als ich auf meinem Bett an Dich gedachte, habe ich am Morgen von Dir gelernt. Denn du warst mein Helfer, und in deinem Blut werde ich mich freuen. Meine Seele hängt an Dir, aber Deine rechte Hand nimmt mich weniger an. Sie, die vergeblich nach meiner Seele suchen, werden in die Unterwelt der Erde hinabsteigen, sich den Händen von Waffen ausliefern und Teile des Fuchses werden. Der König wird sich über Gott freuen, jeder, der bei ihm schwört, wird sich rühmen, denn er hat denen den Mund verstopft, die Unrecht reden.
Höre, o Gott, meine Stimme, bete immer zu Dir, befreie meine Seele von der Angst vor dem Feind. Beschütze mich vor der Menge der Übeltäter, vor der Menge der Lügner. Wer seine Zunge geschärft hat wie ein Schwert, wer seinen Bogen gespannt hat, ein bitteres Ding, der schießt in die verborgenen Orte ohne Makel; Sie werden ihn plötzlich erschießen und keine Angst haben. Nachdem du dir selbst das Wort des Bösen bestätigt hattest, hast du ihnen gesagt, sie sollen die Schlinge verbergen, und hast entschieden: Wer wird sie sehen? Nachdem der Mensch die Gesetzlosigkeit und das Verschwinden der Prüfungen erlebt hat, wird er sich nähern, sein Herz wird tief sein und Gott wird erhöht sein. Die Pfeile trafen das Kind, und ihre Zungen fielen auf es. Alle, die sie sahen, waren beunruhigt, und jeder fürchtete sich und verkündete die Werke Gottes und verstand seine Schöpfung. Die Gerechten werden sich über den Herrn freuen und auf ihn vertrauen, und alle Herrscher werden sich in ihren Herzen rühmen.
Leser: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei dir, Gott. (Dreimal)
Herr, erbarme dich. (Dreimal).
Chor: Gesegnet seist du, o Christus, unser Gott,/ der du alle weise Fischer der Dinge bist,/ der du den Heiligen Geist auf sie herabgesandt hast/ und mit ihnen hast du das Universum gefangen;// Liebhaber der Menschheit, Ehre sei dir.
Vers: Ihre Botschaft ging hinaus in die ganze Erde und ihre Worte bis an die Enden der Welt.
Chor: Lichter der Welt und Lehrer,/ die Erstlinge unseres Heils,/ die göttlichen Jünger unseres Gottes werden singen,/ wie das Licht derer, die in der Dunkelheit sind, zu uns aufgegangen ist/ und die Sonne der Herrlichkeit zu allen gesprochen hat;/ so die Schönheit, die götzendienerische Zerstörerin,/ die die Dreifaltigkeit in der einen Gottheit predigt./ Aus diesem Grund beten wir, Apostel Christi, Gott,/ um Vergebung der Sünden zu gewähren // denen, die die Liebe in deinem Heiligtum feiern Erinnerung.
Vers: Gott ist wunderbar in seinen Heiligen, der Gott Israels.
Chor: Nachdem du deine tapfere Reise vollendet hast,/ dem Märtyrer als Peiniger widerstanden hast,/ nachdem du deinen Körper auf Erden getötet hast,// hast du himmlisches Leben erhalten, o Heilige.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Chor: Freue dich, Engel, der die Freude der Welt empfangen hat,/ Freue dich, der deinen Schöpfer und Herrn geboren hat,// Freue dich, der du würdig gemacht wurdest, die Mutter Gottes zu sein.
Leser: In diesem palästinensischen Kloster in der Nähe von Caesarea lebte der ehrwürdige Mönch Zosima. Von Kindheit an in ein Kloster geschickt, arbeitete er dort bis zu seinem 53. Lebensjahr, als ihn der Gedanke verwirrte: „Wird es in der fernsten Wüste einen heiligen Mann geben, der mich an Nüchternheit und Arbeit übertroffen hat?“ Sobald er so dachte, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte: „Du, Zosimas, hast nach menschlichem Maß gut gearbeitet, aber unter den Menschen gibt es keinen einzigen Gerechten (Röm. 3:10). Damit du verstehst, wie viele andere und höhere Formen der Erlösung es gibt, verlasse dieses Kloster, wie Abraham aus dem Haus seines Vaters (Gen. 12:1), und gehe in das Kloster am Jordan.“ Abba Zosima verließ sofort das Kloster und kam, dem Engel folgend, zum Jordan-Kloster und ließ sich dort nieder. Hier sah er die Ältesten, die in ihren Taten wirklich glänzten. Abba Zosima begann, die heiligen Mönche in der spirituellen Arbeit nachzuahmen. So verging viel Zeit und das heilige Pfingsten rückte näher. Im Kloster gab es einen Brauch, für den Gott die heilige Zosima hierher brachte.
Am ersten Sonntag der Großen Fastenzeit hielt der Abt die göttliche Liturgie, alle nahmen am reinsten Leib und Blut Christi teil, aßen dann eine kleine Mahlzeit und versammelten sich wieder in der Kirche. Nach einem Gebet und der vorgeschriebenen Anzahl von Niederwerfungen auf den Boden baten die Ältesten einander um Vergebung, nahmen einen Segen vom Abt entgegen und sangen gemeinsam den Psalm „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Erlöser: Vor wem soll ich mich fürchten? Der Herr ist der Beschützer meines Lebens: Vor wem soll ich mich fürchten?“ (Ps. 26:1) Sie öffneten die Klostertore und gingen in die Wüste. Jeder von ihnen nahm eine mäßige Menge Essen mit, wer auch immer was brauchte, einige nahmen überhaupt nichts mit in die Wüste und aßen Wurzeln. Die Mönche überquerten den Jordan und zerstreuten sich so weit wie möglich, um niemanden beim Fasten und Askese zu sehen. Als die Fastenzeit endete, kehrten die Mönche am Palmsonntag mit den Früchten ihrer Arbeit ins Kloster zurück (Röm. 6,21.22), nachdem sie ihr Gewissen geprüft hatten (1. Petr. 3,16). Gleichzeitig fragte niemand jemanden, wie er arbeitete und wie er seine Leistung vollbrachte. In diesem Jahr überquerte Abba Zosima nach klösterlichem Brauch den Jordan.
Er wollte tiefer in die Wüste vordringen, um einen der Heiligen und großen Ältesten zu treffen, die sich dort retteten und um Frieden beteten. Er wanderte 20 Tage lang durch die Wüste und eines Tages, als er die Psalmen der 6. Stunde sang und die üblichen Gebete verrichtete, erschien plötzlich rechts von ihm der Schatten eines menschlichen Körpers. Er war entsetzt und glaubte, einen dämonischen Geist zu sehen, aber nachdem er sich bekreuzigt hatte, legte er seine Angst beiseite, wandte sich, nachdem er das Gebet beendet hatte, dem Schatten zu und sah einen nackten Mann durch die Wüste gehen, dessen Körper von der Hitze der Sonne schwarz war und dessen kurzes, gebleichtes Haar weiß wurde wie das Fell eines Lammes. Abba Zosima war erfreut, da er in diesen Tagen kein einziges Lebewesen gesehen hatte, und machte sich sofort auf den Weg in seine Richtung. Doch sobald der nackte Einsiedler die 3-Achser auf sich zukommen sah, rannte er sofort davon. Abba Zosima, der die Gebrechlichkeit und Müdigkeit seines Alters vergaß, beschleunigte seinen Schritt. Doch bald blieb er erschöpft an einem ausgetrockneten Bach stehen und begann unter Tränen den sich zurückziehenden Asketen zu betteln: „Warum rennst du vor mir davon, ein sündiger alter Mann, der dich in dieser Wüste rettet?“
Warte auf mich, Schwacher und Unwürdiger, und gib mir dein heiliges Gebet und deinen Segen, um des Herrn willen, der noch nie jemanden verachtet hat.“ Der unbekannte Mann rief ihm zu, ohne sich umzudrehen: „Verzeih mir, Abba Zosima, ich kann dir nicht ins Gesicht sehen, nachdem ich mich umgedreht habe: Ich bin eine Frau, und wie du siehst, habe ich keine Kleidung an, um meine körperliche Nacktheit zu bedecken.“ Aber wenn du für mich, einen großen und verdammten Sünder, beten willst, wirf mir deinen Umhang zu, um dich zu bedecken, dann kann ich zu dir kommen, um einen Segen zu erhalten.“ „Sie hätte mich nicht beim Namen gekannt, wenn sie nicht durch Heiligkeit und unbekannte Taten vom Herrn die Gabe des Hellsehens erworben hätte“, dachte Abba Zosima und beeilte sich, das zu erfüllen, was ihm gesagt wurde. Die Asketin bedeckte sich mit einem Umhang und wandte sich an Zosima: „Was hast du gedacht, Abba Zosima, mit mir zu reden, einer sündigen und unklugen Frau? Was möchten Sie von mir lernen und haben keine Mühe gescheut, so viel Arbeit investiert? Er kniete nieder und bat sie um ihren Segen. Ebenso verneigte sie sich vor ihm, und lange fragten sich beide gegenseitig: „Segne.“
Schließlich sagte der Asket: „Abba Zosima, es gebührt dir, zu segnen und ein Gebet zu sprechen, da du mit dem Rang eines Priesters geehrt wurdest und viele Jahre lang am Altar Christi stehend dem Herrn die heiligen Gaben dargebracht hast.“ Diese Worte erschreckten den Mönch Zosima noch mehr. Mit einem tiefen Seufzer antwortete er ihr: „O geistliche Mutter! Es ist klar, dass du von uns beiden Gott näher gekommen bist und für die Welt gestorben bist. Du hast mich beim Namen erkannt und mich Priester genannt, da du mich noch nie zuvor gesehen hast. Dein Maß muss auch mich segnen. Um Gottes willen.“ Schließlich gab der Heilige Zosimas Sturheit nach und sagte: „Gesegnet sei Gott, der die Erlösung aller Menschen wünscht.“ Abba Zosima antwortete: „Amen“, und sie erhoben sich vom Boden. Der Asket sagte erneut zum Ältesten: „Warum bist du, Vater, zu mir gekommen, ein Sünder, ohne jegliche Tugend? Es ist jedoch klar, dass die Gnade des Heiligen Geistes dich angewiesen hat, einen Dienst zu leisten, den meine Seele brauchte.“
Sag mir zuerst, Abba, wie leben Christen heute, wie wachsen und gedeihen die Heiligen der Kirche Gottes?“ Abba Zosima antwortete ihr: „Durch deine heiligen Gebete hat Gott der Kirche und uns allen vollkommenen Frieden geschenkt. Aber erhöre das Gebet des unwürdigen alten Mannes, meiner Mutter, bete um Gottes willen, für die ganze Welt und für mich Sünder, damit dieser verlassene Weg für mich nicht fruchtlos bleibt.“ Der heilige Asket sagte: „Du solltest lieber für mich und für alle beten, Abba Zosima, der einen heiligen Rang hat.“ Deshalb wurde Ihnen der Rang verliehen. Ich werde jedoch aus Gehorsam gegenüber der Wahrheit und aus reinem Herzen bereitwillig alles erfüllen, was du mir befohlen hast.“ Nachdem sie dies gesagt hatte, wandte sich die Heilige nach Osten, hob ihre Augen und hob ihre Hände zum Himmel und begann flüsternd zu beten. Der Älteste sah, wie sie sich einen Ellenbogen über dem Boden in die Luft erhob. Aus dieser wundervollen Vision heraus warf sich Zosima nieder, betete ernsthaft und wagte nicht, etwas anderes zu sagen als: „Herr, erbarme dich!“ Ein Gedanke kam in seine Seele – war es ein Geist, der ihn in Versuchung führte? Der ehrwürdige Asket drehte sich um, hob ihn vom Boden auf und sagte: „Warum sind deine Gedanken so verwirrt, Abba Zosima? Ich bin kein Geist.
Ich bin eine sündige und unwürdige Frau, obwohl ich durch die heilige Taufe geschützt bin.“ Nachdem sie dies gesagt hatte, machte sie das Kreuzzeichen. Als der Älteste dies sah und hörte, fiel er dem Asketen mit Tränen zu Füßen: „Ich bitte dich, bei Christus, unserem Gott, verbirg dein asketisches Leben nicht vor mir, sondern erzähle alles, um die Größe Gottes allen klar zu machen.“ Denn ich glaube an den Herrn, meinen Gott, und durch Ihn lebst auch du, dass ich aus diesem Grund in diese Wüste gesandt wurde, damit Gott der Welt alle deine Fastentaten offenbar machen würde.“ Und der heilige Asket sagte: „Es ist mir peinlich, Vater, dir von meinen schamlosen Taten zu erzählen. Denn dann musst du vor mir fliehen und Augen und Ohren schließen, wie man vor einer Giftschlange flieht. Aber dennoch werde ich es dir sagen, Vater, ohne über eine meiner Sünden zu schweigen, aber ich beschwöre dich, höre nicht auf, für mich, einen Sünder, zu beten, damit ich am Tag des Gerichts Mut finde.
Leser: Herr, erbarme dich. (Dreimal). Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat. Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde; Denn ich kenne meine Missetat, und ich werde meine Sünde vor mir tragen. Ich habe gegen dich allein gesündigt und vor dir Böses getan; denn du magst in deinen Worten gerechtfertigt sein, und du wirst immer über dein Urteil triumphieren. Siehe, ich wurde in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden. Siehe, du hast die Wahrheit geliebt; Du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit gezeigt. Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein sein; Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. Es ist Freude und Fröhlichkeit in meinen Ohren; die Gebeine der Demütigen werden sich freuen. Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe ein reines Herz in mir, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Schenke mir die Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn. Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bosheit wird sich dir zuwenden.
Befreie mich vom Blutvergießen, o Gott; Gott meines Heils, meine Zunge wird sich freuen über deine Gerechtigkeit. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob du Opfer gewollt hättest, hättest du sie gegeben: Brandopfer magst du nicht. Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist; Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann freue dich über das Opfer der Gerechtigkeit, das Speisopfer und das Brandopfer; Dann werden sie den Ochsen auf deinen Altar legen.
Chor: Irmos, Stimme 6: Helfer und Beschützer/ sei mein Heil/ Das ist mein Gott, und ich werde ihn verherrlichen/ Gott meines Vaters, und ich werde ihn preisen // herrlich, denn ich bin verherrlicht.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Wo soll ich anfangen zu weinen/ über mein verfluchtes Leben und meine Taten?/ Wie soll ich, o Christus, den Anfang dieser gegenwärtigen Klage machen?/ Aber wie ich gnädig bin,// gewähre mir Vergebung meiner Sünden.
Komm, elende Seele, mit deinem Fleisch,/ bekenne dich zum Versorger von allem,/ und bleibe der Rest deiner früheren Wortlosigkeit,// und bringe Tränen zu Gott in Reue.
Da ich eifersüchtig auf das Verbrechen des Ur-Adam geworden bin,/ habe ich erkannt, dass ich nackt bin vor Gott/ und dem ewigen Königreich und der Süße// Sünde um meinetwillen.
Wehe mir, verfluchte Seele, / dass du mit der ersten Eva verglichen wurdest? / Du hast Böses gesehen, und der Bergsteiger hat dich verwundet, / und du hast den Baum berührt und hast kühn // wortloses Essen probiert.
Anstelle der sinnlichen Eva/ war meine geistige Eva,/ ein leidenschaftlicher Gedanke im Fleisch,/ sie zeigte sich süß/ und schmeckte// das bittere Getränk.
Es ist würdig, dass ich aus Eden vertrieben wurde,/ weil ich Dein einziges Gebot nicht gehalten habe, o Retter, Adam:/ warum sollte ich leiden,// Deine Worte immer beiseite fegen?
Kain überwand den Mord,/ durch den Willen des Gewissensmörders,/ indem er das Fleisch wiederbelebte, und kämpfte gegen sie// mit meinen listigen Taten.
Abel Jesus, der nicht wie die Gerechtigkeit war, / hat nie eine Gabe erhalten, die dir gefällt, / weder göttliche Taten noch reine Opfer, / noch makelloses Leben.
Wie Kain und wir, eine verdammte Seele, / wir haben dem Schöpfer von allem böse Taten dargebracht, / und ein lasterhaftes Opfer, / und ein unanständiges Leben, zusammen mit // sind auch wir verurteilt.
Der Schöpfer der Erde hat das Leben erschaffen,/ du hast mir Fleisch und Knochen gegeben,/ und Atem und Leben:/ aber o mein Schöpfer, mein Befreier und Richter// nimm mich an, wenn du Buße tust.
Ich informiere Dich, Erlöser, über die Sünden, die ich begangen habe, / über die Geschwüre meiner Seele und meines Körpers, / sogar über die mörderischen Gedanken in mir, die wie ein Bandit auf mich gelegt wurden.
