Постійно супроводжуючий св. ікону влітку, коли її носять навколишніми селищами, монастирський священик під час служіння молебню в одному будинку мимоволі звернув увагу на «німого», який з «сильним криком» зупинився позаду св. іконки, злегка смикаючи священика за одяг. При цьому німий вказував на мову і св. ікону і подав священикові монету. «Я припустив, – каже священик, – що це – звичайний німий».
Коли перейшли в інший, третій та наступний будинки зі св. іконою, німою з гучним криком слідував за св. іконою, скидаючись перед нею ниць під час молебнів.
«На шляху я дізнався – каже священик, – що ця людина щойно оніміла».
У наступні дні ця людина постійно супроводжувала св. іконі та сторонніми особами бути підводним для окроплення св. водою і особливо прийняття св. води з хреста на посинілі руки.
Всіх вражало, що німий хрестився лівою рукою, а права рука висить у нього, як батіг; при цьому три пальці одерев'янілої правої руки задубіли, склавшись як би для хресного знамення.
У святкові та недільні дні св. ікона під час церковних служб завжди була у храмі.
«22-го листопада, – каже селянин села Перелюба Павло Н-ч Т. у своєму власноручно писаному свідченні, – ми з Петром Г. К-вим (онімілим за блюзнірство до св. ікони Богоматері, селянином села Алової, Алатирського повіту, Симбірської губернії). О пів на службу Петро смикнув мене за підлогу, ми вийшли з церкви. Петро заплакав зі сльозами. Я питаю: що ти? Він вказує на вуха. Отже – оглух».
За порадою добрих людей він сповідався та причастився св. таїн.
«Що відбувалося весь цей час у моїй душі, висловити словами я не можу, – заявив потім Петро священикові, який записав зі слів Петра його «показання».
«Але все, що відбувалося зі мною, я вірив, що все це відбувалося за Божою дією... Я плакав і зі сльозами просив Бога помилувати мене і дав обіцянку перед св. іконою два роки прослужити в Раківському монастирі чорноробом без жодної винагороди. Я написав цю обіцянку на записці і просив черницю покласти цю записку за св. ікону».
Петро невідступно ходив за св. іконою, маючи місцеперебування у доброзичливця свого Павла Н-ча Т-ва. Усю сім'ю цього доброзичливість вразила одного разу та обставина, що «німий» Петро ночами говорить цілком виразно.
"Дайте води", чує вся родина від сплячого Петра. «Обідня йде: дзвонять», чує родина іншої ночі від Петра, що залишається днями німим.
Жах напав на Павла, коли вночі від сплячого Петра він почув ніби суд над своєю зневірою та зневірою інших. «Покарай, Господи, невіруючих! Матінка! Владиче ... »виразно в одну ніч сказав сплячий Петро. – Точно хто кинджалом ударив мене в груди, – каже Павло, – коли я почув ці слова: і я – грішник, і я – невіруючий. Всю ніч і проплакав. Петрови слова записав на папір, який на ранок передав священикові і всьому народу сказав у церкві: «Я не вірив нічому, а тепер вірю і віритиму»…
Незабаром припинилася у Петра глухота, і помалу почала рухатися і вражена права рука.
2 грудня св. ікона із с. Перелюб пройшла в с. Чернігівку, а Петра на монастирських конях повезли в обитель, де він, за обіцянкою своєю, повинен залишатися протягом двох років, а Павло вирушив туди ж пішки.
Все ще «німий» Петро був представлений ігуменії монастиря, яка, вислухавши розповідь про покарання Боже, що спіткала раніше здорову людину, розпорядилася залишити Петра в монастирі, розсудливо доручивши «німого» особливому нагляду благонадійній літній черниці.
