Богослужбата на Велики четврток е посветена на сеќавањето на Тајната вечера и предавството на Исус Христос од Јуда. На Утрена се пее посебен канон:
1. Црвеното Море е исечено, длабочините напоени со бранови се сушат, така што ковчегот може да се помине невооружен и целосно вооружен. Се пееше божествена песна: славно се прослави Христос, нашиот Бог.
3. Овој Господ и Создател на сите, безстрасниот Бог на созданието, се соедини со Своето осиромашување и ја проголта Пасхата за Себе, иако сакаше да умре: јадете го Моето тело, викајќи и закрепнете се со вера.
4. Со оглед на пророкот на Твојата неискажлива тајна, Христе, објави: Ти ја положи цврстата љубов за сила, оче великодушен: Ти го испрати единородниот Син, Добриот, очистување во светот.
5. Апостолите се обединети со соединување на љубовта, откако ги положија рацете на Христос, Кој владее над сите, и ги исчистија нивните црвени стапала, носејќи им го Евангелието на мирот на сите.
6. Последната бездна гревови ме опкружи, и никој не може да ја поднесе вознемиреноста, како што Јона и вика на Госпоѓата: подигни ме од вошките вошки.
7. Младите во Вавилон не се исплашија од пламенот на пештерата, туку беа фрлени во средината на пламенот, наводнувајќи им ја половината: Благословен си, Господи, Боже на нашите татковци.
8. За законите на татковското блаженство во Вавилон, младите што му претходеа на владеењето, плукаа по лудата заповед и се соработуваа со неа без да бидат зготвени од оган, држејќи песна достојна да се пее: Пејте Му на Господа, дела, и воздигнувајте во сите векови.
9. Талкање на Богородица и бесмртни јадења на високо место со висок ум, вера, дојдете да уживаме, вознесени на Словото, учени од Словото, Кого го величаме.
Со удар Црвеното Море се расцепува, а бездната исполнета со бранови пресушува, станува проодна за невооружените и истовремено гроб за вооружените. Затоа се пее побожна песна: Свечено се прослави Христос нашиот Бог.
Бидејќи е Господ и Творец на сите, неуморниот Бог, осиромашениот, го соедини созданието со Себе и како Велигден за оние за кои се подготвуваше да умре, прво се жртвуваше себеси, викајќи: јадете го Моето тело и закрепнете се со вера.
Пророкот, откако ја виде Твојата неискажлива тајна, Христе, објави: Ти покажа силна љубов кон моќта, оче милостив; зашто Ти, Добриот, го испрати твојот единороден Син да го очисти светот (Ав.3:4; Рим.8:32).
Апостолите, обединети со соединувањето на љубовта, се предале на Христос, Кој владее со сите, ги очистиле своите убави нозе (да одат) проповедаат мир на сите (Ис. 52,7; Рим. 10,15).
Екстремна бездна од гревови ме опкружи и, не можејќи повеќе да ја поднесам возбудата, како Јона, Те молам, Учителе: извади ме од расипаноста.
Младите во Вавилон не се плашеа од пламенот на печката, туку, фрлени во средината на огнот, наводнуваните пееја: Благословен си, Господи, Боже на нашите татковци.
Блажените млади во Вавилон, изложени на опасност од законите на нивните татковци, ја презреа лудата заповед на владетелот и, фрлени заедно во оган, но не изгорени од него, пееја песна достојна на Семоќниот: пејте Му фалби на Господа, созданија, и воздигнувајте ги во сите векови.
Гостопримството Господово и бесмртната трпеза на високо место, дојдете, верни, да уживаме во обратените умови, знаејќи го Словото што (овде) дојде од Самиот Збор, кое го величаме (Лука 22,12).
Тропар го објаснува значењето на Ирмос:
Одете, учениците го зборуваат Словото, Велигден на местото на слугинката, со кој се зајакнува умот, со кој јас тајно поучувам, подгответе ги со бесквасен збор на вистината, но возвеличете ја цврстата благодат.
Одете, им рече Словото на учениците, пригответе ја Пасхата на високо место, со која се зајакнуваат умовите на оние на кои им поучувам на светата тајна со бесквасното слово на вистината; ја зголемува силата на благодатта. (Лука 22:8; Мат. 16:6; 1. Кор. 5:8).