Auch wenn wir gesündigt haben, o Erlöser, / aber wir wissen, dass du ein Liebhaber der Menschheit bist, / du bestrafst barmherzig, und du bist barmherzig mit Wärme // du siehst Tränen, / und du strömst wie ein Vater und rufst den Verlorenen an.
Ich werde niedergeworfen, o Retter, vor Deinen Toren, / wirf mich in meinem Alter nicht in die Hölle, / sondern vor dem Ende, als Menschenliebender, / gewähre mir Vergebung der Sünden.
Ich bin den Dieben verfallen, / durch meine Gedanken, / ich bin jetzt alle von ihnen verwundet und voller Wunden, / aber nachdem er sich mir vorgestellt hatte, / / Christus, der Erlöser, hat mich geheilt. Der Priester sah voraus, dass ich vorbeiging, / und der Levit, der die Wilden sah, verachtete die Nackten, / aber von Maria bist du zu Jesus aufgestiegen, / / Du hast dich vorgestellt und warst großzügig zu mir.
Lamm Gottes, nimm die Sünden aller,/ nimm von mir die schwere Last der Sünde,/ und wie du gnädig bist,// gib mir Tränen der Reue.
Es ist Zeit zur Buße./ Ich komme zu Dir, mein Schöpfer,/ nimm die schwere Last der Sünde von mir,/ und wie du gnädig bist,// gib mir Tränen der Reue.
Verachte mich nicht, o Retter, verwirf mich nicht von Deinem Angesicht,/ nimm von mir die schwere Last der Sünde,/ und da ich gutmütig bin,// gewähre mir Vergebung meiner Sünden.
Meine freiwilligen, Erlöser, und meine unfreiwilligen Sünden, / offenbarte und verborgene / sowohl bekannte als auch unbekannte, / nachdem ich alle vergeben habe, wie Gott, / / reinige und rette mich.
Von Jugend an, Christus, habe ich Deine Gebote übertreten, / ich war leidenschaftlich nachlässig, / ich habe mein Leben in Verzweiflung verbracht. / Darüber hinaus nenne ich Dich Retter: // Rette mich von nun an.
Mein Reichtum, oh Retter, hat mich in der Unzucht erschöpft, / ich bin leer von den Früchten der Frömmigkeit, / ich bin gierig, ich rufe: / Vater der Großzügigkeit, der vorausgeahnt hat // Du bist großzügig zu mir.
Ich verneige mich vor dir, Jesus,/ ich habe gesündigt, reinige mich,/ nimm von mir die schwere Last der Sünde,/ und wie du gnädig bist,// gib mir Tränen der Reue.
Gehe nicht mit mir ins Gericht / trage meine Taten, / suche nach Worten und korrigiere Bestrebungen, / aber in deinen Großzügigkeiten verachtet mein Wilder / / rette mich, Allmächtiger.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Gib mir strahlende Gnade / von der göttlichen Vorsehung von oben, / um den Leidenschaften der Dunkelheit zu entgehen, / und singe fleißig dein Leben für Maria, / / rote Korrektur.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Nachdem du dich dem göttlichen Gesetz Christi gebeugt hast,/ hast du damit begonnen,/ hinterlässt unkontrollierbare Wünsche nach Süßigkeiten,/ und aller Tugend mit aller Ehrfurcht,// indem du nur einen korrigiert hast, der du bist.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Andrei: Durch deine Gebete, Andrei, / befreie uns von unehrlichen Leidenschaften / und das Königreich ist jetzt Teilhaber Christi / / singe dich mit Glauben und Liebe, glorreicher, zeige es uns, wir beten.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Trinitarier: Allerbeste Dreifaltigkeit, verehrt in Einheit,/ nimm von mir die schwere Sündenlast,/ und wie du gnädig bist,// gib mir Tränen der Zärtlichkeit.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Mutter Gottes, auf die Hoffnung und Fürsprache derer, die zu Dir singen,/ nimm von mir die schwere sündige Last/ und nimm mich als reine Dame// in Reue an.
Chor: Irmos: Schau auf, o Himmel, und ich werde schreien und von Christus singen// von der Jungfrau, die im Fleisch kam.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Höre auf den Himmel, und ich werde schreien,/ zur Erde, eine Stimme einflößen, // Buße tun vor Gott und Ihn loben.
Schau mich an, o Gott, mein Erlöser, mit Deinem barmherzigen Blick // und nimm mein herzliches Bekenntnis an.
Ich habe mehr als alle Menschen gesündigt, / nur ich habe gegen Dich gesündigt: / aber als Gott, o Retter, erbarme Dich Deiner Schöpfung.
Der Sturm wird mich von den Bösen zurückhalten,/ der gnädige Herr:/ aber wie Petrus,// strecke auch mir deine Hand entgegen.
Tränen einer Hure, oh Großzügiger,/ und ich biete an:/ reinige mich, oh Retter,// mit deinem Mitgefühl.
Ich verdunkelte die Schönheit meiner Seele/ mit süßen Leidenschaften/ und erzeugte auf jede erdenkliche Weise Staub/ meinen ganzen Geist.
Jetzt wurde mein erstes Kleidungsstück auseinandergerissen/ von dort, wo der Schöpfer von Anfang an kam,// und von dort liege ich nackt.
Ich habe ein zerrissenes Gewand angezogen,/ auch auf den Rat der Schlange hin, // und ich schäme mich.
Ich blickte auf die Schönheit des Gartens/ und wurde von meinem Verstand getäuscht // und von da an liege ich nackt da und schäme mich.
Die Taten auf meinem Hügel / sind allesamt Anführer der Leidenschaften, / / ihre Gesetzlosigkeit setzt sich auf mir fort.
Ich habe meine ursprüngliche Güte/und meine Schönheit// zerstört und jetzt liege ich nackt und beschämt da.
Das Nähen von Kleidern aus Fell ist für mich eine Sünde, mich den ersten // reich gewebten Kleidern auszusetzen.
Ich bin von einem Gewand aus Kälte umgeben,/ wie Feigenblätter,// um meine autokratischen Leidenschaften zu enthüllen.
Gekleidet in ein schändliches Gewand, / und blutige Kälte, / mit der Bewegung eines leidenschaftlichen und lustvollen Bauches.
Ich habe das Gewand meines Fleisches entweiht/ und befleckt/ im Bild, o Retter,// und im Gleichnis.
Ich verfiel in leidenschaftliche Zerstörung/ und in materielle Blattläuse,// und von da an bis heute ärgert mich der Feind.
Ein liebevolles und liebevolles Leben, / Ich bevorzuge jetzt die Unmäßigkeit für den Erlöser, / Ich trage eine schwere Bürde.
Ich habe das fleischliche Bild / der schlechten Gedanken mit verschiedenen Überlagerungen verziert, // und ich bin verurteilt.
Wir kümmerten uns fleißig um die äußere Dekoration/ und verachteten die innere// gottähnliche Stiftshütte.
Als ich mir die Hässlichkeit meiner Leidenschaften vorstellte, zerstörte ich die Schönheit meines Geistes mit lustvollen Bestrebungen.
Der Keller des ersten Bildes der Güte des Erlösers mit Leidenschaften, / wie manchmal eine Drachme, / / auf der Suche nach dem Fund.
Ich habe gesündigt, wie die Hure, die ich zu Dir schreie:/ Ich habe nur gegen Dich gesündigt,/ wie der Erlöser die Salbe// und meine Tränen angenommen hat.
Wie David kroch ich unzüchtig und wurde unrein, // aber ich wusch meinen Erlöser mit Tränen.
Reinige mich, wie der Zöllner zu Dir schreit,/ O Retter, reinige mich,/ keiner von denen, die von Adam sind, so wie ich// gegen Dich gesündigt habe.
Keine Tränen, weniger Reue, Imam, weniger Zärtlichkeit:/ Ich selbst bin der Retter, // wie Gott es gewährt.
Dann verschließe mir nicht deine Tür, / Herr, Herr, / sondern öffne diese Tür für mich / / für dich, der Buße tut.
Humaner, wenn du willst, dass alle gerettet werden, / rufst du mich an, / und nimmst es als das Gute desjenigen an, der Buße tut.
Erwecke die Seufzer meiner Seele,/und empfange mit meinen Augen die Tropfen des Erlösers// und rette mich.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Theotokos: Reinste Jungfrau Maria, / Eine Allsingende, / / Bete fleißig, dass wir gerettet werden.
Chor: Irmos: Siehst du, du siehst, denn ich bin Gott,/ der Manna regnen ließ/ und Wasser aus dem Stein hervorbrachte/ von einst in der Wüste durch mein Volk,// durch eine rechte Hand und durch die Taufe mein.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Seht ihr, denn ich bin Gott: / inspiriere meine Seele, zum Herrn zu schreien, / und von der früheren Sünde abzuweichen, / und die Ungewaschenen zu fürchten, / und als Richter und Gott.
Mit wem wurdest du verglichen, diese vielsündige Seele, / nur mit dem ersten Kain und mit Lamech, / der den Körper der Schurken steinigte, / / und den Geist mit wortlosen Bestrebungen tötete.
Alles geschah vor dem Gesetz, o Seele! / Du warst nicht wie Seth, / Du hast Enos nicht nachgeahmt, / Du hast weder Henoch noch Noah nachgeahmt, / Sondern du bist dem Elend des gerechten Lebens erschienen.
Du allein hast die Abgründe des Zorns geöffnet, / deines Gottes, meiner Seele, / und du hast alles Fleisch ertränkt, wie die Erde, und Taten und Leben, / / und du bliebst außerhalb der Arche des Heils.
Ich habe einen Mann getötet, sagt er,/ wegen meiner Wunde und einen jungen Mann wegen eines Schorfs,/ Lamech schrie und weinte,/ aber du zitterst nicht um meine Seele,// du hast dein Fleisch verhärtet und deinen Geist entweiht.
Oh, wie eifersüchtig war ich auf Lamech, den ersten Mörder, / ich habe eine Seele wie ein Ehemann, einen Geist wie ein Jüngling, / als hätte ich den Körper meines Bruders getötet, / wie Kain, der Mörder, mit lüsternen Bestrebungen.
Du hast weise eine Säule für die Seele geschaffen, / und durch deine Begierden eine Festung errichtet, / damit der Schöpfer deinen Rat nicht zurückhält und deine Pläne auf die Erde wirft.
Ich bin verwundet, verwundet, / siehe die Pfeile des Feindes, die meine Seele und meinen Körper verletzt haben: / siehe die Krusten, die Fäulnis, die Dunkelheit, / / die Wunden meiner eigenwilligen Leidenschaften schreien.
O Herr, manchmal regnet es vom Herrn Feuer, / wegen der zornigen Missetat wurden die Sodomiten verbrannt: / aber du hast das Feuer der Gehenna verbrannt // darin, Imashi, o Seele, verbrannt.
Erkenne und sieh, dass ich Gott bin, / der Herzen prüft und Gedanken quält, / Taten überführt und Sünden verbrennt, / und den Vater, die Demütigen und die Armen richtet.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Du hast deine Hand ausgestreckt/ zum großzügigen Gott, Maria,/ eingetaucht in den Abgrund des Bösen:/ und wie Petrus liebevoll deine göttliche Hand ausgestreckt// auf jede erdenkliche Weise deine Bekehrung gesucht.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Mit all deinem Eifer und deiner Liebe/ bist du zu Christus geflossen,/ hast die erste Sünde abgewendet,/ und hast in unwegsamen Wüsten gespeist// und hast Ihn reiner erfüllt als die göttlichen Gebote.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Andrei: Wir sehen, wir sehen die Liebe zur Menschheit, zur Seele, / zu Gott und dem Herrn: / Um dieses willen, lasst uns vor dem Ende in Tränen ausbrechen // Andrei's Gebete, Erlöser, erbarme dich unser.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Dreieinigkeit: Anfangslose, ungeschaffene Dreifaltigkeit,/ unteilbare Einheit,/ mich in Reue annehmend,/ nachdem ich gesündigt habe, mich rettend:/ Ich bin deine Schöpfung, verachte nicht,/ sondern erbarme dich und erlöse mich// feurige Verdammnis.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Allerreinste Lady Theotokos,/ die Hoffnung derer, die zu Dir strömen,/ und die Zuflucht derer im Sturm,/ die Barmherzige und Schöpferin und Dein Sohn,/ versöhne auch mich // mit Deinen Gebeten.
Chor: Irmos: Auf dem unverrückbaren Stein Deiner Gebote, o Christus, // begründe meine Gedanken.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Höre auf den Himmel, und ich werde schreien,/ zur Erde, eine Stimme einflößen, // Buße tun vor Gott und Ihn loben.
Feuer vom Herrn manchmal/ Der Herr regnete nieder,/ das Land Sodom// fiel zuerst.
Rette dich auf den Berg, o Seele,/ wie Lot,/ und bringe ihn nach Zoar.
Fliehe vor den Flammen, o Seele, / fliehe vor dem Brand von Sodom, / / fliehe vor der Verderbnis der göttlichen Flamme.
Ich gestehe Dir, Retter:/ Ich habe gesündigt, ich habe gesündigt:/ Aber werde schwach, lass mich in Ruhe,// Denn ich bin gütig.
Ich habe nur gegen dich gesündigt, / ich habe mehr als alle anderen gesündigt, o Christus, der Erlöser, // aber verachte mich nicht.
Du bist der gute Hirte, / suche mir das Lamm, / und verachte mich nicht, wenn es in die Irre geht.
Du bist süß, Jesus, / Du bist mein Schöpfer // In Dir, dem Erlöser, werde ich gerechtfertigt sein.
Chor: Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir.
Dreifaltigkeit: O Gott der Dreieinigkeit, Einheit!/ Rette uns vor Täuschung, // und Versuchungen und Umständen.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Theotokos: Freue dich, gottgefälliger Schoß,/ Freue dich, Thron des Herrn,// Freue dich, Mutter unseres Lebens.
Chor: Irmos: Errichte, o Herr, auf dem Felsen Deiner Gebote/ mein bewegendes Herz,// denn Du und der Herr allein sind heilig.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Die Quelle des Lebens des Gewinns liegt bei Dir,/ dem Zerstörer des Todes/ und ich schreie von Herzen zu Dir vor dem Ende meiner Sünden: Reinige und rette mich.
Unter Noah, dem Erlöser,/ indem er die Unzucht nachahmte,/ erbten sie die Verdammnis,// in der Flut des Untertauchens.
Ich habe gesündigt, Herr, / ich habe gegen dich gesündigt, reinige mich: / denn es gibt niemanden, der unter den Menschen gesündigt hat, / / den ich nicht an Sünden übertroffen habe.
Hama zu deiner Seele,/ den Vatermord nachahmend,/ deine aufrichtige Schande nicht verdeckt,// vergeblich zurückgekehrt.
Der Segen Sems wurde nicht von deiner verdammten Seele geerbt, noch durch ausgedehnten Besitz,// wie Japheth es getan hatte, als du auf der Erde verlassen wurdest.
Aus dem Land Haran,/ komm von der Sünde, meine Seele,/ komm in das Land, das die ewige Unvergänglichkeit zermürbt,// Abrahams Erbe.
Du hast gehört, Abraham, meine Seele, / nachdem du das Land deines Vaterlandes vor langer Zeit verlassen hast, / und als Fremder, // diesen Willen nachahmen.
An der Eiche von Mamre/ etablierte der Patriarch der Engel/ das Erbe im Alter// die Versprechen des Fangens.
Isaak, meine verfluchte Seele, / nachdem du das neue Opfer verstanden hast, / das heimliche Brandopfer für den Herrn, / / ahme seinen Willen nach.
Ismaila hat dich gehört, meine Seele ist nüchtern, / vertrieben wie die Geburt eines Sklaven, / siehe, aber nicht so / du wirst gütig leiden.
Hagar, die alte Seele der Ägypter, wurde wie du, / vom Willen versklavt und gebar // den neuen Ismael, Verachtung.
Jakobs Leiter/ bedeutete meine Seele, / die von der Erde zum Himmel erschien,/ warum hattest du nicht// den Aufstieg der Standhaftigkeit, der Frömmigkeit?
Der Priester Gottes und der König der Einsamkeit, / Christi Ebenbild, // in der Welt des Lebens, ahme es in den Menschen nach.
Erwecke nicht die herrliche Säule der Seele, / kehre zurück: / Lass dich vom Bild von Sodom erschrecken, / / wehe Zoar, rette dich.
Brenne wie Lot,/ meine Seele flieht vor der Sünde,/ flieht vor Sodom und Gomorra,// flieht vor der Flamme jedes wortlosen Verlangens.
Erbarme dich, Herr, erbarme dich meiner, ich schreie zu dir,/ wenn du mit deinen Engeln kommst//, um jeden nach den Verdiensten seiner Taten zu belohnen.
