Bohoslužba na Zelený štvrtok je venovaná spomienke na Poslednú večeru a zradu Ježiša Krista Judášom. Na Matins sa spieva špeciálny kánon:
1. Červené more je prerezané, hlbiny napájané vlnami sú vysušené, takže rakva môže prejsť neozbrojená a plne vyzbrojená. Spievala sa božská pieseň: Slávne oslávený je Kristus, náš Boh.
3. Tento Pán a Stvoriteľ všetkého, nenáruživý Boh stvorenia, sa zjednotil so svojím ochudobnením a zožral pre seba Veľkú noc, hoci chcel zomrieť: jedzte moje telo s plačom a posilnite sa vierou.
4. Predvídajúc proroka Tvojho nevýslovného tajomstva, ó, Kriste, hlásaj: Ty si ustanovil neochvejnú lásku k sile, štedrý Otče, ty si poslal do sveta očistenie jednorodeného Syna, ó, Dobrý.
5. Apoštoli sú zjednotení jednotou lásky, položili ruky na Krista, ktorý vládne všetkým, a očistili si svoje červené nohy, čím všetkým prinášajú evanjelium pokoja.
6. Obklopila ma posledná priepasť hriechov a nikto neznesie úzkosť, keď Jonáš volá k Pani: zdvihni ma od vošiek.
7. Mládenci v Babylone sa nebáli plameňov jaskyne, ale boli uvrhnutí doprostred plameňov a poliali si pásy: Požehnaný si, Pane, Bože našich otcov.
8. Lebo zákony otcovskej blaženosti v Babylone, mládenci, ktorí predchádzali vláde, pľuli na šialené prikázanie a spolu s ním bez varenia ohňom držali pieseň hodnú spevu: Spievajte Pánovi, skutky, a vyvyšujte sa na všetky veky.
9. Putovanie Panej a nesmrteľné jedlá na vysokom mieste s vysokou mysľou, viera, poďme sa baviť, vystúpili na Slovo, poučili sa zo Slova, Ktorého zvelebujeme.
Úderom sa Červené more rozdelí a priepasť naplnená vlnami vyschne, stáva sa priechodnou pre neozbrojených a zároveň hrobom pre ozbrojených. Preto sa spieva zbožná pieseň: Kristus, náš Boh, je slávnostne oslávený.
Keďže bol Pánom a Stvoriteľom všetkého, ľahostajným Bohom, schudobnel, zjednotil stvorenie so sebou samým a keďže bol Veľkou nocou pre tých, pre ktorých sa pripravoval na smrť, najprv sa obetoval a zvolal: Jedzte moje telo a posilnite sa vierou.
Prorok, keď videl Tvoje nevýslovné tajomstvo, ó, Kriste, vyhlásil: Preukázal si silnú lásku k moci, milosrdný Otče; lebo Ty, Dobrý, si poslal svojho jednorodeného Syna, aby očistil svet (Hab. 3:4; Rim. 8:32).
Apoštoli, spojení jednotou lásky, odovzdajúc sa Kristovi, ktorý vládne nad všetkým, očistili svoje krásne nohy (ísť) a kázali pokoj všetkým (Iz. 52:7; Rim. 10:15).
Obklopila ma extrémna priepasť hriechov, a keďže už nemôžem znášať vzrušenie, ako Jonáš, vyzývam Ťa, Majstre: vyveď ma zo skazy.
Mládenci v Babylone sa nebáli plameňa pece, ale hodení doprostred ohňa zalievaní spievali: Požehnaný si, Pane, Bože našich otcov.
Blahoslavení mladí v Babylone, vystavení nebezpečenstvu pre zákony svojich otcov, pohŕdali šialeným príkazom vládcu a hodení spolu do ohňa, ale nespálení ním, spievali pieseň hodnú Všemohúceho: spievajte chvály Hospodinovi, stvorenia, a vyvyšujte ich na všetky veky.
Pohostinnosť Pána a nesmrteľný pokrm na vysokom mieste, príďte, verní, užívajme si obrátené mysle, poznajúc Slovo, ktoré prišlo (tu) zo samého Slova, ktoré zvelebujeme (Lukáš 22:12).
Troparion vysvetľujúci význam Irmos:
Choďte, učeníci hovoria Slovo, Veľká noc na mieste slúžky, čím sa posilňuje myseľ, ktorou učím v skrytosti, pripravte ich nekvaseným slovom pravdy, ale zvelebujte pevnú milosť.
Choďte, povedalo Slovo učeníkom, pripravte Veľkú noc na vyvýšenom mieste, čím sa posilní myseľ tých, ktorých vyučujem sviatosti nekvaseným slovom pravdy; zveľaďovať silu milosti. (Lukáš 22:8; Mt 16:6; 1. Kor. 5:8).