Wednesday evening.
WEDNESDAY EVENING
Τῌ ΠΕΜΠΤῌ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ ΕΝ Τῼ ΕΣΠΕΡΙΝῼ
Prokeimenon, hlas 5: Bože, zachraň mě ve svém jménu a ve své moci mě suď. Verš: Bože, vyslyš mou modlitbu, inspiruj slova mých úst.
Prokeimenon (Žalm 53), tón 5: Bože, ve svém jménu mě zachraň a ve své moci mě suď!
Verš: Bože, vyslyš mou modlitbu, dej pozor na slova mých úst!
Προκείμενον Ἦχος πλ. αˊ
Ὁ Θεός, ἐν τῷ ὀνόματί σου σῶσόν με, καὶ ἐν τῇ δυνάμει σου ορινενεῇ.
Στίχ.Ὁ Θεός, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου (ἐνώτισται τὰ ῥήματαςοσσσσχς μου).
* * *
Čtení proroctví Joela. [Chapter 3, Art. 12–21].
Toto praví Hospodin: Ať povstanou všechny národy a vystoupí do údolí Jozafat, neboť tam budu sedět, abych soudil všechny národy, které jsou kolem. Vyhoďte srpy, když se hrozny chystají obklíčit; šlapat, šlapat, jako lis na víno; V údolí soudu se ozval hlas, jako by byl blízko v údolí soudu den Páně. Slunce a měsíc se zatmí a hvězdy skryjí své světlo. Hospodin zavolá ze Sionu a vydá svůj hlas z Jeruzaléma a nebesa i země se zachvějí; Hospodin však ušetří svůj lid a posílí syny Izraele. A poznáte, že Hospodin je váš Bůh, který přebývá na Sionu na mé svaté hoře, a Jeruzalém bude svatý a cizinky přes něj neprojdou. A v ten den hory spálí sladkost a pahorky potečou mlékem a všechny judské prameny budou vytékat vodu a z Hospodinova domu vyteče studnice a rozproudí potoky. sitia [hebr.
sittim] Egypt bude ve zkáze a Idumea bude na poli zkázy pro roztrpčení synů Juda, protože prolévali spravedlivou krev na jejich zemi. Juda bude obydlen navěky a Jeruzalém po všechna pokolení. A budu vyžadovat jejich krev a nebudu jim vinit, a Hospodin bude přebývat na Sionu.
Čtení proroctví Joela [3:12–21]
Toto praví Hospodin: Ať se všechny národy probudí a vejdou do údolí Jozafat, neboť tam budu sedět, abych soudil všechny okolní národy. Připravte své srpy, neboť sklizeň dozrála a přišla; jděte ven a šlapejte, protože lis je plný a kádě přetékají, protože jejich zlovolnost vzrostla. V údolí soudu jsou slyšet hlasy, neboť v údolí soudu se blíží den Páně. Slunce a měsíc se zatmí a hvězdy skryjí své světlo. Hospodin bude křičet ze Sionu a vydá svůj hlas z Jeruzaléma a nebe a země se budou třást, ale Hospodin ušetří svůj lid a Hospodin posílí syny Izraele. A poznáte, že já jsem Hospodin, váš Bůh, který přebývám na Sionu, na mé svaté hoře, a Jeruzalém bude svatý a cizinci už přes něj nebudou procházet. A stane se v onen den, že hory budou vylévat sladkost a kopce budou vylévat mléko a všechny judské prameny budou vylévat vodu a z domu Hospodinova vyjde pramen a zalévá údolí Šittim. Egypt zahyne a Idumea bude ztraceným polem kvůli útlaku synů Judy, protože ve své zemi prolévali spravedlivou krev. Juda bude obydlen navěky a Jeruzalém bude navěky obydlen.
A budu vymáhat jejich krev a neodpustím ji, a Hospodin bude přebývat na Sionu.