Gebete, Meister,/ Wende diejenigen nicht ab, die zu Dir singen,/ sondern sei großzügig, o Menschenliebender,// und gewähre Vergebung im Glauben denen, die darum bitten.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Wir halten den Sturm und die Angst der Sünden zurück,/ aber rette mich jetzt, Mutter selbst, // und führe mich zum Hafen der göttlichen Reue.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Sklavengebet und nun der Ehrwürdige / mit deinen Gebeten zur seligen Mutter Gottes gebracht, / / öffne mir die göttlichen Eingänge.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
An Andrej: Gewähre mir durch deine Gebete auch Vergebung der Schulden,/O Andreas von Kreta, Vorsitzender!//der Reue, denn du bist ein höchst verabscheuungswürdiges Versteck.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Dreieinigkeit: Die Dreifaltigkeit ist einfach, ungeschaffen,/ die anfangslose Natur,/ in der Dreifaltigkeit, die von den Hypostasen besungen wird,/ werden wir durch den Glauben gerettet, der/ deine Kraft anbetet.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Vom Vater, dem flugunfähigen Sohn,/ im Sommer der Mutter Gottes/ hast du unwissentlich geboren,/ ein seltsames Wunder, // die Jungfrau blieb melkend.
Chor: Errichte, o Herr, auf dem Felsen Deiner Gebote/ mein bewegtes Herz,// denn Du und der Herr allein sind heilig.
Göttliche Leuchten, Apostel des Erlösers, / erleuchte uns in der Dunkelheit des Lebens, / während wir anmutig in den heutigen Tagen wandeln, / mit dem Licht der Abstinenz von den nächtlichen Leidenschaften, // und der hellen Leidenschaft. Lass uns Christus jubelnd sehen.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Apostolischer Duodenath, von Gott auserwählt, / bringe nun ein Gebet zu Christus / lass alle durch das Fastenfeld gehen, / diejenigen, die in Zärtlichkeit beten, / diejenigen, die fleißig Tugenden üben; / als ob wir vorher Christus, Gott, die glorreiche Auferstehung sehen würden, // der Herrlichkeit und Lob bringt.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Der unverständliche Gott, der Sohn und das Wort, / mehr aus Dir geboren als der Verstand, / bete, Mutter Gottes, mit den Aposteln, / den reinen Frieden des Universums, / und gewähre uns Vergebung der Sünden vor dem Ende, / und das Himmelreich um der Güte willen // gewähre Deine Diener.
Leser: Ich wurde in Ägypten geboren und als ich zwölf Jahre alt war, verließ ich meine Eltern noch zu Lebzeiten und ging nach Alexandria. Dort verlor ich meine Keuschheit und frönte einer unkontrollierbaren und unersättlichen Unzucht. Mehr als siebzehn Jahre lang habe ich mich hemmungslos der Sünde hingegeben und alles umsonst getan. Ich habe kein Geld genommen, nicht weil ich reich war. Ich lebte in Armut und verdiente Geld mit Garn. Ich dachte, dass der ganze Sinn des Lebens darin bestehe, die fleischliche Lust zu befriedigen. Während ich ein solches Leben führte, sah ich einmal eine Vielzahl von Menschen aus Libyen und Ägypten, die zum Meer gingen, um zum Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes nach Jerusalem zu segeln. Ich wollte auch mit ihnen segeln. Aber nicht um Jerusalems willen und nicht um des Feiertags willen, sondern, vergib mir, Vater, damit es mehr gibt, mit denen man sich der Ausschweifung hingeben kann. Also bestieg ich das Schiff. Nun, Vater, glauben Sie mir, ich selbst bin überrascht, wie das Meer meine Ausschweifungen und Unzucht ertragen hat, wie die Erde ihren Mund nicht geöffnet und mich nicht lebendig in die Hölle gebracht hat, die so viele Seelen betrogen und zerstört hat ... Aber anscheinend wollte Gott meine Reue, nicht einmal den Tod eines Sünders und wartete geduldig auf die Bekehrung.
So kam ich in Jerusalem an und war die ganzen Tage vor dem Feiertag, wie auch auf dem Schiff, mit schlechten Taten beschäftigt. Als der heilige Feiertag der Erhöhung des Ehrwürdigen Kreuzes des Herrn kam, ging ich immer noch umher und fing die Seelen junger Menschen in Sünde auf. Als ich sah, dass alle sehr früh zur Kirche gingen, wo der lebensspendende Baum stand, ging ich mit allen und betrat den Vorraum der Kirche. Als die Stunde der Heiligen Erhöhung kam, wollte ich mit allen Menschen in die Kirche eintreten. Nachdem ich mit großer Mühe den Weg zur Tür gefunden hatte, versuchte ich verdammt noch mal, mich hineinzuzwängen. Aber sobald ich die Schwelle betrat, hielt mich eine göttliche Kraft auf, ließ mich nicht eintreten und warf mich weit von der Tür weg, während alle Menschen ungehindert gingen. Ich dachte, dass ich mich vielleicht aufgrund weiblicher Schwäche nicht durch die Menge quetschen könnte, und versuchte erneut, die Leute mit meinen Ellbogen wegzustoßen und zur Tür zu gelangen. Egal wie hart ich arbeitete, ich kam nicht hinein. Sobald mein Fuß die Kirchenschwelle berührte, blieb ich stehen. Die Kirche nahm jeden auf, verbot niemandem den Zutritt, aber ich, der Verfluchte, durfte nicht hinein. Das geschah drei- oder viermal. Meine Kräfte sind erschöpft.
Ich ging weg und stellte mich in die Ecke der Kirchenvorhalle. Dann spürte ich, dass es meine Sünden waren, die mich daran hinderten, den lebensspendenden Baum zu sehen, mein Herz wurde von der Gnade des Herrn berührt, ich begann zu schluchzen und begann reuig auf meine Brust zu schlagen. Als ich aus tiefstem Herzen Seufzer zum Herrn erhob, sah ich vor mir eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos und wandte mich mit einem Gebet an sie: „O Jungfrau, Frau, die Gott, das Wort im Fleisch, geboren hat! Ich weiß, dass ich unwürdig bin, deine Ikone anzuschauen. Es ist gerecht für mich, eine verhasste Hure, von deiner Reinheit abgelehnt zu werden und ein Gräuel für dich zu sein, aber ich weiß auch, dass Gott zu diesem Zweck Mensch geworden ist Um die Sünder zur Buße zu rufen, verbiete mir nicht, den Baum zu sehen, auf dem der Herr in Seinem Fleisch für meine Erlösung von der Sünde vergossen wurde. Befiehl, dass die Türen der heiligen Anbetung des Kreuzes auch für mich geöffnet werden.
Ich verspreche Dir, dass ich mich von nun an nicht mehr mit irgendeiner fleischlichen Befleckung beflecken werde, aber sobald ich den Baum des Kreuzes Deines Sohnes sehe, werde ich der Welt entsagen und sofort dorthin gehen, wohin Du mich als Bürge führen wirst.“ Und als ich so betete, hatte ich plötzlich das Gefühl, dass mein Gebet erhört worden war. In der Zärtlichkeit des Glaubens und in der Hoffnung auf die barmherzige Gottesmutter schloss ich mich wieder denen an, die die Kirche betraten, und niemand drängte mich beiseite oder hinderte mich am Betreten. Ich ging voller Angst und Zittern, bis ich die Tür erreichte und die Ehre hatte, das lebensspendende Kreuz des Herrn zu sehen. So lernte ich die Geheimnisse Gottes kennen und lernte, dass Gott bereit ist, diejenigen anzunehmen, die Buße tun. Ich fiel zu Boden, betete, küsste die Schreine, verließ die Kirche und beeilte mich, wieder vor meinem Bürgen zu erscheinen, wo ich ein Versprechen gegeben hatte. Ich kniete vor der Ikone und betete vor ihr: „O unsere gütige Frau, Mutter Gottes! Du hast mein unwürdiges Gebet nicht verabscheut. Ehre sei Gott, der durch Dich die Reue der Sünder annimmt. Für mich ist die Zeit gekommen, das Versprechen zu erfüllen, für das Du der Garant warst. Nun, Herrin, führe mich auf dem Weg der Reue.“
Und so höre ich, ohne mein Gebet zu beenden, eine Stimme, als würde sie aus der Ferne sprechen: „Wenn du den Jordan überquerst, wirst du gesegneten Frieden finden.“ Ich glaubte sofort, dass diese Stimme für mich war, und rief weinend zur Mutter Gottes: „Lady Lady, verlass mich nicht, du böser Sünder, sondern hilf mir“, und verließ sofort die Vorhalle der Kirche und ging weg. Ein Mann gab mir drei Kupfermünzen. Bei ihnen kaufte ich mir drei Brote Brot und erfuhr vom Verkäufer den Weg zum Jordan. Bei Sonnenuntergang erreichte ich die Kirche St. Johannes der Täufer in der Nähe des Jordan. Nachdem ich mich zunächst in der Kirche verneigt hatte, ging ich sofort zum Jordan hinab und wusch sein Gesicht und seine Hände mit Weihwasser. Dann empfing ich die Kommunion in der Kirche des Hl. Johannes des Täufers der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi, aß die Hälfte eines meiner Brote, spülte es mit heiligem jordanischem Wasser herunter und schlief in dieser Nacht auf dem Boden in der Nähe der Kirche. Als ich am nächsten Morgen nicht weit entfernt ein kleines Kanu fand, überquerte ich damit den Fluss zum anderen Ufer und betete erneut inbrünstig zu meiner Mentorin, dass sie mich so führen würde, wie es ihr selbst gefiel. Unmittelbar danach kam ich in diese Wüste.
Abba Zosima fragte den Mönch: „Wie viele Jahre, meine Mutter, sind vergangen, seit du dich in dieser Wüste niedergelassen hast?“ „Ich glaube“, antwortete sie, „47 Jahre sind vergangen, seit ich die Heilige Stadt verlassen habe.“ Abba Zosima fragte noch einmal: „Was hast oder findest du hier zum Essen, meine Mutter?“ Und sie antwortete: „Ich hatte zweieinhalb Brote bei mir, als ich den Jordan überquerte, nach und nach vertrockneten sie und verwandelten sich in Stein, und indem ich nach und nach aß, ernährte ich mich viele Jahre lang davon.“ Abba Zosima fragte noch einmal: „Bist du wirklich so viele Jahre ohne Krankheit gewesen? Und hast du keine Versuchungen durch plötzliche Ausreden und Versuchungen akzeptiert?“ „Glauben Sie mir, Abba Zosima“, antwortete die ehrwürdige Frau, „ich habe 17 Jahre in dieser Wüste verbracht, als würde ich mit meinen Gedanken gegen wilde Tiere kämpfen ... Als ich anfing zu essen, kam mir sofort der Gedanke an Fleisch und Fisch, an die ich in Ägypten gewöhnt war. Ich wollte auch Wein, weil ich viel davon getrunken habe, wenn ich in der Welt unterwegs war. Hier, oft ohne einfaches Wasser und Essen, litt ich heftig unter Durst und Hunger.
Ich erlitt auch schlimmere Katastrophen: Ich wurde von dem Verlangen überwältigt, unzüchtige Lieder zu singen, als ob ich sie hörte, was mein Herz und meine Ohren verwirrte. Weinend und klopfend auf die Brust erinnerte ich mich dann an die Gelübde, die ich auf dem Weg in die Wüste vor der Ikone der Heiligen Mutter Gottes, meiner Helferin, abgelegt hatte, und weinte und bettelte darum, die Gedanken zu vertreiben, die meine Seele quälten. Als die Buße durch Gebet und Weinen erreicht wurde, sah ich von überall her ein Licht für mich scheinen, und dann umgab mich statt eines Sturms eine große Stille. Vergangene Gedanken, vergib mir, Abba, wie kann ich dir beichten? Ein leidenschaftliches Feuer entbrannte in meinem Herzen und versengte mich am ganzen Körper und erregte Lust. Als verfluchte Gedanken aufkamen, warf ich mich zu Boden und schien zu sehen, dass die Allerheiligste Bürgschaft selbst vor mir stand und mich verurteilte, weil ich mein Versprechen gebrochen hatte. Deshalb stand ich nicht auf und lag Tag und Nacht ausgestreckt auf dem Boden, bis die Reue wieder vollbracht war und ich von demselben gesegneten Licht umgeben war, das böse Verwirrung und böse Gedanken vertrieb. So habe ich die ersten siebzehn Jahre in dieser Wüste gelebt. Dunkelheit nach Dunkelheit, Unglück nach Unglück widerfuhr mir, einem Sünder.
Aber von da an bis heute leitet mich die Mutter Gottes, meine Helferin, in allem.“ Abba Zosima fragte noch einmal: „Braucht ihr hier wirklich weder Essen noch Kleidung?“ Sie antwortete: „Mein Brot ging, wie gesagt, in diesen siebzehn Jahren aus.“ Danach begann ich, Wurzeln und alles, was ich in der Wüste finden konnte, zu essen. Das Kleid, das ich trug, als ich den Jordan überquerte, war längst zerrissen und verfallen, und dann musste ich viel ertragen und leiden sowohl unter der Hitze, als die Hitze mich versengte, als auch unter dem Winter, als ich vor Kälte zitterte. Wie oft bin ich wie tot zu Boden gefallen. Wie oft war ich in einem unermesslichen Kampf mit verschiedenen Unglücken, Nöten und Versuchungen. Aber von dieser Zeit an bis heute hat die Kraft Gottes meine sündige Seele und meinen demütigen Körper auf unbekannte und vielfältige Weise bewahrt. Ich wurde genährt und bedeckt mit dem Wort Gottes, das alles enthält (5. Mose 8,3), denn der Mensch wird nicht nur von Brot allein leben, sondern von jedem Wort Gottes (Matthäus 4,4; Lukas 4,4), und diejenigen, die keine Decke haben, werden mit Steinen bekleidet werden (Hiob 24,8), wenn ihnen das Gewand der Sünde entzogen wird (Kol. 3,9).
Als ich mich daran erinnerte, von wie viel Bösem und von welchen Sünden der Herr mich befreit hatte, fand ich darin unerschöpfliche Nahrung.“ Als Abba Zosima hörte, dass der heilige Asket in Erinnerung aus den Heiligen Schriften sprach – aus den Büchern Moses und Hiob und aus den Psalmen Davids –, fragte er den Ehrwürdigen: „Wo, meine Mutter, hast du die Psalmen und andere Bücher gelernt?“ Sie lächelte, nachdem sie dieser Frage zugehört hatte, und antwortete: „Glauben Sie mir, Mann Gottes, seit ich den Jordan überquert habe, habe ich außer Ihnen keinen einzigen Menschen gesehen. Ich hatte noch nie zuvor Bücher studiert, ich hatte noch nie Kirchengesang oder göttliche Lesungen gehört. Es sei denn, das Wort Gottes selbst, lebendig und allschöpferisch, lehrt den Menschen allen Verstand (Kol. 3,16; 2. Petr. 1,21; 1. Thess. 2,13). Aber genug, ich habe Dir schon mein ganzes Leben lang gestanden, aber wo ich angefangen habe, ist auch mein Ende: Ich beschwöre Dich als die Inkarnation Gottes, des Wortes – bete, heiliger Abba, für mich, einen großen Sünder. Und ich beschwöre Sie auch beim Erlöser, unserem Herrn Jesus Christus: Erzählen Sie nichts, was Sie von mir gehört haben, bis Gott mich von der Erde nimmt. Und tun Sie, was ich Ihnen jetzt sage.
Gehen Sie nächstes Jahr während der Fastenzeit nicht über den Jordan hinaus, wie es Ihre klösterliche Sitte vorschreibt.“ Wieder war Abba Zosima überrascht, dass der heilige Asket ihren Klosterorden kannte, obwohl er ihr gegenüber kein einziges Wort darüber sagte. „Bleib, Abba“, fuhr der Heilige fort, „im Kloster. Doch selbst wenn Sie das Kloster verlassen möchten, können Sie es nicht verlassen. . . Und wenn der heilige Großdonnerstag des letzten Abendmahls des Herrn kommt, lege den lebensspendenden Leib und das Blut Christi, unseres Gottes, in das heilige Gefäß und bringe es mir. Warte auf mich auf der anderen Seite des Jordans, am Rande der Wüste, damit ich, wenn ich komme, die Kommunion der Heiligen Mysterien empfangen werde. Und sag zu Abba John, dem Abt deines Klosters: Pass auf dich und deine Herde auf (Apostelgeschichte 20,23; 1. Tim. 4,16). Ich möchte jedoch nicht, dass du ihm das jetzt sagst, sondern wenn der Herr es dir sagt.“ Nachdem er dies gesagt und erneut um Gebete gebeten hatte, drehte sich der Heilige um und ging in die Tiefen der Wüste. Das ganze Jahr über schwieg Elder Zosima und wagte es nicht, irgendjemandem zu offenbaren, was der Herr ihm offenbart hatte, und er betete fleißig, dass der Herr ihm das Privileg gewähren würde, den heiligen Asketen noch einmal zu sehen.
