В сре́ду ве́чера.
В СРЕДУ ВЕЧЕРОМ
Τῌ ΠΕΜΠΤῌ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ ΕΝ Τῼ ΕΣΠΕΡΙΝῼ
Проки́мен, гла́с 5: Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ мя. Сти́х: Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы у́ст мои́х.
Прокимен (псалом 53), глас 5: Боже, именем Твоим спаси меня, и во власти Твоей рассуди обо мне!
Стих: Боже, услышь молитву мою, вонми словам уст моих!
Προκείμενον Ἦχος πλ. αˊ
Ὁ Θεός, ἐν τῷ ὀνόματί σου σῶσόν με, καὶ ἐν τῇ δυνάμει σου κρινεῖς με.
Στίχ.Ὁ Θεός, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου (ἐνώτισαι τὰ ῥήματα τοῦ στόματός μου).
* * *
Проро́чества Ио́илева чте́ние. [Глава 3, ст. 12–21].
Та́ко глаго́лет Госпо́дь: да воста́нут и взы́дут вси́ язы́цы на юдо́ль Иосафа́тову, я́ко та́мо ся́ду разсуди́ти вся́ язы́ки я́же о́крест. Испусти́те серпы́, я́ко предстои́т обыма́ние виногра́да: вни́тиде, топчи́те, я́ко испо́лнь точи́ло, излива́ются подточи́лия, я́ко умно́жишася зло́бы их. Гла́си прогласи́ша на по́ли суде́бнем, я́ко бли́з де́нь Госпо́день на юдо́ли суде́бней. Со́лнце и луна́ поме́ркнут, и зве́зды скры́ют све́т сво́й. Госпо́дь же от Сио́на воззове́т, и от Иерусали́ма да́ст гла́с Сво́й, и потрясе́тся не́бо и земля́: Госпо́дь же пощади́т люди́ Своя́, и укрепи́т [Госпо́дь] сы́ны Изра́илевы. И уве́сте, я́ко А́з Госпо́дь Бо́г ва́ш, вселя́яся в Сио́не в горе́ Мое́й святе́й: и бу́дет Иерусали́м свя́т, и иноплеме́нницы не про́йдут сквозе́ его́ ктому́. И бу́дет в то́й де́нь иска́плют го́ры сла́дость, и хо́лми источа́т млеко́, и вси́ исто́чницы Иу́дины источа́т во́ды, и исто́чник от до́му Госпо́дня изы́дет, и напои́т водоте́чь си́тия [евр. ситти́м] Еги́пет в поги́бель бу́дет, и Идуме́я в по́ле поги́бели бу́дет за озлобле́ние сыно́в Иу́диных, поне́же пролия́ша кро́вь пра́ведную на земли́ свое́й. Иуде́я же во ве́ки насели́тся, и Иерусали́м в ро́ды родо́в. И взыщу́ кро́ви и́х и не обезвиню́: и Госпо́дь всели́тся в Сио́не.
Чтение пророчества Иоиля [3:12–21]
Так говорит Господь: Пусть пробудятся и войдут все народы в долину Иосафата, ибо там Я сяду судить все окрестные народы. Приготовьте серпы, ибо созрела жатва, наступила; выходите, топчите, потому что давильня наполнилась и чаны переливаются, ибо умножилась злоба их. Голоса раздаются в долине суда, ибо близок день Господень в долине суда. Солнце и луна померкнут, и звёзды скроют свет свой. Господь же из Сиона воскликнет и из Иерусалима даст голос Свой, и содрогнутся небо и земля, но Господь пощадит народ Свой и укрепит Господь сынов Израиля. И узнаете, что Я — Господь Бог ваш, живущий в Сионе, на горе Моей святой, и будет Иерусалим святыней, и иноплеменники уже не будут проходить через него. И будет в тот день: горы будут изливать сладость, и холмы будут источать молоко, и все источники Иуды изольют воду, и из дома Господня выйдет источник и напоит долину Ситтим. Египет погибнет, и Идумея будет погибшим полем за притеснение сынов Иудиных, за то что проливали праведную кровь на земле их. Иудея же вовеки будет населена, и Иерусалим в — роды родов. И взыщу за кровь их и не прощу, и будет Господь обитать на Сионе.