Петра помістили в «людський», влаштований за стіною монастиря для робітників монастиря з чоловіків. Петру доручено було догляд за монастирськими кіньми. З 6 грудня 1898 р. Петро проживає в монастирі, у будні його ніхто майже бачить, бо він зайнятий своєю справою. У святкові дні він приходить до богослужіння до церкви і завжди стає посередині храму, біля колони, звідки особливо ясно видно обличчя Пречистої Богоматері, образ якої «Стягнення загиблих» затверджений на верху вівтаря головного храму, і лише наприкінці богослужіння спускається вниз по особливо влаштованому пристосуванню.
Петро привертає до себе загальну увагу прочан. Але 13 грудня нове нещастя спіткало Петра: якась сила зв'язала йому обидві руки і зробила їх нерухомими. Ліва рука обняла праву біля кисті і так завмерла; не можна було їх роз'єднати. «Був зі мною непритомність», повідомляв Петро згодом.
У той же час в ніч з 13 на 14 грудня розв'язався язик у Петра, який не існував.
Нещасний не знав, що йому тепер робити і як почуватися: чи вважати себе прощеним і помилованим чи засудженим?!
На всіх присутніх напав більший, ніж колись, страх. «Куди годиться ця безрука людина? Яка від нього послуга монастирю? Тільки зайвий нахлібник, нещасний, що вимагає за собою догляду», так у собі міркувала сама ігуменія, яка розповідала нам по порядку цю чудову подію.
«Довелося до хворого приставити для відходу якусь старшу з черниць, і я, – каже високоповажна ігуменя, – розпорядилася, щоб у церкві відразу ж було здійснено в присутності самого хворого і всіх черниць молебний спів Богоматері з акафістом про помилування нещасним». розповідали нам старші сестри монастиря, запрошені матір'ю ігуменею розповісти нам про те, що сталося. Під час молебнів хворий свідомо і спокійно молився Богу, роблячи лише поклони і стаючи навколішки.
В решту часу він страждав, непритомніючи і зазнаючи судом. Хворого окропляли неодноразово св. водою та мазали зчеплені руки св. оливою, взятою від лампади, яка невгасимо горить перед чудотворним чином «Стягнення загиблих».
Потім протягом цілого тижня щодня відбувався молебний спів перед св. чином про повернення здоров'я Петру. Хворий Петро весь цей час користувався відходом з боку черниці Параскеви і свого колишнього благодійника Павла Н-ча Т-ва, який прибув до монастиря.
«Я прийшов до монастиря 16 грудня, – показав Павло Н – ч Т – ст. - Побачився з Петром і зрадів: він став промовцем». Я його запитав: Коли тобі Бог дозволив говорити? Він мені сказав: "З 13 на 14 грудня". Тут Петро показав мені зв'язані руки. Я жахнувся; бачу, що лівою рукою обійняв біля кисті праву; рука так і завмерла. «Мабуть, так Богові завгодно».
Черниця і Павло Н – ч уважно вслухаються у ті уривчасті промови, які вів сплячий Петро; сонливий стан нерідко нападав на Петра.
Ось раз, що чув Павло. «Я чув, як він (Петро) сказав: Кузьма Сергійович! тепер не змусіть мене хрестом молитися!
Черниця Параскева розповідала: «Після всеношної хворої Петро ліг спати, а потім раптом підвівся, підвівся і каже: «Знайди нас гинуть! Я невіруючий був, беззаконник, блудник… Ось карайтесь на мене! Батюшка відслужив молебень... Я хотів прикластися до образу; Вона була така прекрасна, але не міг, Вона мене обпалила».
Іншим разом черниця чула, як Петро уві сні говорив сам із собою: «Тепер ти віруєш? – вірю. Бажаєш св. таїн причаститися? - Бажаю. Ви не вірите, що в обителі є чудотворна ікона?.. Завтра ти будеш говорити»… Справді, невдовзі язик Петра розв'язався.
Петро отримав зцілення в руках 18 грудня за таких обставин, про які письмово повідомив супутник Петра,
Павло Н-ч Т-в, який залишався під час хвороби Петра у Раківському монастирі.