Als die erste Woche der Großen Fastenzeit wieder begann, musste der Mönch Zosima krankheitsbedingt im Kloster bleiben. Dann erinnerte er sich an die prophetischen Worte des Heiligen, dass er das Kloster nicht verlassen könne. Nach einigen Tagen wurde der Mönch Zoshima von seiner Krankheit geheilt, blieb aber noch bis zur Karwoche im Kloster. Der Tag der Erinnerung an das Letzte Abendmahl ist naht. Dann erfüllte Abba Zosima, was ihm befohlen wurde – am späten Abend verließ er das Kloster in Richtung Jordan und setzte sich wartend ans Ufer. Der Heilige zögerte und Abba Zosima betete zu Gott, dass er ihm die Begegnung mit dem Asketen nicht vorenthalten würde. Schließlich kam der Heilige und stellte sich auf die andere Seite des Flusses. Voller Freude stand der Mönch Zosima auf und verherrlichte Gott. Ihm kam ein Gedanke: Wie könnte sie ohne Boot über den Jordan kommen? Aber der Heilige, der mit dem Kreuzzeichen den Jordan überquert hatte, ging schnell über das Wasser. Als der Älteste sich vor ihr verbeugen wollte, verbot sie es ihm und rief aus der Mitte des Flusses: „Was machst du, Abba? Schließlich bist du ein Priester, ein Träger der großen Geheimnisse Gottes.“ Nachdem er den Fluss überquert hatte, sagte der Mönch zu Abba 3osima: „Segne, Vater.“
Er antwortete ihr voller Angst und entsetzt über die wundersame Vision: „In Wahrheit ist Gott falsch und verspricht, alle, die sich reinigen, so weit wie möglich wie Sterbliche zu machen. Ehre sei Dir, Christus, unserem Gott, der mir durch seinen heiligen Diener gezeigt hat, wie weit ich vom Maßstab der Vollkommenheit entfernt bin.“ Danach forderte ihn der Heilige auf, „Ich glaube“ und „Vater unser“ zu lesen. Am Ende des Gebets streckte sie, nachdem sie die heiligen schrecklichen Geheimnisse Christi gesprochen hatte, ihre Hände zum Himmel aus und sprach unter Tränen und Zittern das Gebet des heiligen Simeon, des Gottesempfängers: „Nun lass deinen Diener gehen, o Meister, gemäß deinem Wort in Frieden, denn meine Augen haben dein Heil gesehen.“ Dann wandte sich der Mönch erneut an den Ältesten und sagte: „Vergib mir, Abba, und erfülle meinen anderen Wunsch. Gehe jetzt in dein Kloster und komme nächstes Jahr zu dem ausgetrockneten Bach, an dem wir zum ersten Mal mit dir gesprochen haben.“ „Wenn es mir möglich wäre“, antwortete Abba Zosima, „ich dir ständig zu folgen, um deine Heiligkeit zu sehen!“ Die ehrwürdige Frau fragte den Ältesten erneut: „Bete um des Herrn willen, bete für mich und gedenke meines Fluches.“
Und indem sie das Zeichen des Kreuzes über dem Jordan machte, ging sie wie zuvor über das Wasser und verschwand in der Dunkelheit der Wüste. Und Elder Zosima kehrte in spirituellem Jubel und Ehrfurcht ins Kloster zurück und machte sich eines vorwerfend: dass er nicht nach dem Namen des Heiligen gefragt hatte. Aber er hoffte, nächstes Jahr endlich ihren Namen herauszufinden. Ein Jahr verging und Abba Zosimas ging erneut in die Wüste. Betend erreichte er einen ausgetrockneten Bach, an dessen Ostseite er einen heiligen Asketen sah. Sie lag tot da, die Arme, wie es sein sollte, verschränkt, auf der Brust, das Gesicht nach Osten gerichtet. Abba Zosima wusch ihre Füße mit seinen Tränen, wagte es nicht, ihren Körper zu berühren, weinte lange über den verstorbenen Asketen und begann, geeignete Psalmen zu singen, um den Tod der Gerechten zu betrauern, und Begräbnisgebete zu lesen. Aber er bezweifelte, dass es der Heiligen gefallen würde, wenn er sie begraben würde. Sobald er das dachte, sah er, dass an der Spitze eine Inschrift stand: „Begrabe, Abba 3osima, an diesem Ort den Leichnam der demütigen Maria. Gib Staub dem Staub.“
Beten Sie zum Herrn für mich, der ich im Monat April am ersten Tag, in der Nacht des rettenden Leidens Christi, nach der Kommunion des letzten göttlichen Abendmahls, zur Ruhe kam.“ Als Abba Zosima diese Inschrift las, war sie zunächst überrascht, wer sie hätte anfertigen können, denn die Asketin selbst konnte weder lesen noch schreiben. Aber er war froh, endlich ihren Namen zu kennen. Abba Zosima verstand, dass die Ehrwürdige Maria, nachdem sie die Heiligen Mysterien am Jordan aus seinen Händen erhalten hatte, in einem Augenblick ihren langen Wüstenweg beschritt, den er, Zosima, zwanzig Tage lang gegangen war, und sich sofort zum Herrn aufmachte. Nachdem Abba Zosima Gott verherrlicht und die Erde und den Körper der Ehrwürdigen Maria mit Tränen benetzt hatte, sagte er zu sich selbst: „Es ist Zeit für dich, Ältester Zosima, zu tun, was dir befohlen wurde.“ Aber wie kannst du, Verdammter, ein Grab ausheben, ohne etwas in deinen Händen zu haben?“ Nachdem er dies gesagt hatte, sah er einen umgestürzten Baum in der Nähe in der Wüste liegen, nahm ihn und begann zu graben. Aber der Boden war zu trocken, egal wie viel er grub, er schwitzte stark, er konnte nichts tun. Als Abba Zosima sich aufrichtete, sah er einen riesigen Löwen in der Nähe des Leichnams der Ehrwürdigen Maria, der ihr die Füße leckte.
Der Älteste war von Angst überwältigt, aber er machte das Kreuzzeichen und glaubte, dass ihm die Gebete des heiligen Asketen unversehrt bleiben würden. Dann begann der Löwe, den Ältesten zu streicheln, und Abba Zosima, entflammt im Geiste, befahl dem Löwen, ein Grab zu graben, um den Leichnam der Heiligen Maria zu begraben. Auf sein Wort hin grub der Löwe mit seinen Pfoten einen Graben, in dem der Leichnam des Heiligen begraben wurde. Nachdem er seinen Willen erfüllt hatte, ging jeder seinen eigenen Weg: der Löwe in die Wüste und Abba Zosima ins Kloster, um Christus, unseren Gott, zu segnen und zu preisen. Im Kloster angekommen, erzählte Abba Zosima den Mönchen und dem Abt, was er von der Ehrwürdigen Maria gesehen und gehört hatte. Alle waren erstaunt, als sie von der Größe Gottes hörten, und mit Furcht, Glauben und Liebe erinnerten sie an die Ehrwürdige Maria und ehrten den Tag ihrer Ruhe. Abba John, Abt des Klosters, korrigierte nach Aussage des Mönchs mit Gottes Hilfe, was im Kloster getan werden musste. Abba Zosima, der im selben Kloster ein gottgefälliges Leben geführt hatte und noch nicht ganz hundert Jahre alt geworden war, beendete hier sein vorübergehendes Leben und ging in das ewige Leben über.
So erzählten uns die alten Asketen des glorreichen Klosters des heiligen, allgepriesenen Vorläufers des Herrn Johannes am Jordan die wundersame Geschichte des Lebens der Ehrwürdigen Maria von Ägypten. Diese Geschichte wurde ursprünglich nicht von ihnen niedergeschrieben, sondern von den heiligen Ältesten ehrfürchtig von ihren Mentoren an ihre Schüler weitergegeben. „Ich“, sagt der heilige Sophronius, Erzbischof von Jerusalem, der erste Beschreiber des Lebens, „was ich meinerseits von den heiligen Vätern erhalten habe, habe alles der geschriebenen Geschichte übergeben.“ Möge Gott, der große Wunder vollbringt und alle, die sich im Glauben an ihn wenden, mit großen Gaben belohnt, sowohl diejenigen belohnen, die lesen und zuhören, als auch diejenigen, die uns diese Geschichte überbrachten, und uns einen guten Anteil an der seligen Maria von Ägypten und allen Heiligen gewähren, die Gott seit jeher mit ihren Gedanken und Arbeiten gefallen haben. Lasst uns auch Gott, dem ewigen König, die Ehre geben, und lasst uns auch Barmherzigkeit am Tag des Gerichts in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre, Macht und Anbetung, zusammen mit dem Vater und dem Allerheiligsten und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
(Sie können es lesen, Sie können es überspringen und mit dem Refrain beginnen:)
Irmos und Gesänge der Tripes werden nicht gesungen, sondern von Lesern gelesen, und nach Meinung des heiligen Athanasius (Sacharow) werden die Irmos der Tripongs überhaupt nicht ausgesprochen, sondern im Triodion vollständig wiedergegeben, um als ähnliche für den Gesang nachfolgender Troparionen der Tripongs zu dienen, da in der Antike die Troparionen der Kanoniker mit Stimme und ähnlich den Irmos gesungen wurden; Irmos werden nur dann gesungen, wenn biblische Lieder in Versform vorliegen oder ein besonderer Hinweis auf das Typikon vorliegt (siehe: Afanasy (Sakharov), Bischof. Zum Gedenken an die Verstorbenen gemäß der Charta der Orthodoxen Kirche. St. Petersburg: Satis, 1995. S. 172-174).
Irmos: Ich habe gehört, o Herr,/ habe Dein Sakrament gesehen/ Deine Werke verstanden // und Deine Göttlichkeit verherrlicht.
Chor: Heilige Apostel, betet zu Gott für uns.
Durch die Abstinenz, die Aufklärung der Apostel Christi, die Abstinenz unserer Zeit, beruhigen uns die göttlichen Fürbitten.
Die zweisaitige Orgel singt das Lied der Erlösung, das Antlitz der göttlichen Jünger, die listigen, empörten Stimmen.
Durch spirituelle Kleidung haben wir alle Sonnenblumen getrunken, das trockene Land hat den Polytheismus und die Allseligkeit vertrieben.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Theotokos: Sie, die sich erniedrigte, um mich zu retten, die hochmütig lebte, die die Himmelfahrt einer demütigen Natur zur Welt brachte, die Allreine Jungfrau.
Irmos: (Sie können es lesen, Sie können es überspringen und mit dem Refrain beginnen:)
Ich habe gehört, o Herr, / habe Dein Sakrament gesehen, / Deine Werke verstanden // und Deine Göttlichkeit verherrlicht.
Chor: Heilige Apostel, betet zu Gott für uns.
Apostolischer, allehrenhafter Stand, der um die Unterstützung aller bittet und um Gnade für uns bittet, die wir Dich loben.
Als Arbeiter der Existenz tragen die Apostel Christi, die das göttliche Wort auf der ganzen Welt kultiviert haben, immer Frucht für ihn.
Trauben schneller als Christus, wahrhaft Geliebte, gießt geistlichen Wein in die Welt, Apostel.
Chor: Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir.
Dreifaltigkeit: Ursprüngliche, entsprechende, allmächtige Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Wort und Seele, Heiliger Gott, Licht und Leben, rette deine Herde.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Theotokos: Freue dich, feuriger Thron, Freue dich, leuchtende Lampe, Freue dich, Stadt der Heiligung, Arche des Lebens, heiliges Heu der Heiligen.
Chor: Irmos: Der Prophet/ hörte dein Kommen, o Herr, und fürchtete sich,/ weil du von einer Jungfrau geboren werden wolltest/ und als Mann erscheinen und sagte:/ Ich hörte dein Gerücht und fürchtete mich, // Ehre sei deiner Macht, Herr.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Verachte deine Werke nicht, / Verlass deine Schöpfung nicht, o Gerechtigkeit, / selbst wenn du wie ein Mensch gesündigt hast, / mehr als jeder andere Mensch, o Menschenliebender, / aber imash, wie der Herr alle, // die Macht, Sünden zu vergeben.
Das Ende naht, Seele, naht, / und unvorsichtig, keine Vorbereitung: / die Zeit wird kürzer, erhebe dich, nah an der Tür steht ein Richter: / wie der Schlaf, wie die Farbe, die Zeit des Lebens fließt // das umsonst. Machen wir uns Sorgen?
Erhebe dich, o meine Seele,/ über deine Taten, die du getan hast, meditiere,/ und bringe sie vor dein Angesicht,/ und lasse Tropfen deiner Tränen hervor:/ Bete mit kühnen Taten und Gedanken zu Christus,// und rechtfertige dich.
Es gab keine Sünde im Leben, keine Tat, keine Bosheit,/ und ich, oh Erlöser, habe nicht gesündigt/ im Sinn, im Wort und im Willen, im Urteil, im Gedanken und in der Tat, // wie kein anderer jemals gesündigt hat.
Von hier aus wurde ich verurteilt, / von hier aus wurde ich verachtet, von meinem eigenen Gewissen aus verdammt, / es gibt nichts mehr, was auf der Welt nötig ist: / Richter, mein Erlöser, und vor allem / / verschone und erlöse und rette mich, deinen Diener.
Die Leiter, so alt wie die alte/große im Patriarchat,/ ist für meine Seele ein Hinweis,/ auf einen aktiven Aufstieg, einen vernünftigen Aufstieg:/ wenn du willst, durch Taten und durch Vernunft// und durch Sehen leben, erneuere dich.
Er ertrug die Hitze des Tages / Entbehrungen um des Patriarchen willen / und ertrug den Schmutz der Nacht / schuf Vorräte für jeden Tag, / hütete, schuftete, arbeitete // und vereinte zwei Frauen.
Ich meine zwei Frauen, / Handeln und Verstehen in Sicht, / Ich glaube an Handeln, wie einer mit vielen Kindern: / Rachel ist Intelligenz, wie jemand, der viele Mühen hat // denn ohne Arbeit gibt es weder Handeln noch Sehen der Seele, es wird besser werden.
Sei wachsam gegenüber meiner Seele!/ Sei so groß wie die Alten in den Patriarchen,/ damit du Taten mit Vernunft vollbringst,/ damit dein Geist Gott gegenüber blind ist,/ und du die nie endende Dunkelheit in deiner Vision erreichst,// und du wirst ein großer Kaufmann sein.
Zwölf Patriarchen,/ der große Kinderschöpfer aller Patriarchen,/ errichten heimlich für euch // die Leiter des Aufstiegs meiner aktiven Seele:/ Kinder, wie die Grundlagen: Stufen, // wie der Aufstieg, nachdem ich ihn weise gelegt habe.
Du hast die Seele des verhassten Esau nachgeahmt, / du hast deinem Charmeur die erste Güte eingeräumt, / und du bist von deinen väterlichen Gebeten abgefallen, / und du bist zweimal verflucht, / in der Tat und im Geist // also bereue jetzt.
Esau wurde Edom genannt,/ aus Gründen der frauenfeindlichen Verwirrung:/ wir brennen ständig für Unmäßigkeit,/ und verunreinigen uns mit Süßigkeiten,/ wir werden Edom genannt,// sogar das Wort für das Entzünden sündiger Seelen.
Als Hiob in der Grube hörte, / dass meine Seele gerechtfertigt wurde, / warst du nicht neidisch auf diesen Mut, / du hattest kein festes Angebot, in allen Dingen hast du abgewogen, / und du wurdest von denselben versucht, die du bist, // aber du schienst ungeduldig.
Wer zuerst auf dem Thron war, / ist jetzt nackt und verrottet in den Gruben: / viele in Kindern und herrlich, / umsonst kinderlos und obdachlos: / der Bezirk ist ein verrottender Ort, / und die Krusten der Perlen werden nicht berücksichtigt.
Mit königlicher Würde, mit Krone und scharlachroten Gewändern, / ein Mann mit vielen Namen und ein Gerechter / kochend vor Reichtum und Herden, / verlor plötzlich den Reichtum, die Herrlichkeit des Königreichs, / war verarmt.
Auch wenn er vor allem gerecht und tadellos wäre, / und er würde dem Fang des Schmeichlers und des Netzes nicht entkommen: / du bist ein sündenliebendes Geschöpf, verdammte Seele, was hast du getan, / selbst wenn viele Dinge über das Unbekannte passieren / / wird passieren, was denkst du?