Προφητείας Ἰωὴλ τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. Γˊ 12–21)
Τάδε λέγει Κύριος· Ἐξεγειρέσθω, καὶ ἀναβαινέτω πάντα τὰ ἔθνς ετνντ κοιλάδα τοῦ Ἰωσαφάτ, ὅτι ἐκεῖ καθιῶ τοῦ διακρῖ ναι λάντα τνηντα τνηντα τνην τκνν Ἐξαποστείλατε δρέπανα, ὅτι παρέστηκεν ὁ τρυγητός, εἰσπορεύεσιθετι,τισαπετι, h Ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης, ὅτι ἐγγὺτς ἡμέρα ἡμέρα ίχϐννρα ίχςς δίκης κοιλάδι τῆς δίκης, ὁ ἥλιος, καὶ ἡ σελήνη συσκοτάσουσι, καႶστοροπυσι, καႶσσι δύσουσι τὸ φέγγος αὐτῶν, ὁ δὲ καὶ ἐξ Ἱερουσαλὴμ δώσνει, φωντν φωνειι καὶ σεισθήσεται ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ὁ δὲ Κύριος φείσεται τοσεται τοσεται τοσεται τοοῦται το καὶ ἐνισχύσει τοὺς υἱούς Ἰσραήλ. Καὶ ἐπιγνώσεσθε, ὅτι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν, ὁ κατασκννῶνρεὁ κατασκννῶνριρ ἁγίῳ μου. Καὶ ἔσται Ἱερουσαλὴμ ἁγία, καὶ ἀλλογενεῖς οὐ διελεύσονται διττϐται διτφται διτφται οὐκέτι.
ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, ἀποσταλάξει τὰ ὄρη γλυκασμόν, οασμόν,ο ῥυήσονται γάλα, καὶ πᾶσαι αἱ ἀφέσεις Ἰούδα ῥυήσονται ὐδαται ὐδαται ὐδαται ὐδαταμ, οἴκου Κυρίου ἐξελεύσεται, καὶ Αἴγυπτος εἰς ἀφανισμὸν ἔσαται, ἔσαται, Ἰδουμαία εἰς πεδίον ἀφανισμοῦ ἔσται, ἐξ ἀδικιῶν υἱῶν Ἰούδν Ἰούδ ἐξέχεον αἷμα δίκαιον ἐν τῇ γῇ αὐτῶν. Ἡ δὲ Ἰουδαία εἰς τὸν αἰῶνα κατοικηθήσεται, καὶ Ἱερουσαλὂϳν εερουσαλὂϳν εεέὂϳν εεέὂϳνα κατοικηθήσεται γενεῶν. Καὶ ἐκζητήσω τὸ αἷμα αὐτῶν, καὶ οὐ μὴ ἀθωώσω, καὶ Κύατασεςν ἐν Σιών.
* * *
Prokeimenon, hlas 6: Ať Izrael důvěřuje Hospodinu od nynějška až na věky.
Verš: Pane, mé srdce není pozdviženo, mé oči jsou pozdviženy níže.
Prokeimenon (Žalm 130), tón 6: Ať Izrael důvěřuje Hospodinu od nynějška a navěky.
Verš: Pane, mé srdce nebylo pozdviženo, ani jsem nepozdvihl svůj pohled.
Προκείμενον Ἦχος πλ. βˊ
Ἐλπισάτω Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸν Κύριον (ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῶ νος τοῶ νος τοῶ ναϿ ).
Στίχ.Κύριε οὐχ ὑψώθη ἡ καρδία μου (οὐδὲ ἐμετεωρίσθησοίσθησαν οἱσολολφμα σολοπία μου
* * *
Ve verši je den, hlas 3:
Svítání postního jara, květ pokání, očisťme své bratry od veškeré špíny, zpívejme Dárci Světla: sláva Tobě, jedinému Milovníkovi lidstva.