Προφητείας Ἰωὴλ τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. Γˊ 12–21)
Τάδε λέγει Κύριος· Ἐξεγειρέσθω, καὶ ἀναβαινέτω πάντα τὰ ἔθνη εἰς τὴν κοιλάδα τοῦ Ἰωσαφάτ, ὅτι ἐκεῖ καθιῶ τοῦ διακρῖναι πάντα τὰ ἔθνη κυκλόθεν. Ἐξαποστείλατε δρέπανα, ὅτι παρέστηκεν ὁ τρυγητός, εἰσπορεύεσθε, πατεῖτε, διότι πλήρης ὁ ληνός, ὑπερεκχεῖται τὰ ὑπολήνια, ὅτι ἐπληθύνθη τὰ κακὰ αὐτῶν. Ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης, ὅτι ἐγγὺς ἡμέρα Κυρίου ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης, ὁ ἥλιος, καὶ ἡ σελήνη συσκοτάσουσι, καὶ οἱ ἀστέρες δύσουσι τὸ φέγγος αὐτῶν, ὁ δὲ Κύριος ἐκ Σιὼν ἀνακράξεται, καὶ ἐξ Ἱερουσαλὴμ δώσει φωνὴν αὐτοῦ, καὶ σεισθήσεται ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ὁ δὲ Κύριος φείσεται τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, καὶ ἐνισχύσει τοὺς υἱούς Ἰσραήλ. Καὶ ἐπιγνώσεσθε, ὅτι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν, ὁ κατασκηνῶν ἐν Σιὼν ὄρει ἁγίῳ μου. Καὶ ἔσται Ἱερουσαλὴμ ἁγία, καὶ ἀλλογενεῖς οὐ διελεύσονται διˊ αὐτῆς οὐκέτι. Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, ἀποσταλάξει τὰ ὄρη γλυκασμόν, καὶ οἱ βουνοὶ ῥυήσονται γάλα, καὶ πᾶσαι αἱ ἀφέσεις Ἰούδα ῥυήσονται ὕδατα, καὶ πηγὴ ἐξ οἴκου Κυρίου ἐξελεύσεται, καὶ ποτιεῖ τὸν χειμάρρουν τῶν σχοίνων, Αἴγυπτος εἰς ἀφανισμὸν ἔσται, καὶ ἡ Ἰδουμαία εἰς πεδίον ἀφανισμοῦ ἔσται, ἐξ ἀδικιῶν υἱῶν Ἰούδα, ἀνθˊ ὧν ἐξέχεον αἷμα δίκαιον ἐν τῇ γῇ αὐτῶν. Ἡ δὲ Ἰουδαία εἰς τὸν αἰῶνα κατοικηθήσεται, καὶ Ἱερουσαλὴμ εἰς γενεὰς γενεῶν. Καὶ ἐκζητήσω τὸ αἷμα αὐτῶν, καὶ οὐ μὴ ἀθωώσω, καὶ Κύριος κατασκηνώσει ἐν Σιών.
* * *
Проки́мен, гла́с 6: Да упова́ет Изра́иль на Го́спода, от ны́не и до ве́ка.
Сти́х: Го́споди, не вознесе́ся се́рдце мое́, ниже́ вознесо́стеся о́чи мои́.
Прокимен (псалом 130), глас 6: Да уповает Израиль на Господа отныне и до века.
Стих: Господи, не превознеслось сердце моё, и не возвысил я взгляд свой.
Προκείμενον Ἦχος πλ. βˊ
Ἐλπισάτω Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸν Κύριον (ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος).
Στίχ.Κύριε οὐχ ὑψώθη ἡ καρδία μου (οὐδὲ ἐμετεωρίσθησαν οἱ ὀφθαλμοί μου).
* * *
На стихо́вне самогла́сен дне́, гла́с 3:
Возсия́ весна́ по́стная, цве́т покая́ния, очи́стим у́бо себе́ бра́тие, от вся́кия скве́рны, Светода́вцу пою́ще рце́м: сла́ва Тебе́, еди́не Человеколю́бче.