Der Körper ist befleckt, der Geist ist verkalkt,/ alles ist abgeschnitten,/ aber wie Christus, der Arzt,/ mit meiner Reue heile beide,/ wasche, reinige,/ zeige meinen Erlöser,// reiner als Schnee.
Deinen Leib und dein Blut, gekreuzigt für alle, hast du im Wort dargelegt:/ Leib also, damit du mich erneuerst,/ Blut, damit du mich waschen kannst:/ Du hast den Geist aufgegeben,/ damit du mich zu Christus bringen kannst,// dein den Eltern.
Du hast die Erlösung / inmitten der Erde großzügig gewirkt, / damit wir gerettet werden können. / Durch deinen Willen bist du auf dem Baum gekreuzigt. / Wir gehen, das Verschlossene wird geöffnet, / das Geschöpf oben und unten, / alle Nationen sind gerettet / / Sie beten dich an.
Möge für mich ein Taufbecken sein,/ das Blut von Deiner Seite,/ zusammen mit dem Trank,/ der aus dem Wasser des restlichen Wassers geflossen ist,/ möge ich von beiden gereinigt werden,/ gesalbt und betrunken:/ als Salbung und Trank des Wortes,// Tier Deiner Worte.
Nackt bin ich des Palastes,/ nackt bin ich der Hochzeit, des Festes und des Abendmahls:/ die Lampe ist erloschen wie eine öllose,/ der Palast ist für mich zum Schlafen verschlossen,/ das Abendmahl ist gegessen:/ ich bin an Händen und Füßen gebunden, // ich bin hinausgeworfen.
Kelch der Kirche der Habgierigen,/ Deine lebensspendenden Rippen,/ von unten fließen für uns Ströme hervor,/ Hingabe und Vernunft,/ im Bild des Alten und des Neuen// zwei Bündnisse zusammen, unser Erlöser.
Die Zeit meines Lebens ist kurz, / und voller Krankheiten und Bosheit, / aber in Reue nimm mich an, / und rufe mich zur Vernunft, / damit ich weder habgierig noch grausam gegenüber Fremden werde, / / Retter, ich selbst sei großzügig.
Heutzutage bin ich hochmütig, / aber grausam im Herzen, / vergebens und vergebens, / lass mich nicht mit dem Pharisäer richten, / vielmehr gib mir die Demut des Zöllners / allein der Großzügigkeit, der Gerechtigkeit, // und das zählt mich.
Ich habe gesündigt, indem ich das Gefäß meines Fleisches geschädigt habe. / Ich bin großzügig, / aber in Reue nimm mich an und rufe mich zur Vernunft auf, / damit ich weder habgierig noch grausam gegenüber Fremden werde. // Retter, sei großzügig zu mir.
Ich habe mich durch Leidenschaften selbst geopfert, / und habe meiner Seele großzügig Schaden zugefügt, / aber in Reue nimm mich an, / und rufe mich zur Vernunft auf, / damit ich weder habgierig noch grausam gegenüber Fremden werde, / / O Retter, sei großzügig zu mir selbst.
Ich habe nicht auf deine Stimme gehört, / ich habe deiner Schrift, dem Gesetzgeber, nicht gehorcht, / aber in Reue nimm mich an und rufe mich zur Vernunft auf, / damit ich keinen Fremden begehre, noch begehre, / Retter, selbst sei großzügig.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Das körperlose Wohnen im Fleisch ist vergänglich,/ Du hast wahrlich die Gnade Gottes empfangen,/ trete treu für die ein, die dich ehren./ Darüber hinaus beten wir zu dir,// von allem Unglück und erlöse uns mit deinen Gebeten.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Nachdem du in die Tiefen großen Elends hinabgestiegen warst, / warst du unkontrollierbar, / aber du bist mit einem besseren Gedanken auferstanden, / zur äußersten Manifestation der Tugend, herrlich, / / der engelhaften Natur Marias, überraschend.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Andrei: Andrei, väterlicher Lobpreis, / höre nicht auf, mit deinen Gebeten zu beten, / steh vor der Allergöttlichsten Dreifaltigkeit, / damit wir von der Qual erlöst werden, / durch die Liebe deines göttlichen Stellvertreters, die allgesegnete Berufung, // Dünger für Krit.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Trinitarier: Unteilbares Wesen, / unverschmelzte Personen, / Ich theologisiere Dich, die Eine und Einzige Dreifaltigkeitsgottheit, / Als Einkönig und Mitthron, / Ich rufe Dir ein großes Lied zu, // in der höchsten, höchst hymnenwürdigen Höhe.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Und ihr gebärt, und ihr seid Jungfrauen,/ und ihr bleibt in beiden die Natur der Jungfrau:/ Wer geboren wird, erneuert die Naturgesetze,/ der Mutterleib gebiert, ohne zu gebären./ Was auch immer Gott will, die Ordnung der Natur wird überwunden: // Er tut, was er will.
Chor: Irmos: Von der Morgennacht an,/ O liebender Mann, erleuchte mich, ich bete,/ und leite mich in Deinen Geboten/ und lehre mich, o Retter,// Deinen Willen zu tun.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Jesus, besuche die Wunden meiner Seele,/ genau wie die gefallenen Räuber in der Hand,// und heile meine Krankheit, Christus, ich bete.
In der Nacht verging mein Leben für immer, / denn die Dunkelheit war schnell und tief für mich, die Nacht der Sünde, / / aber wie der Tag des Sohnes des Erlösers, zeige es mir.
Ruben, der den verfluchten Az nachahmte, / beging einen gesetzlosen und gesetzlosen Rat gegen Gott, den Allerhöchsten, und entweihte mein Bett, wie sein Vater.
Ich bekenne dir, Christus, der König, / ich habe gesündigt, ich habe gesündigt, / wie die Brüder, die vor Joseph die Frucht der Reinheit und Keuschheit verkauft haben.
Die gerechte Seele ist an ihre Verwandten gebunden und verkauft sich in süße Arbeit, nach dem Bild des Herrn: Du bist die ganze Seele, du hast dich selbst an deine Bösen verkauft.
Josephs gerechter und keuscher Geist / ahme die verfluchte und ungeschickte Seele nach, / und lass dich nicht durch wortlose Bestrebungen beflecken / immer gesetzlos.
Obwohl Joseph manchmal im Graben lebte, / Herr des Herrn, / aber im Bild deiner Beerdigung und Auferstehung // was soll ich dir bringen, wenn ich Kaliko bringe?
Moses hörte die Arche der Seele, / getragen von den Wassern, den Wellen des Flusses, / wie im alten Teufel, der die Angelegenheiten der Bitteren leitete // Rat der Pharaonen.
Und Frauen haben von dir gehört, dass du manchmal einen alterslosen Mann, eine verdammte Seele, einen Akt der Keuschheit getötet hast,/ jetzt wie der große Moses// das ist Weisheit.
Wie der große Moses der Ägypter hast du, nachdem du den verfluchten Geist verwundet hast, deine Seele nicht getötet. Und wie hast du, sagen sie, in der Wüste der Leidenschaften durch Reue gelebt?
Der große Moses ließ sich in der Wüste nieder,/ komm und ahme dieses Leben nach,/ und im Busch der Theophanie wird deine Seele// in einer Vision sein.
Die Seele stellt sich den Stab Moses vor, / der das Meer trifft und die Tiefen verdichtet, / im Bild des göttlichen Kreuzes: / das auch du // Großes vollbringen kannst.
Aaron opferte Gott Feuer, makellos, wenig schmeichelhaft:/ aber Hophni und Pinehas, wie du für die Seele bist,// boten dem Herrn ein beflecktes Leben an, das Gott fremd war.
Wie ein schweres Gemüt,/ war der verbitterte Pharao Meister,/ Janni und Jambre, Seele und Körper, // und im Geiste versunken, aber hilf mir.
Der Kot vermischt mit dem verfluchten Geist, / wasche mich, Meister, im Bad meiner Tränen, / ich bete zu Dir, meine Kleider aus Fleisch, / mache sie weiß wie Schnee.
Wenn ich meine Taten auf die Probe stelle, o Erlöser,/ sehe ich jeden Menschen, der seine eigenen Sünden überschritten hat,/ dass er aus Vernunft sündigt,// nicht aus Unwissenheit.
Erbarme Dich, o Herr, Deiner Schöpfung,/ denn unsere Sünden schwächen uns,/ denn Er selbst ist von Natur aus rein,/ und außer Dir// gibt es niemanden außer Dreck.
Um meinetwillen, diesen Gott,/ du hast dich in mir vorgestellt,/ du hast Wunder getan, Aussätzige geheilt,/ und den Geschwächten gestärkt,/ du hast den blutenden Strom deines Erlösers gestoppt,// mit einer Berührung piz.
Ahme die blutende, verfluchte Seele nach, / Priester, halte die Zeichen Christi zurück, / damit du von Wunden befreit wirst, / und höre von ihm // dein Glaube wird dich retten.
Ahme deine Seele unten nach, / komm, falle Jesus zu Füßen, / damit er dich zurechtweist, / und mögest du in die richtige Richtung gehen // auf den Wegen des Herrn.
Auch wenn du ein tiefer Brunnen bist, o Herr, / lass Wasser aus deinen reinen Adern fließen, / aber wie die Samariterin trinkt niemand den Durst des Lebens, denn die Bäche fließen heraus.
Lass Siloam/ meine Tränen sein, Herr Herr,/ lass mich den Apfel meines Herzens waschen// und dich weise sehen, ewiges Licht.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: O All-Reiche mit unvergleichlichem Verlangen,/ nachdem du den Baum des Tieres anbeten wolltest,/ wurde dir das Verlangen erfüllt,/ gewähre, dass auch ich// die höchste Herrlichkeit erlangen kann.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Nachdem du die Bäche des Jordan überquert hast,/ hast du schmerzlosen Frieden gefunden,/ nachdem du der Süße des Fleisches entkommen bist,/ hast du auch uns ausgelöscht// durch deine Gebete, Hochwürdiger.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Andrei: Als Hirten sind die edelsten, / und die weisesten, / du bist auserwählt, / ich bete mit großer Liebe und Furcht, / durch deine Gebete wirst du die Erlösung und das ewige Leben verbessern.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Dreifaltigkeit: Wir verherrlichen Dich, Dreifaltigkeit, einen Gott,/ Heilig, heilig, heilig bist Du/ Vater, Sohn und Seele,/ einfaches Wesen,// Einer, der jemals angebetet wurde.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Von Dir ziehe meine Mischung an,/ die unbestechliche, ehemannslose Mutter der Jungfrau,/ Gott, der die Augenlider geschaffen hat,// und vereinige die menschliche Natur mit Dir.
Refrain: Irmos: Ich schrie von ganzem Herzen/ zum großzügigen Gott/ und hörte mich aus der Hölle// und erweckte mein Leben vor Blattläusen.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Ich bringe Tränen zu meinem Erlöser,/ und aus der Tiefe meiner Seufzer/ reinige ich sie und schreie zu meinem Herzen:/ Gott, ich habe gesündigt/ reinige mich.
Du Seele bist von deinem Herrn abgewichen,/ wie Dathan und Aviron:/ aber erbarme dich, rufe aus der Unterwelt,// damit der irdische Abgrund dich nicht bedecke.
Wie eine junge, zornige Seele,/ wurdest du wie Ephraim,/ wie eine Gämse, indem du dein Leben vor den Fallstricken bewahrtest,// indem du deinen Geist und deine Sicht auf Taten festsetztest.
Möge die Hand Moses unseren Seelen versichern, dass Gott das Leben eines Aussätzigen erhellen und reinigen kann:/ und verzweifeln Sie nicht an sich selbst, // auch wenn Sie ein Aussätziger sind.
Die Wellen des Erlösers meiner Sünden/ wie das Schwarze Meer, das ins Meer zurückkehrt,/ mich plötzlich bedecken// wie die Ägypter manchmal, und dreihundert.
Du hattest einen unvernünftigen Willen für deine Seele, / wie Israel zuvor: / Du hast das göttliche Manna wortlos verordnet, / / lüsterne Völlerei der Leidenschaften.
Liebe Seelen, ihr habt kanaanitische Gedanken vorgezogen,/ statt Adern aus Stein,/ aus denen der Fluss wie ein Kelch fließt, im Vergleich zur Weisheit, // die die Strömungen der Theologie abwirft.
Schweinefleisch und Kessel und ägyptisches Essen,/ Du hast meine Seele über alles im Himmel gesetzt,// Wie die törichten Menschen einst in der Wüste.
Wie Mose Deinen Diener schlug/ mit einem Stab den Stein,/ Deine lebensspendenden Rippen symbolisierten,/ von unten alles// den Trank des Lebens des Erlösers, lass uns schöpfen.
Prüfe deine Seele und sieh, wie Josua, die Verheißungen des Landes, wie es ist, // und bewohne es mit Güte.
Steh auf und siege, / wie Jesus Amalek, fleischliche Leidenschaften, / und die Gibeoniter, schmeichelhafte Gedanken // immer siegreich.
Gehe über die gegenwärtige Natur der Zeit hinweg, / wie die Arche zuerst war, / und ihre Erde, sei im Besitz der Verheißung der Seele, / / Gott befiehlt.
Denn Du hast Petrus gerettet, der schrie/rettete, indem Du mir als Retter vorangingst/vor dem Tier und Deine Hand ausstrecktest/und mich aus den Tiefen der Sünde emporführtest.
Wir sind dein tröstender Zufluchtsort, / Meister, Meister Christus, / aber aus den unauslöschlichen Tiefen der Sünde und Verzweiflung / / hast du mich vorher befreit.
Ich bin es, Retter, / du hast die alte königliche Münze bereits zerstört, / aber du hast die Lampe des Vorläufers deines Wortes verbrannt, // suche und finde dein Bild.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Mögest du die Flamme der Leidenschaften auslöschen,/ du magst Tränentropfen für Maria vergießen,/ deine Seele ist entzündet,/ und gib mir, deinem Diener, Gnade.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Du hast himmlische Leidenschaftslosigkeit erlangt,/ durch das extreme Leben deiner Mutter auf Erden./ Darüber hinaus werden diejenigen, die dir singen,/ durch deine Gebete, dein Beten, von Leidenschaften befreit/.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Zu Andreas: Ich bin der Hirte von Kreta und der Anführer und der Anführer des Gebetbuchs des Universums. Ich komme zu Andreas und schreie für mich zu dir, Vater, aus den Tiefen der Sünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Dreifaltigkeit: Die Dreifaltigkeit ist einfach, unteilbar, / getrennt von der Persönlichkeit, / und die Einheit ist durch die Natur vereint, / / der Vater spricht und der Sohn und der göttliche Geist.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Dein Schoß Gottes hat uns geboren,/ für uns vorgestellt:/ Er, als der Schöpfer von allem, bete zur Mutter Gottes,// damit wir durch deine Gebete gerechtfertigt werden.
Refrain: Ich schrie von ganzem Herzen/ zum großzügigen Gott/ und hörte mich aus der Hölle// und erweckte mein Leben vor Blattläusen.
Meine Seele, meine Seele, / erhebe dich, was schläfst du? / Das Ende naht, / und du wirst verwirrt sein. / Steh auf, / möge Christus Gott, der überall ist und alles erfüllt, barmherzig mit dir sein.
Als er sah, dass die Medizin Christi geöffnet war und Adams Gesundheit von ihm strömte, / litt der Teufel, er wurde verwundet, / und weinte vor Elend, / und er schrie zu seinem Freund: / Was soll ich dem Sohn Marina antun, / der Bethlehemiter bringt mich um, / der überall alles erfüllt.
Der Gesang der Seligen mit Troparia ist ein Bestandteil der Matinen am Donnerstag des Großen Kanons und der Matinen am Karfreitag (mit der Lesung der 12 Evangelien) und sollte daher auf keinen Fall weggelassen werden.
Refrain: Denke an uns, Herr, in Deinem Königreich, wenn Du in Dein Königreich kommst.
Du hast den Dieb Christus, einen Bewohner des Paradieses, / am Kreuz erschaffen und zu dir gerufen: Erinnere dich an mich, / mach mich dieser Reue unwürdig.
Vers: Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.
Manoah, meine Seele hörte einst, / Gott in der Offenbarung, / und empfing aus der Unfruchtbarkeit dann die Frucht der Verheißung, / / ahme diese Frömmigkeit nach.
Vers: Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet.
Eifersüchtig auf Sampsons Faulheit,/ du schneidest deiner Seele den Kopf deiner Taten ab,/ verrätst einen Ausländer, gierst nach // einem keuschen und gesegneten Leben.
Vers: Selig sind die Krokodile, denn sie werden die Erde erben.
Zuerst werde ich die siegreichen Ausländer mit meinen Kiefern vernichten, / jetzt wirst du Gefangenschaft in leidenschaftlicher Güte finden, / aber meine Seele, meide Nachahmung, / / Taten und Schwächen.