Na stichera je samozpěvná stichera dne, tón 3
Přišlo postní jaro s květy pokání: očistěme se od veškeré špíny, bratři, a zpívejme Dárci světla: „Sláva tobě, jedinému milenci lidstva!“
Ἀπόστιχα. Ἦχος γˊ. Ἰδιόμελον
Ἀνέτειλε τὸ ἔαρ τῆς νηστείας, καὶ τὸ ἄνθος τῆς μετανοίαςονονονωσνενονονσνσμενονονπρού ἑαυτοὺς ἀδελφοί, ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ, τῷ φωτοδότῃ ψάλλοντεωςμεμνοντεωςμενοντεωςμενοντεςςλοντεςςλοντες Δόξα σοι, μόνε φιλάνθρωπε. (Δίς)
* * *
Verš se slovesem: Přivedl jsem tě k tobě:
A opakujeme, souhlasím.
Vyslovujeme verš: Pozvedl jsem oči k Tobě, jenž přebýváš v nebi. Hle, jako jsou oči otroků obráceny k rukám jejich pánů, jako jsou oči otrokyně obráceny k rukám její paní, tak jsou naše oči obráceny k Hospodinu, našemu Bohu, dokud se nad námi neslituje. (Žalm 122:1–2)
A opakujeme, souhlasím.
* * *
Tentýž verš: Pane, smiluj se nad námi a umučen:
Tví mučedníci, Pane, posíleni vírou, poučeni nadějí, duchovně spojeni láskou Tvého kříže, zničili muka nepřítele a získali koruny modlitbou bez těla za naše duše.
Pak verš: Smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi, neboť překypujeme opovržením. Naše duše je hojně naplněna výčitkami od prosperujících a pohrdáním od pyšných. (Ža 122:3–4)
A umučen:
Tvoji mučedníci, Pane, posíleni vírou, utvrzeni nadějí a dušemi sjednocenými v lásce ke kříži, zničili tyranii nepřítele, a když přijali koruny, přimlouvají se u andělů za naše duše.
Μαρτυρικόν
Οἱ Μάρτυρές σου Κύριε, πίστει στηριχθέντες, ἐλπίδι βτεβαιωγέντεςγέντεςγέντεςγέντες τοῦ Σταυροῦ σου ψυχικῶς ἑνωθέντες, τοῦ ἐχθροῦ τὴν ? πρεσβεύουσιν, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.
* * *
Sláva i nyní Matce Boží: Nejprve Svatá, čistá, chvála bytosti nebeských řad, zpěv apoštolů, příchod proroků, ó Paní, přijmi naše modlitby.
Sláva, A nyní... Theotokos: Ty, První mezi svatými, Chvála nebeských vojsk, slavnostní Píseň apoštolů, Prozíravost proroků, přijmi naše modlitby, Paní!
Θεοτοκίον. Ἁγιόπρωτε σεμνή, ἐγκώμιον οὖσα τῶν οὐρανίων Ταγμάτων, ἈποστόλμωνδἈποστόΑμωνδίλμωνδόλμωνίων Προφητῶν περιοχή, Δέσποινα πρόσδεξαι καὶ ἡμῶν τὰς δεήσεις.
* * *
Ve čtvrtek na Matins.
VE ČTVRTEK RÁNO
ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ
Podle 2. sloky sedalen triodi, hlas 5.
Podobné: Spoluvýznamové slovo:
Apoštolové po celý den korunují letniční den a předčistírnu a zasvěcují postní čas Kristu Vykupiteli a všem předpovídají Jeho vzkříšení a modlí se k Pánu, aby se smiloval nad našimi dušemi.
Po 2. kathisma - sedalene Triodion, tón 5
Podobné: Spolupůvodní slovo...
Všichni apoštolové dnes slaví Letnice, očistu, která předchází [Velikonocům], a světí čas postní [s milostí] Krista Spasitele a všem předem oznamují Jeho Vzkříšení a přimlouvají se u Pána za milosrdenství nad našimi dušemi.
Μετὰ τὴν βˊ Στιχολογίαν, Κάθισμα/ Ἦχος πλ. αˊ
Τὸν συνάναρχον Λόγον