На стиховне — самогласная стихира дня, глас 3
Пришла весна Поста с цветами покаяния: от грязи всей себя очистим, братья, и Светодателю да воспоём: «Слава Тебе, Единственный Человеколюбец!»
Ἀπόστιχα. Ἦχος γˊ. Ἰδιόμελον
Ἀνέτειλε τὸ ἔαρ τῆς νηστείας, καὶ τὸ ἄνθος τῆς μετανοίας· ἁγνίσωμεν οὖν ἑαυτοὺς ἀδελφοί, ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ, τῷ φωτοδότῃ ψάλλοντες, εἴπωμεν· Δόξα σοι, μόνε φιλάνθρωπε. (Δίς)
* * *
Сти́х же глаго́лем: К Тебе́ возведо́х:
И повторя́ем самогла́сен.
Стих же произносим: К Тебе возвел я очи мои, живущему на небе. Вот, как очи рабов обращены к рукам господ их, как очи рабы — к рукам госпожи её, так очи наши — ко Господу Богу нашему, пока Он не пожалеет нас. (Пс.122:1–2)
И повторяем самогласен.
* * *
Та́же сти́х: Поми́луй на́с Го́споди: и му́ченичен:
Му́ченицы Твои́ Го́споди, ве́рою утве́рждшеся, упова́нием извести́вшеся, любо́вию Креста́ Твоего́ душе́вно соедини́вшеся, вра́жие мучи́тельство разруши́ша, и улучи́вше венцы́, со безпло́тными мо́лятся о душа́х на́ших.
Затем стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо с избытком мы насыщены презрением. С избытком насыщена душа наша поношением от благоденствующих и презрением от гордых. (Пс 122:3–4)
И мученичен:
Мученики Твои, Господи, укреплённые верой, утверждённые надеждой и душами соединённые в любви ко Кресту, тиранию врага уничтожили и, получив венцы, ходатайствуют с ангелами о душах наших.
Μαρτυρικόν
Οἱ Μάρτυρές σου Κύριε, πίστει στηριχθέντες, ἐλπίδι βεβαιωθέντες, τῇ ἀγάπῃ τοῦ Σταυροῦ σου ψυχικῶς ἑνωθέντες, τοῦ ἐχθροῦ τὴν τυραννίδα ἔλυσαν, καὶ τυχόντες τῶν στεφάνων, μετὰ τῶν Ἀσωμάτων πρεσβεύουσιν, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.
* * *
Сла́ва, и ны́не, богоро́дичен: Первосвята́я, чи́стая, похвала́ су́щи небе́сных чино́в, апо́столов пе́ние, проро́ков сбытие́, Влады́чице, приими́ моли́твы на́ша.
Слава, И ныне… Богородичен: Ты, Первая среди святых, Хвала небесных воинств, торжественная Песнь апостолов, Предвиденье пророков, прими наши моления, Владычица!
Θεοτοκίον. Ἁγιόπρωτε σεμνή, ἐγκώμιον οὖσα τῶν οὐρανίων Ταγμάτων, Ἀποστόλων ὑμνῳδία, Προφητῶν περιοχή, Δέσποινα πρόσδεξαι καὶ ἡμῶν τὰς δεήσεις.
* * *
В четверто́к на у́трени.
В ЧЕТВЕРГ НА УТРЕНИ
ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ
По 2-м стихосло́вии седа́лен трио́ди, гла́с 5.
Подо́бен: Собезнача́льное сло́во:
Четыредеся́тницу, и предочисти́тельницу, апо́столи вси́ дне́сь венча́ют, и по́стное вре́мя освяща́ют у Христа́ Изба́вителя, и воскресе́ние Его́ предвозвеща́ют все́м, и мо́лятся Го́сподеви, поми́ловатися душа́м на́шим.
После 2-й кафисмы — седален Триоди, глас 5
Подобен: Собезначальное Слово…
Все апостолы сегодня увенчивают Четыредесятницу, предваряющее [Пасху] очищение, и время Поста освящают [благодатью] Христа Избавителя и заранее всем возвещают о Его Воскресении и ходатайствуют перед Господом о помиловании душ наших.
Μετὰ τὴν βˊ Στιχολογίαν, Κάθισμα/ Ἦχος πλ. αˊ
Τὸν συνάναρχον Λόγον