Vers: Selig sind die, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt.
Barak und Jephthah, die militärischen Führer, / die Richter Israels bevorzugten die ersteren, / mit ihnen die mutige Devorrah: / diese Seelen mit Tapferkeit / / gestärkt im Mut.
Vers: Gesegnet sei die Barmherzigkeit, denn Barmherzigkeit werdet ihr empfangen.
Du hast den Mut von Jaelin gekannt, meiner Seele,/ Sisera, die sich einst bemühte,/ und Erlösung bewirkte, mit einem scharfen Baum, höre,// durch den das Kreuz für dich geformt ist.
Vers: Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.
Verschlinge deine Seele als lobenswertes Opfer, / opfere eine Tat wie eine Tochter, / von Jeftah, dem Reinsten, / und schlachte wie ein Opfer die Leidenschaften des Fleisches // deinem Herrn.
Vers: Selig sind die Friedensstifter, denn diese werden Söhne Gottes genannt werden.
Meine Seele wird über das Vlies Gideons nachdenken, / den Tau vom Himmel aufsammeln, / und wie ein Hund herabsteigen und das Wasser trinken, / das aus dem Gesetz fließt, / durch die geschriebene Unterdrückung.
Vers: Die Gesegneten vertreiben um ihretwillen die Gerechtigkeit, denn ihnen gehört das Himmelreich.
Oder hast du die Verurteilung des Priesters für meine Seele akzeptiert, indem du deinen Verstand beraubt hast/ Leidenschaften für dich selbst entwickelt hast// wie ein Kind, das gesetzlose Dinge tut?
Vers: Gesegnet seist du, wenn sie dich schmähen und heiraten und jedes böse Wort gegen dich sagen, die du um meinetwillen lügst.
In den Richtern hat der Levit durch Nachlässigkeit/ seine Frau in die zwölf Stämme aufgeteilt, o meine Seele,/ damit er die Schmutzigkeit// des gesetzlosen Benjamin enthüllen kann.
Vers: Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel.
Die geliebte Anna betete, / mit ihren Lippen bewegte sie sich zum Lobpreis, / aber ihre Stimme wurde nicht gehört, / aber sie war noch unfruchtbar, / / sie bringt einen Sohn zur Welt, der des Gebets würdig ist.
Vers: Denke an uns, Herr, wenn du in Dein Königreich kommst.
Zu den Richtern zählen/ Annas Nachkomme, der große Samuel,/ der von Armafema im Haus des Herrn erzogen wurde,/ meine Seele ist eifersüchtig auf ihn, urteile// zuerst deine Taten.
Vers: Denken Sie an uns, Meister, wenn Sie in Ihr Königreich kommen.
David wurde für das Königreich auserwählt, / wurde königlich mit dem Horn des göttlichen Friedens gesalbt: / denn du, meine Seele, wenn du das Königreich droben willst, / / werde mit der Welt mit Tränen gesalbt.
Vers: Gedenke an uns, o Heiliger, wenn du in Dein Königreich kommst.
Erbarme dich deiner Schöpfung, o Barmherziger, / schone deine Hand für deine Schöpfung, / und erbarme dich aller, die gesündigt haben, / und am allerwenigsten, // derjenigen, die deine Gebote missachteten.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Trinitarier: Ohne Anfang und ohne Geburt und Ursprung / Ich verehre den Vater, der gezeugt hat, / Ich verherrliche den Sohn, der geboren wird, / Ich singe dem Vater und dem Sohn, / / dem Heiligen Geist.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Wir verehren Deine natürlichste Geburt Christi,/ entsprechend der Natur der Herrlichkeit Deines Kindes/ ohne die Mutter Gottes zu spalten:/ Die nur eine Person hat,// wird von Natur aus bekannt.
Chor: Irmos: Ich habe gesündigt, ich habe gesündigt, ich habe vor Dir ungerecht gehandelt, ich bin dem Beobachter unterlegen, dem Schöpfer unterlegen, wie Du es uns geboten hast; aber verrate uns nicht bis zum Ende, Vater Gott.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Ich habe gesetzlos gesündigt/ und Dein Gebot abgelehnt,/ als ob ich Sünden begangen hätte/ und meine eigenen Wunden mit Schorf bedeckt hätte:/ Aber erbarme Dich meiner,// Für den gütigen Gott der Väter.
Das Geheimnis meines Herzens/ Ich bekenne Dich, mein Richter,/ sieh meine Demut,/ sieh meine Trauer,/ und höre heute auf mein Urteil,/ und erbarme Dich meiner, denn Du bist barmherzig,// Vater Gott.
Saul manchmal, als hätte er die Seele seines Vaters, die Seele des Esels, zerstört, / plötzlich würdest du das Königreich gewinnen, um ihm zu dienen, / aber sei vorsichtig, vergiss dich selbst nicht, / deine bestialischen Begierden / / sehnen sich nach mehr als dem Königreich Christi.
David ist manchmal der Vater Gottes, / obwohl meine Seele gesündigt hatte, / er wurde durch Ehebruch mit einem Pfeil erschossen, / er wurde von einem Speer gefangen genommen, er wurde durch Mord gefangen genommen durch Mattigkeit, / aber du selbst hast die schwersten Taten gemeistert, du bist krank, // mit zügellosen Bestrebungen.
Denn David brachte manchmal Ungerechtigkeit zusammen:/ indem er die Unzucht durch Mord auflöste,/ indem er tiefe Reue zeigte:/ du aber selbst, die schlaueste Seele, hast dies getan,// ohne vor Gott Buße zu tun.
David stellt sich manchmal vor,/ er hätte ein Lied auf eine Ikone kopiert,/ er prangerte an, was er getan hatte, und rief:/ erbarme dich meiner. Denn du allein hast alle gesündigt, Gott, // reinige mich selbst.
Die Bundeslade, als würde sie auf einem Wagen getragen, / 3und wenn ich mich in ein Kalb verwandle / die Spitze berührt, werde ich vom Zorn Gottes versucht: / aber nachdem ich dieser Kühnheit entkommen bin, / / ehre das Göttliche ehrlicher.
Du hast Absalom gehört,/ wie bist du in der Natur auferstanden?/ Du kanntest seine bösen Taten,/ du hast das Bett deines Vaters David entweiht,/ aber du hast ihn leidenschaftlich// und lüsterner Begierde nachgeahmt.
Du hast deine unbrauchbare Würde deinem Körper unterworfen:/ anders als Ahitophel, der einen Feind gefunden hat, o Seele,/ bist du mit diesem Rat herabgestiegen,/ aber diese Zerstreuung ist Christus selbst,// und du wirst in jeder Hinsicht gerettet.
Wundervoller Salomo,/ und erfüllt von der Gnade der Weisheit,/ nachdem du manchmal dieses böse Ding vor Gott geschaffen hast,/ entferne dich von Ihm:/ Dem du verflucht bist durch dein Leben, deine Seele// wie du geworden bist.
Entweiht durch die Verlockungen meiner Leidenschaften, / wehe mir, der Heiler der Weisheit, / der Heiler verlorener Frauen und fremd von Gott: / den du in deinem Geist über die Seele nachgeahmt hast! // Mit böser Wollust.
Du warst eifersüchtig auf Rehabeam, der nicht auf den Rat des Vaters hörte, und auch auf deinen bösen Diener Jerobeam, die frühere abtrünnige Seele. Aber vermeide Nachahmung und rufe zu Gott. // Wer gesündigt hat, sei großzügig, ich.
Du bist neidisch auf Ahaavs Schmutzigkeit, meine Seele, wehe mir, du warst der Aufenthaltsort des fleischlichen Schmutzes, und das Gefäß wurde durch Leidenschaften entehrt, aber aus deiner Tiefe seufze, und du hast Gott deine Sünden erzählt.
Elia fiel manchmal auf zwei/fünfzig Isebels,/ als er die kalten Propheten vernichtete,/ im Tadel Ahaabs,/ aber vermeide es, zwei Seelen nachzuahmen,// und sei gestärkt.
Der Himmel ist deiner Seele verschlossen,/ und der Hunger Gottes erfasst dich:/ Als Elia, der Tischbiter, wie Ahaab war,/ hast du dich manchmal nicht den Worten unterworfen,/ aber du wurdest wie Saraphia,// nähre deine prophezeiende Seele.
Manasse sammelte deine Sünden durch seinen Willen,/ stellte sie als Gräuel der Leidenschaft dar,/ und vervielfachte die Empörung der Seele,/ aber diejenigen, die auf Reue eifersüchtig sind, werden warm,// gewinnen Zärtlichkeit.
Ich falle zu Dir nieder/ und bringe zu Dir, wie meine Tränen:/ Ich habe gesündigt, wie die Hure nicht gesündigt hat,/ und ich bin gesetzlos, da es sonst niemanden auf Erden gibt,/ aber erbarme dich, o Meister, Schöpfung. Mit freundlichen Grüßen // und ruf mich an.
Ich habe dein Bild begraben, / und ich habe dein Gebot verdorben, / alles Gute wurde verdunkelt, / und durch Leidenschaften ausgelöscht, o Erlöser, o Licht, / aber nachdem ich meinen Lohn verschont habe, / wie David singt, Freude.
Kehre um, tue Buße, öffne das Verborgene, / sprich zu Gott, der alles weiß: / Du wägst mein Geheimnis, o alleiniger Erlöser, / aber erbarme dich meiner, wie David singt // nach deiner Barmherzigkeit.
Meine Tage sind vergangen, wie der Schlaf eines Auferstandenen:/ So wie Hiskia auf mein Bett steigt,/ werde ich im Sommer meines Lebens geküsst./ Aber welcher Jesaja wird deiner Seele erscheinen,/ wenn nicht der Gott aller?
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Nachdem du zur reinsten Mutter Gottes geschrien hast, / hast du zuerst die Wut der Leidenschaften zurückgewiesen, / das Bedürfnis nach Kälte, / und du hast deinen Feind beschämt, / aber gib jetzt Hilfe aus dem Kummer, // und mir, deinem Diener.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Wen du geliebt hast, wen du begehrt hast,/ um dessentwillen du das Fleisch abgenutzt hast,/ bete nun zu Christus für die Diener,/ dafür, dass er uns allen gegenüber barmherzig war,/ gewährt denen, die ihn anbeten, einen Zustand des Friedens.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Andrei: Auf dem Felsen des Glaubens/ stärke mich mit deinen Gebeten, Vater,/ beschütze mich mit der Angst vor dem Göttlichen,/ und Reue Andrei, gewähre mir, ich bete zu dir,/ und erlöse mich aus dem Netzwerk der Feinde// suche nach mir.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Dreifaltigkeit: Die Dreifaltigkeit ist einfach, unteilbar,/ wesensgleich, und die Natur ist eins,/ Licht und Licht und drei Heilige, und ein Heiliger/ Gott, die Dreifaltigkeit wird gesungen:/ aber singen verherrlichen, Leben und Leben, Seele, // ganz Gott.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Wir singen zu Dir, lass uns Dich segnen, / wir beten Dich an, Mutter Gottes, / als die unteilbare Dreifaltigkeit den einen Christus Gott zur Welt brachte / und Du selbst uns geöffnet hast // denen, die auf der himmlischen Erde sind.
(Sie können es lesen, Sie können es überspringen und mit dem Refrain beginnen:)
Irmos: Der anfangslose König der Herrlichkeit,/ den die himmlischen Mächte erzittern lassen,/ singen, oh Priester,// Volk, preiset alle Zeitalter.
Chor: Heilige Apostel, betet zu Gott für uns.
Wie Kohlen eines immateriellen Feuers verbrennt meine materiellen Leidenschaften, der Wunsch nach göttlicher Liebe, der jetzt in mir entzündet wird, Apostel.
Lasst uns die Posaunen des gesegneten Wortes ehren, im Bild des Falls der Mauern des unerschütterlichen Feindes und der etablierten Weisheit Gottes.
Zerstöre die Götzen meiner leidenschaftlichen Seele, so wie du die Kirche und Säulen des Feindes zerschmetterst, Apostel des Herrn, Kirchenweihe.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Theotokos: Du hast die unfassbare Natur im Zaum gehalten, du hast alles ertragen, was sie trug, du hast das reine, nährende Geschöpf Christi, des Lebensspenders, gemolken.
(Sie können es lesen, Sie können es überspringen und mit dem Refrain beginnen:)
Irmos: Der anfangslose König der Herrlichkeit,/ den die himmlischen Mächte erzittern lassen,/ singen, oh Priester,// Volk, preiset alle Zeitalter.
Chor: Heilige Apostel, betet zu Gott für uns.
Der Geist begann durch List die ganze Kirche zu schaffen, Apostel Christi, in ihr segne Christus für immer.
Nachdem die Apostel die Posaune der Lehren erschallen ließen, verwarfen sie alle Schmeicheleien der Götzen und verherrlichten Christus für alle Zeiten.
Apostel, gute Auswanderer, Beobachter der Welt und Bewohner des Himmels, die dich immer loben, erlöse dich aus Nöten.
Chor: Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir.
Dreifaltigkeit: Trisolare Alllicht-Gottheit, ein-herrliche und ein-thronende Natur, allmächtiger Vater, Sohn und göttliche Seele, ich singe für immer zu Dir.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Theotokos: Da wir ehrenhaft sind und über dem Thron stehen, lasst uns die Mutter Gottes ohne Unterlass preisen, oh Volk, eine Mutter und Jungfrau nach der Geburt Christi.
Chor: Irmos: Seine Heere des Himmels verherrlichen, / und die Cherubim und Seraphim zittern, / jeder Atemzug und jedes Geschöpf, / singen, segnen, / und preisen alle Zeitalter.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Nachdem ich gesündigt habe, o Retter, erbarme dich, / erhebe meinen Geist zur Bekehrung, / nimm mich an, der umkehrt, und erbarme dich, wenn ich rufe: / Du, der du gesündigt hast, rette, / / diejenigen, die gesündigt haben, erbarme dich meiner.
Der Wagenlenker Elia, / stieg in den Wagen der Tugenden, / wie in den Himmel, manchmal trug er mehr als irdische Dinge: // deshalb, meine Seele, denke über den Aufstieg nach.
Zuerst fließt der Strom des Jordan, die Barmherzigkeit Elishas/Elishas, hundert hier und hier:/ aber du, o meine Seele, hast nicht an der Gnade teilgenommen// wegen der Unmäßigkeit.
Elisha empfängt manchmal Elishas Barmherzigkeit,/ empfängt größere Gnade von Gott:/ aber du, o meine Seele, hast nicht an der Gnade teilgenommen// wegen Unmäßigkeit.
Somanitis manchmal/ etablierte die Gerechten, über die Seele, gute Sitten:/ Du hast dich nicht ins Haus gebracht,/ weder ein Fremder noch ein Reisender.// Inzwischen brach der Palast aus und weinte.
Gehasi wurde von dem Verfluchten nachgeahmt/ ein schlechter Geist ist immer in der Seele,/ dessen Liebe zum Geld nun bis ins hohe Alter beiseite gelegt wird:/ fliehe vor dem Feuer der Hölle,// nachdem du dich von deinen Bösen zurückgezogen hast.
Du bist neidisch auf Usijas Seele, / du hast diesen Aussatz in dir selbst erworben: / du hast zwecklos gedacht, aber du hast gesetzlos gehandelt: / lass sie in Ruhe, / und diejenigen, die zur Reue führen.
Die Seelen der Niniviten hörten dich / reuig vor Gott, mit Sacktuch und Asche, / diese hast du nicht nachgeahmt, sondern du bist erschienen, der Böseste von allen, / / vor dem Gesetz und nach dem Gesetz derer, die gesündigt haben.
Im Graben von Blata hörtest du Jeremias Seele, / die Stadt Zion, die mit Schluchzen / und Tränen suchte, / / ahme dieses erbärmliche Leben nach und werde gerettet.
Jona wird nach Tarschisch fliehen,/ da er die Bekehrung der Niniviten vorhergesehen hat,/ wohlwissend, dass er ein Prophet des Mitgefühls Gottes ist:/ noch eifersüchtiger// die Prophezeiung kann nicht belogen werden.
Im Graben hast du von Daniel gehört,/ wie du deinen Mund verschlossen hast, von der Seele der Tiere:/ du hast gehört, wie die Jünglinge von Asarja,// du hast das brennende Feuer des Ofens mit Glauben gelöscht.
Das ganze Alte Testament / bringe es in deine Seele, / ahme die gerechten, gottliebenden Taten nach, / / vermeide die Menge böser Sünden.
Erbarme dich der Gerechtigkeit des Erlösers, / und befreie mich von Feuer und Strafe, / selbst ich soll im Gericht gerecht ertragen: / schwäche mich vor dem Ende, / / durch Tugend und Reue.
