Troparion, Ton 1
Im Jordan werde ich auf Dich getauft, o Herr, / Die trinitarische Anbetung erscheint; / Denn die Stimme deiner Eltern zeugt von dir, / indem sie deinen geliebten Sohn beim Namen nennt, / und der Geist in Form einer Taube, / prägt deine Worte der Bestätigung; / Erscheine, o Christus Gott, / und erleuchte die Welt, Ehre sei Dir.
Ich bin im Jordan getauft, o Herr, während Du, Herr, im Jordan getauft wurdest. Die Verehrung der Dreifaltigkeit erschien – die Verehrung der Heiligen Dreifaltigkeit erschien. Dein Zeugnis für Dich – ich habe von Dir Zeugnis gegeben, ich habe Dir Zeugnis gegeben. Ihre Aussage in Ihrem Wort hat die Wahrheit, die Authentizität dieses Wortes bestätigt. Erscheinen, erleuchten – erscheinen, erleuchten (Partizipien).
Im Jordan werde ich auf Dich getauft, Herr... – ein Beispiel für eine vom Dativ unabhängige, charakteristische Wendung der kirchenslawischen Sprache.
Kontakion, Ton 4
Du bist heute im ganzen Universum erschienen, / und Dein Licht, o Herr, ist auf uns erschienen, / in den Köpfen derer, die Dich singen: / Du bist gekommen und Du bist erschienen, / Ein unnahbares Licht.
Heute - heute. 3named - bedruckt. Im Kopf – bewusst.
Größe
Wir preisen Dich, lebensspendender Christus, für uns, der jetzt von Johannes im Wasser des Jordan im Fleisch getauft wurde.
Zadostoynik
Chor: Verherrliche meine Seele, die ehrenwerteste der Heerscharen der Berge, die reinste Jungfrau Maria.
Irmos des 9. Liedes des Kanons: Jede Zunge ist ratlos, nach ihrem Erbe zu loben, aber der Geist und der Friedvollste sind erstaunt, Dir, der Mutter Gottes, zu singen; Ansonsten nimm als gutes Wesen den Glauben an, denn unsere göttliche Liebe wiegt: Denn Du bist der Repräsentant der Christen, Wir preisen Dich.
Er ist ratlos – mittellos, arm. Lob – ehrfürchtiges Lob. Er ist erstaunt – er ist ratlos, er ist erstaunt, er geht über seine Grenzen hinaus. Premium – überweltlich, himmlisch. So oder so – aber. Vesey – Wissen Sie. Göttlich – von Gott inspiriert, inspiriert.
Der Dreikönigskanon, dem diese Hommage entnommen ist, ist eine Schöpfung des Heiligen Kosma Maiumsky. Der zweite Kanon des Feiertags wurde vom Heiligen Johannes von Damaskus geschaffen.