Wie ein Räuber rufe ich zu Dir: Erinnere Dich an mich./ Wie Petrus rufe ich zum Bergsteiger:/ Schwäche mich, Retter. 3 Ich sage wie ein Zöllner:/ Ich weine wie eine Hure./ Akzeptiere mein Weinen,// wie der Kanaaniter manchmal.
Eiternder Erlöser, heile/ meine demütige Seele: Ich bin der einzige Arzt,/ lege mir ein Pflaster an und Öl und Wein, Werke der Reue,// Zärtlichkeit mit Tränen.
Kanaaniter und ich ahme es nach,/ erbarme dich meiner, ich schreie, o Sohn Davids:/ ich berühre den Saum des Gewandes, wie einer, der blutet // ich weine, wie Martha und Maria über Lazarus.
Das tränenreiche Glas des Erlösers, / wie die Salbe, die den Kopf austrocknet, / ich rufe dich an, wie eine Hure, die Barmherzigkeit sucht, / ich bringe ein Gebet, / / und ich bitte dich, deine Verlassenheit anzunehmen.
Und niemand sonst, so wie ich gegen Dich gesündigt habe, / aber nimm mich beide an, o barmherziger Retter, / bereue mit Furcht und rufe zur Liebe: / Ich habe allein gegen Dich gesündigt, / / erbarme Dich meiner Barmherzigen.
Verschone die Schöpfung deines Erlösers,/ und suche als Hirte die Verlorenen,/ bevor der Irrende dem Wolf entrissen wurde,/ mach mich zu einem Schaf// um deine Schafe zu weiden.
Als der Richter sich hinsetzte, als wäre er barmherzig, / und die schreckliche Herrlichkeit Deines Erlösers zeigte: / Oh, was für eine Angst dann! Der brennende Ofen, // allen, die Dein unerträgliches Gericht fürchten.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Licht der nie untergehenden Mutter, die dich erleuchtet hat,/ aus der Verdunkelung der Leidenschaften./ Darüber hinaus, in die spirituelle Gnade eingetreten,/ erleuchtete Maria,// die dich wirklich lobt.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Nachdem sie ein neues Wunder gesehen hatte, hatte die wahrhaft göttliche Mutter Zosima in dir Angst:/ Der Engel wurde im Fleisch gesehen,/ und alles war voller Grauen,// Christus umgürtete für immer.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Andrei: So wie ich Kühnheit im Herrn habe, / Andrei von Kreta, ehrliches Lob, / ich bete und bete um Erlaubnis von den Fesseln der Gesetzlosigkeit, / finde mich jetzt durch deine Gebete, / als Lehrer der Reue, / und Ehre für die Heiligen.
Lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den Herrn, loben.
Dreifaltigkeit: Vater ohne Anfang, Sohn ohne Anfang,/ Guter Tröster, Rechte Seele:/ Worte Gottes an die Eltern,/ Vater ohne Bedeutung für das Wort,/ Lebendiger und Schöpfer der Seele,// Dreifaltigkeitseinheit, erbarme dich meiner.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Seit der Bekehrung des Scharlachroten, des Reinsten,/ des intelligenten Scharlachrots Immanuels/ wurde das Fleisch in Deinem Schoß verzehrt./ Darüber hinaus, die Mutter Gottes//, ehren wir Dich wahrhaftig.
Chor: Lasst uns den Herrn preisen, segnen und anbeten, indem wir singen und uns für immer erhöhen.
Sogar die Heere des Himmels verherrlichen, / und die Cherubim und Seraphim zittern, / jeden Atemzug und jede Schöpfung, / singen, segnen, / und preisen alle Zeitalter.
Meine Seele preist den Herrn,/ und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Der ehrenwerteste Cherub/ und der unvergleichlich glorreichste Seraphim,/ der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat,/ die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.
Wenn ich auf die Demut meiner Diener geschaut habe, / siehe, werden mich von nun an alle meine Generationen segnen.
Der ehrenwerteste Cherub/ und der unvergleichlich glorreichste Seraphim,/ der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat,/ die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.
Denn der Mächtige hat mir Großes getan, und heilig ist sein Name und seine Barmherzigkeit von Generation zu Generation denen, die ihn fürchten.
Der ehrenwerteste Cherub/ und der unvergleichlich glorreichste Seraphim,/ der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat,/ die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.
Schaffe Kraft mit Deinem Arm, / verschwende ihre Herzen mit stolzen Gedanken.
Der ehrenwerteste Cherub/ und der unvergleichlich glorreichste Seraphim,/ der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat,/ die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.
Entthront die Mächtigen und erhöht die Demütigen. / Füllt die Hungrigen mit guten Dingen und lasst die Reichen ihre Eitelkeit los.
Der ehrenwerteste Cherub/ und der unvergleichlich glorreichste Seraphim,/ der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat,/ die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.
Israel wird seinen Diener empfangen, seiner Barmherzigkeit gedenken, / wie ein Wort an unsere Väter, Abraham und seine Nachkommen, bis in die Ewigkeit.
Der ehrenwerteste Cherub/ und der unvergleichlich glorreichste Seraphim,/ der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat,/ die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.
(Sie können es lesen, Sie können es überspringen und mit dem Refrain beginnen:)
Chor: Irmos: Wir bekennen Dich, wahre Mutter Gottes,/ durch Dein Heil, o reine Jungfrau,// mit den körperlosen Gesichtern, die Dich preisen.
Chor: Heilige Apostel, betet zu Gott für uns.
Die Quellen des rettenden Wassers, die den Aposteln erschienen, tränkten meine erschöpfte Seele mit sündigem Durst.
Schwebend im Abgrund der Zerstörung und im Untertauchen, schon deine rechte Hand gewesen, wie Petrus, Herr, rette mich.
Wie Salz trocknet die köstliche Essenz der Lehren die Fäulnis meines Geistes aus und vertreibt die Dunkelheit der Unwissenheit.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Mutter Gottes: Gib mir die Freude, die ich weinend geboren habe, damit ich in den kommenden Tagen göttlichen Trost finden kann, o Frau.
(Sie können es lesen, Sie können es überspringen und mit dem Refrain beginnen:)
Irmos: Du, der Fürsprecher des Himmels und der Erde/ wir erfreuen alle Generationen:/ fleischlich zum Wohnen // in Dir die Erfüllung, die Jungfrau, die Göttlichkeit.
Chor: Heilige Apostel, betet zu Gott für uns.
Wir preisen Dich, gesegnete apostolische Versammlung, mit Liedern: Denn dem Universum sind helle Lichter erschienen, die die Täuschung vertreiben.
Nachdem Sie Ihren verbalen Fisch im gesegneten Meer gefangen haben, bringen Sie Christus, Apostel der Seligkeit, immer Nahrung.
Denken Sie mit Ihrer Bitte an Gott an uns, Apostel, dass wir von jeder Versuchung befreit werden, beten wir und preisen Sie mit Liebe.
Chor: Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir.
Dreifaltigkeit: Du, die trinitarische Einheit, der Vater, der Sohn mit dem Geist, der eine wesensgleiche Gott, ich singe, die einmächtige, anfangslose Dreifaltigkeit.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Theotokos: Du, der Schulmeister und die Jungfrau, wir erfreuen alle unsere Familien, denn durch Dich wurden wir vom Eid befreit: denn Du hast uns Freude gegeben, der Herr.
Chor: Irmos: Die Geburt einer kernlosen Empfängnis ist ein unaussprechliches Weihnachtsfest,/ An die Mutter der ehemannslosen, unvergänglichen Frucht,/ Denn die Geburt Gottes erneuert die Natur./ Außerdem gebärt euch alle,/ wie die Heilige Mutter Gottes,// Orthodoxie verherrlichen wir.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Der Geist ist geschwächt, der Körper ist krank, / der Geist ist krank, das Wort ist schwach, / das Leben ist tot, das Ende steht vor der Tür. / Außerdem, meine verdammte Seele, was hast du getan, / / als der Richter kommt, um deine zu prüfen?
Mose brachte zu deiner Seele, dem Weltenwesen, / und daraus alle Bundesschriften, / erzählte dir die Gerechten und die Ungerechten: / Von unten ahmte dich der Zweite, o Seele, nach und nicht der Erste, / in Gott, der gesündigt hat.
Das Gesetz ist schwach, das Evangelium feiert, / die Schriften sind alle nachlässig in dir, / die Propheten sind schwach, und das ganze gerechte Wort: / deine Krusten, oh Seelen, vermehren sich, / / Ich bin kein heilender Arzt, cha.
Nun bringe ich diese Anweisungen in die Schriften, / führe deine Seele zur Zärtlichkeit: / Sei eifersüchtig auf die Gerechten, aber wende dich von den Sündern ab, / und besänftige Christus mit Gebeten und Mitleid, // und Reinheit und Fasten.
Christus ist Mensch geworden, / ruft die Diebe und Huren zur Buße: / Tut Buße, die Tür des Königreichs hat sich bereits geöffnet, / und die Pharisäer und Zöllner erwarten es, / und die Ehebrecher, die Buße tun.
Christus wurde Mensch,/ indem er das Fleisch mit mir verband,/ und alles, was von Natur ist, durch Begierde/ mit Sünde erfüllt, außer,/ wie du, o Seele,/ und das Bild seiner Abstammung vorwegnahm.
Christus rettete die Heiligen Drei Könige, / berief die Hirten, / zeigte das Baby vielen Märtyrern, / verherrlichte die Ältesten und die alten Witwen, / auf deren Seele du weder in Taten noch im Leben eifersüchtig warst, / aber wehe dir, du wirst niemals verklagt.
Der Herr fastete vierzig Tage lang in der Wüste, / der letzte Hunger, und zeigte, was menschlich ist: / Lass die Seele nicht faul werden, damit kein Feind zu dir kommt, / / lass dein Gebet und Fasten von deinen Füßen reflektiert werden.
Christus wurde versucht,/ der Teufel wurde versucht,/ zeigte den Stein,/ damit es Brot gab:/ auf den Berg gebracht/ alle Königreiche der Welt in einem Augenblick sehen./ Angst um die Seele, Fänge,// bete nüchtern zu Gott zu jeder Stunde.
Die wüstenliebende Turteltaube, / die Stimme eines Schreis, / die Lampe Christi, die Buße predigt, / Herodes, der Gesetzlose, mit Herodias. / Siehe, meine Seele, damit du nicht in gesetzlose Fallstricke verwickelt wirst, / / sondern küsse Reue.
Die Gnade des Vorläufers zog in die Wüste,/ und ganz Judäa und Samaria/ hörte den Strom,/ und bekannte ihre Sünden,/ ließ sich eifrig taufen, // dessen Seele du nicht nachgeahmt hast.
Die Ehe ist wirklich ehrlich, und das Bett ist unrein:/ Christus segnete beide zuerst,/ das Gift des Fleisches,/ und zu Kana, bei der Hochzeit, indem er Wasser zu Wein machte,/ und das erste Wunder vollbrachte: // Ja, du hast dich verändert, oh Seele.
Ich werde den Geschwächten, Christus, / das Bett der Erde, / und den jungen Mann, der gestorben ist, auferstanden, die Geburt einer Witwe, / und den zentralen Jüngling, / und die Samariter sind nicht erschienen, / in Dus, Dienst // Dir, Seelenvormalerei.
Der Herr heilte die Blutenden / durch die Berührung des Saums des Gewandes: / reinigte die Aussätzigen: / erleuchtete die Blinden und Lahmen: / heilte die Tauben und Stummen und die Bedürftigen unten mit einem Wort: Möge du gerettet werden, du verdammte Seele.
Leiden heilen,/ den Armen die gute Nachricht predigen, o Christus, das Wort,/ die Schädlichen heilen, mit Zöllnern essen,/ mit Sündern reden,/ Jairs Tochter, die Seele, die gestorben ist // Berührung der Hand erwidern.
Der Zöllner entkam, und die Hure blieb keusch,/ und der Pharisäer prahlte und wurde verurteilt:/ O we, reinige mich:/ O oh, erbarme dich meiner./ Dieser majestätische Schrei: O Gott, ich danke dir // und andere verrückte Verben.
Zachäus war ein Zöllner, aber beide entkamen, / und der Pharisäer Simon, der erleichtert wurde, / und die Hure nahm Abschied mit Erlaubnis, / von Ihm, der die Kraft hatte, Sünden zu verlassen // sogar mit dem Wunsch der Seele, sie nachzuahmen.
Die Hure, oh meine verfluchte Seele, / Du warst nicht eifersüchtig, / Selbst nachdem du die Welt von Alavaster empfangen hast, / mit Tränen hast du Noze Spasov beschmiert, / hast dir die Haare abgeschnitten / / des Manuskripts alter Sünden, das sie zerreißt.
Die Städte, denen Christus das Evangelium gegeben hat, / meine Seele, du hast es verstanden, das Wesen zu verfluchen. / Fürchte dich vor dem Gebot, damit du nicht wie sie wirst, / auch der Herr von Sodom hat es verglichen, / / verurteile dich sogar zur Hölle.
Lass meine Seele nicht trauern, / die in Verzweiflung erschienen, die Kanaaniter / die den Glauben hörten, / die durch das Wort Gottes geheilt wurden. / Sohn Davids, rette auch mich, / rufe aus der Tiefe die Herzen, // wie sie zu Christus ist.
Sei barmherzig und rette mich, / Sohn Davids, erbarme dich, / die durch ein Wort, Heilung, / eine Stimme der Güte wütend werden, wie ein Dieb, der zu mir sagt: / Amen, ich sage dir, du wirst mit mir im Himmel sein, // wenn ich in meiner Herrlichkeit komme.
Der Dieb sprach von Dir,/ der Dieb theologisierte Dich,/ beide hingen am Kreuz,/ aber o guter Morgen, wie zu Deinem treuen Dieb,/ der Dich, Gott, kannte/ und öffne mir die Tür// Dein herrliches Königreich.
Die zitternde Schöpfung wird gekreuzigt, als sie Dich sieht, / die Berge und Steine zerfallen vor Angst, / und die Erde bebt, und die Hölle wird bloßgelegt, / und das Licht wird in den Tagen verdunkelt, / vergebens, Jesus, / ans Kreuz genagelt.
Entreiße mir keine Früchte, die der Reue würdig sind, / denn meine Kraft in mir schwindet, / schenke mir ein immer zerknirschtes Herz, / aber geistliche Armut, / damit ich dir dies bringe, / / als ein angenehmes Opfer, der Erlöser allein.
Mein Richter und mein Anführer, / obwohl du wieder von den Engeln kommst, / richte die ganze Welt, / nachdem du mich dann mit deinem barmherzigen Auge gesehen hast, / erbarme dich und erbarme dich meiner, Jesus, / mehr als jeder andere Mensch hat die Natur gesündigt.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Du hast alle überrascht/ mit deinem seltsamen Leben,/ den Reihen der Engel und den Räten der Menschen,/ nachdem du immateriell gelebt hast und von der Natur abgegangen bist:/ ebenso, als wäre ein immaterieller Fuß in Maria eingedrungen,// ist der Jordan vorübergegangen.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Besänftige den Schöpfer/ für diejenigen, die dich loben, o heilige Mutter, befreie dich von Bitterkeit und Kummer/ um diejenigen, die angreifen:/ damit wir, nachdem wir von der Not befreit sind, unaufhörlich den Herrn verherrlichen//, der dich verherrlicht hat.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Andrei: Höchst ehrenwerter Andre, und allerseligster Vater,/ der Hirte von Kreta/, höre nicht auf, für diejenigen zu beten, die Dein Lob singen:/ damit wir von allem Zorn und Leid und Verderbnis,/ und unermesslichen Sünden befreit werden,// diejenigen, die Dein Andenken verehren, haben recht.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Trinitarier: Lasst uns den Vater verherrlichen, den Sohn erhöhen,/ lasst uns treu den göttlichen Geist anbeten,/ die unteilbare Dreifaltigkeit, die Einheit im Wesen,/ als Licht und Licht und Leben und Leben, // lebenspendend und die Ziele erleuchtend.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Bewahre deine Stadt/ Zur reinsten Mutter Gottes:/ In Dir regiert dieser treu,/ in Dir ist er gegründet:/ und durch Dich siegt er,/ überwindet jede Versuchung,/ und fesselt Krieger,// und erfüllt den Gehorsam.
Chor: Irmos: Das unaussprechliche Weihnachtsfest der kernlosen Empfängnis,/ An die Mutter der ehemannslosen, unvergänglichen Frucht,/ Denn die Geburt Gottes erneuert die Natur./ Und gebäre euch alle,/ Wie die Heilige Mutter Gottes,// Orthodoxie verherrlichen wir.
Leser: Dieses Licht, Christus, erleuchte mich mit Dir,/ durch Deine Gebete, o Herr, Dein Apostel und heiliger Nikolaus,// und rette mich.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Dieses Licht, o Christus, erleuchte mich mit Dir,/ durch die Gebete, o Herr, Deiner Heiligen// und rette mich.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Dieses Licht, Christus, erleuchte mich mit Dir,/ durch die Gebete des Herrn, der Mutter Gottes,// und rette mich.
Lobet Jehova! Lobet Jehova von den Himmeln her; lobet ihn in den Höhen!
Lobet ihn, alle seine Engel; lobet ihn, alle seine Heerscharen!
Lobet ihn, Sonne und Mond; lobet ihn, alle ihr leuchtenden Sterne!
Lobet ihn, ihr Himmel der Himmel, und ihr Wasser, die ihr oberhalb der Himmel seid!
Loben sollen sie den Namen Jehovas! Denn er gebot, und sie waren geschaffen;
und er stellte sie hin für immer und ewig; er gab ihnen eine Satzung, und sie werden sie nicht überschreiten.
Lobet Jehova von der Erde her, ihr Wasserungeheuer und alle Tiefen!
Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, du Sturmwind, der du ausrichtest sein Wort;
ihr Berge und alle Hügel, Fruchtbäume und alle Zedern;
wildes Getier und alles Vieh, kriechende Tiere und geflügeltes Gevögel!
Ihr Könige der Erde und alle Völkerschaften, ihr Fürsten und alle Richter der Erde;
ihr Jünglinge und auch ihr Jungfrauen, ihr Alten samt den Jungen!
Loben sollen sie den Namen Jehovas! Denn sein Name ist hoch erhaben, er allein; seine Majestät ist über Erde und Himmel.
Und er hat erhöht das Horn seines Volkes, das Lob all seiner Frommen, der Kinder Israel, des Volkes, das ihm nahe ist. Lobet Jehova!
Lobet Jehova! Singet Jehova ein neues Lied, sein Lob in der Versammlung der Frommen!
Israel freue sich seines Schöpfers; die Kinder Zions sollen frohlocken über ihren König!
Loben sollen sie seinen Namen mit Reigen, mit Tamburin und Laute ihm Psalmen singen!
Denn Jehova hat Wohlgefallen an seinem Volke; er schmückt die Sanftmütigen mit Rettung.
Es sollen jubeln die Frommen in Herrlichkeit, jauchzen auf ihren Lagern!
Lobeserhebungen Gottes seien in ihrer Kehle, und ein zweischneidiges Schwert in ihrer Hand,
um Rache auszuüben an den Nationen, Bestrafungen an den Völkerschaften;
ihre Könige zu binden mit Ketten, und ihre Edlen mit eisernen Fesseln;
an ihnen auszuüben das geschriebene Gericht! Das ist die Ehre aller seiner Frommen. Lobet Jehova!
Lobet Jehova! Lobet Gott in seinem Heiligtum; lobet ihn in der Feste seiner Stärke!
Lobet ihn wegen seiner Machttaten; lobet ihn nach der Fülle seiner Größe!
Lobet ihn mit Posaunenschall; lobet ihn mit Harfe und Laute!
Lobet ihn mit Tamburin und Reigen; lobet ihn mit Saitenspiel und Schalmei!
Lobet ihn mit klingenden Zimbeln; lobet ihn mit schallenden Zimbeln!
Alles, was Odem hat, lobe Jah! Lobet Jehova!
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen. Wir loben Dich, wir segnen Dich, wir verneigen uns vor Dir, wir preisen Dich, wir danken Dir sehr für Deine Herrlichkeit. Herr, himmlischer König, Gott, allmächtiger Vater, eingeborener Sohn des Herrn, Jesus Christus und heilige Seele. Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters, nimm die Sünde der Welt weg, erbarme dich unser. Nimm die Sünden der Welt weg, nimm unser Gebet an. Setze dich zur Rechten des Vaters, erbarme dich unser. Denn Du bist der einzige Heilige; Du bist ein Herr, Jesus Christus, zur Ehre Gottes, des Vaters. Amen.
Ich werde Dich jeden Tag segnen und Deinen Namen preisen für immer und ewig.
Herr, du warst für immer und ewig unsere Zuflucht. Az reh: Herr, erbarme dich meiner, heile meine Seele, denn ich habe gegen dich gesündigt. Herr, ich bin zu Dir gekommen, lehre mich, Deinen Willen zu tun, denn Du bist mein Gott, denn Du bist die Quelle des Lebens, in Deinem Licht werden wir Licht sehen. Zeige denen, die dich führen, deine Barmherzigkeit.
Herr, schenke uns, dass wir an diesem Tag ohne Sünde bewahrt werden. Gesegnet bist du, o Herr, unser Vater Gott, und gepriesen und verherrlicht sei dein Name in Ewigkeit. Amen.
Möge Deine Barmherzigkeit mit uns sein, Herr, während wir auf Dich vertrauen. Gesegnet seist Du, Herr, lehre mich durch Deine Rechtfertigung. Gesegnet seist Du, Meister, erleuchte mich mit Deiner Rechtfertigung. Gesegnet seist Du, Heiliger, erleuchte mich mit Deiner Rechtfertigung.
Herr, deine Barmherzigkeit währt ewiglich, verachte nicht das Werk deiner Hand: Lob gebührt dir, Singen gebührt dir, Ehre gebührt dir, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und immer für immer und ewig, Amen.
Herr, erbarme dich, (12).
Refrain: Meine Seele ist auf den Weg des Raubes geraten,/ du bist durch deine Sünden schwer verwundet,/ du hast dich einem unvernünftigen Feind hingegeben./ Aber als einer, der Zeit hat, schreit er voller Reue:/ die Hoffnung der Unzuverlässigen, der Bauch der Verzweifelten, // Retter, erhebe dich und rette mich.
Vers: Am Morgen wurden wir von deiner Barmherzigkeit erfüllt, Herr, und wir freuten uns und freuten uns: Alle unsere Tage freuten wir uns, denn die Tage an diesem Tag hast du uns gedemütigt, an diesem Tag haben wir Böses gesehen. Und sieh auf deine Diener und auf deine Werke und unterweise ihre Söhne.
Meine Seele ist auf den Weg des Raubes gefallen,/ du bist durch deine Sünden schwer verwundet,/ hast dich einem törichten Feind hingegeben./ Doch als einer, der Zeit hat, schreit er voller Reue:/ Hoffnung unzuverlässig, verzweifelt, // Retter, erhebe dich und rette mich.
Vers: Und bringe die Herrschaft des Herrn, unseres Gottes, über uns und stelle das Werk unserer Hände über uns wieder her und stelle das Werk unserer Hände wieder her.
Nachdem du dich in die Rüstung des Glaubens gehüllt hast,/ und dich mit dem Bild des Paten bewaffnet hast,/ hast du dich den Kriegern des Guten gezeigt,/ du hast dem Peiniger mutig widerstanden,/ und du hast die Reize des Teufels verzehrt,/ der frühere Sieger, dir wurden Kronen verliehen:/ bete zu Christus für uns,/ damit unsere Seelen gerettet werden.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Empfange die Stimmen Deiner Dienerin,/ Allreine Jungfrau Maria/ und bete unaufhörlich// für die Vergebung der Sünden und um uns Frieden zu schenken.
Leser: Es ist gut, vor dem Herrn zu bekennen und zu Deinem Namen zu singen, o Allerhöchster: Deine Barmherzigkeit am Morgen und Deine Wahrheit in der Nacht zu verkünden. (Zweimal)
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal.)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.
Herr, erbarme dich (dreimal).
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie es im Himmel und auf Erden ist. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.
Leser: In der Kirche, der Deiner Herrlichkeit würdig ist, im Himmel stehen wir, o Mutter Gottes, Tür des Himmels, öffne uns die Türen Deiner Barmherzigkeit.
Leser: Herr, erbarme dich. (40 Mal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Der ehrenwerteste Cherub/ und der glorreichste Seraphim ohne Vergleich,/ der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat,/ die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.
Himmlischer König, stärke den Glauben, zähme die Zungen, befriede die Welt, bewahre diesen heiligen Kirche gut: Zuerst lehrten die verstorbenen Väter und unsere Brüder die Gerechten in den Dörfern, und wir in Reue und Akzeptiere dein Bekenntnis, da du gut und menschenliebend bist.
Herr und Meister meines Lebens, gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Mutlosigkeit, der Habgier und des leeren Geredes. (Verneige dich vor dem Boden)
Schenke mir den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe zu Deinem Diener. (Verneige dich vor dem Boden)
Hey, Herr, der König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen, denn gesegnet bist du für immer und ewig. (Verneige dich vor dem Boden)
* * *
Komm, lass uns den König, unseren Gott, anbeten.
Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen.
Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen.
Dem Vorsänger, zu Nechiloth. Ein Psalm von David. Nimm zu Ohren, Jehova, meine Worte, merke auf mein Nachsinnen!
Horche auf die Stimme meines Schreiens, mein König und mein Gott! Denn zu dir bete ich.
Frühe wirst du, Jehova, meine Stimme hören, frühe werde ich mein Anliegen dir vorstellen und harren.
Denn nicht ein Gott bist du, der an Gesetzlosigkeit Gefallen hat; bei dir wird das Böse nicht weilen.
Nicht werden die Toren bestehen vor deinen Augen; du hassest alle, die Frevel tun.
Du wirst vertilgen die Lügenredner; den Mann des Blutes und des Truges verabscheut Jehova.
Ich aber, ich werde in der Größe deiner Güte eingehen in dein Haus, ich werde anbeten in deiner Furcht gegen deinen heiligen Tempel.
Leite mich, Jehova, in deiner Gerechtigkeit um meiner Feinde willen; ebne vor mir deinen Weg.
Denn in ihrem Munde ist nichts Zuverlässiges; ihr Inneres ist Verderben, ein offenes Grab ihr Schlund; ihre Zunge glätten sie.
Laß sie büßen, o Gott; mögen sie fallen durch ihre Anschläge! Stoße sie hinweg wegen der Menge ihrer Übertretungen! Denn sie sind widerspenstig gegen dich gewesen.
So werden sich freuen alle, die auf dich trauen: ewig werden sie jubeln, und du wirst sie beschirmen; und in dir werden frohlocken, die deinen Namen lieben.
Denn du wirst den Gerechten segnen; Jehova, mit Gunst wirst du ihn umgeben wie mit einem Schilde.
Ein Gebet von Mose, dem Manne Gottes. Herr, du bist unsere Wohnung gewesen von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehe geboren waren die Berge, und du die Erde und den Erdkreis erschaffen hattest ja, von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du Gott.
Du lässest zum Staube zurückkehren den Menschen, und sprichst: Kehret zurück, ihr Menschenkinder!
Denn tausend Jahre sind in deinen Augen wie der gestrige Tag, wenn er vergangen ist, und wie eine Wache in der Nacht.
Du schwemmst sie hinweg, sie sind wie ein Schlaf, am Morgen wie Gras, das aufsproßt;
am Morgen blüht es und sproßt auf; am Abend wird es abgemäht und verdorrt.
Denn wir vergehen durch deinen Zorn, und durch deinen Grimm werden wir hinweggeschreckt.
Du hast unsere Ungerechtigkeiten vor dich gestellt, unser verborgenes Tun vor das Licht deines Angesichts.
Denn alle unsere Tage schwinden durch deinen Grimm, wir bringen unsere Jahre zu wie einen Gedanken.
Die Tage unserer Jahre, ihrer sind siebzig Jahre, und, wenn in Kraft, achtzig Jahre, und ihr Stolz ist Mühsal und Nichtigkeit, denn schnell eilt es vorüber, und wir fliegen dahin.
Wer erkennt die Stärke deines Zornes, und, deiner Furcht gemäß, deinen Grimm?
So lehre uns denn zählen unsere Tage, auf daß wir ein weises Herz erlangen!
Kehre wieder, Jehova! Bis wann? Und laß dich's gereuen über deine Knechte!
Sättige uns früh mit deiner Güte, so werden wir jubeln und uns freuen in allen unseren Tagen.
Erfreue uns nach den Tagen, da du uns gebeugt hast, nach den Jahren, da wir Übles gesehen!
Laß deinen Knechten erscheinen dein Tun, und deine Majestät ihren Söhnen!
Und die Huld des Herrn, unseres Gottes, sei über uns! Und befestige über uns das Werk unserer Hände; ja, das Werk unserer Hände, befestige es!
Von David; ein Psalm. Von Güte und Recht will ich singen; dir, Jehova, will ich Psalmen singen.
Ich will weislich handeln auf vollkommenem Wege; wann wirst du zu mir kommen? im Innern meines Hauses will ich wandeln in Lauterkeit meines Herzens.
Ich will kein Belialsstück vor meine Augen stellen; das Tun der Abtrünnigen hasse ich: es soll mir nicht ankleben.
Ein verkehrtes Herz soll von mir weichen, den Bösen will ich nicht kennen.
Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den will ich vertilgen; wer stolzer Augen und hochmütigen Herzens ist, den will ich nicht dulden.
Meine Augen werden gerichtet sein auf die Treuen im Lande, damit sie bei mir wohnen; wer auf vollkommenem Wege wandelt, der soll mir dienen.
Nicht soll wohnen im Innern meines Hauses, wer Trug übt; wer Lügen redet, soll nicht bestehen vor meinen Augen.
Jeden Morgen will ich vertilgen alle Gesetzlosen des Landes, um aus der Stadt Jehovas auszurotten alle, die Frevel tun.
Wie sollen wir Dich nennen, oh Gesegneter? / Himmel, als ob du als Sonne der Wahrheit aufgegangen wärst. / Das Paradies, als ob du dahinvegetiert hättest, die Farbe der Unverweslichkeit. / Jungfrau, denn du bleibst unbestechlich. / Reine Mutter, wie Du den Sohn, ganz Gott, in Deiner heiligen Umarmung hattest. / Bete zu ihm für die Erlösung unserer Seelen.
Richte meine Schritte nach Deinem Wort / und lass nicht alle Ungerechtigkeit von mir Besitz ergreifen. / Befreie mich von der Verleumdung der Menschen, / und ich werde deine Gebote halten. / Lass dein Angesicht über deinem Diener leuchten / Und lehre mich durch deine Rechtfertigung.
Lass meinen Mund erfüllt sein von Deinem Lob, o Herr, / denn ich werde von Deiner Herrlichkeit, / Deiner Pracht singen den ganzen Tag.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal.)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.
Herr, erbarme dich (dreimal).
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie es im Himmel und auf Erden ist. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.
Meine Seele, meine Seele, / erhebe dich, was schläfst du? / Das Ende naht, / und du wirst verwirrt sein. / Steh auf, / möge Christus Gott, der überall ist und alles erfüllt, barmherzig mit dir sein.
Herr, erbarme dich, (40).
Und zu allen Zeiten und zu jeder Stunde, im Himmel und auf Erden, angebetet und verherrlicht, Christus Gott, der Langmütige, Vielbarmherzige, Vielbarmherzige, Der die Gerechten und Sünder liebt. Lieber Gott, Der alle mit Versprechungen zum Heil ruft, um künftiger Segnungen willen. Er selbst, Herr, nimm unser Gebet in dieser Stunde an und korrigiere unser Leben nach Deinen Geboten, heilige unsere Seelen, reinige unsere Körper, korrigiere unsere Gedanken, reinige unsere Gedanken und erlöse uns von allem Kummer, Bösem und Krankheit, beschütze uns mit Deinen heiligen Engeln, damit wir durch ihre Bewachung und Unterweisung die Einheit des Glaubens und den Geist Deiner unnahbaren Herrlichkeit erreichen können, so gesegnet bist Du für immer und ewig. Amen.
Herr, erbarme dich, dreimal.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Der ehrenwerteste Cherub/ und der unvergleichlich glorreichste Seraphim,/ der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat,/ die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.
Herr und Meister meines Lebens, gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Mutlosigkeit, der Habgier und des leeren Geredes. (Verneige dich vor dem Boden)
Schenke mir den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe zu Deinem Diener. (Verneige dich vor dem Boden)
Hey, Herr, der König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen, denn gesegnet bist du für immer und ewig. (Verneige dich vor dem Boden)
Christus, das wahre Licht, erleuchte und heilige jeden Menschen, der in die Welt kommt. Möge das Licht deines Antlitzes auf uns erscheinen, damit wir darin das unzugängliche Licht sehen und unsere Schritte richten, um deine Gebote, die Gebete deiner reinsten Mutter und aller deiner Heiligen in die Tat umzusetzen. Amen.
An den auserwählten Woiwoden, siegreich, / als von den Bösen befreit, / lass uns deinen Dienern, o Mutter Gottes, Dank sagen, / aber als Besitzer einer unbesiegbaren Macht, / befreie uns von allen Nöten, lass uns zu dir rufen; / Freue dich, ungezügelte Braut.
Durch die Gebete der Heiligen erbarmen sich unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, unser. Amen.
Ende