Служба великого четверга посвящена воспоминанию Тайной Вечери и предания Иисуса Христа Иудою. На утрени поется особый канон:
1. Се́ченое сечется море Чермно́е, волнопитаемая же изсушается глубина, таяжде купно безоружным бывши проходима и всеоружным гроб. Песнь же богокрасная воспевашеся: славно прославися Христос Бог наш.
3. Господь сый всех и Зиждитель, Бог созда́нное безстрастный обнищав Себе соедини, и пасха за яже хотяше умрети Сам сый, Себе предпожре́: ядите, вопия́, тело Мое и верою утверди́теся.
4. Провидев пророк тайну Твою неизреченную, Христе, провозгласи: положи́л еси твердую любовь крепости, Отче щедрый: единороднаго бо Сына, Благий, очищение в мир послал еси.
5. Союзом любве связуеми Апостоли, владычествующему всеми себе Христу возложше, кра́сны ноги очищаху, благовествующе всем мир.
6. Бездна последняя грехов обы́де мя, и волнения не ктому терпя, яко Иона Владыце вопию́ Ти: от тли мя возведи.
7. Отроцы в Вавилоне пе́щнаго пламене не убояшася, но посреде пламене вве́ржени, орошаеми пояху: благословен еси, Господи, Боже отец наших.
8. За законы отеческия блаженнии в Вавилоне юноши предбе́дствующе, царю́ющаго оплеваша повеление безумное, и совоку́плены имже не свари́шася огнем, держа́вствующему достойную воспеваху песнь: Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки.
9. Странствия Владычня и безсмертныя трапе́зы на горнем месте высокими умы́, вернии, приидите насладимся, возшедша Слова, от Слова научившеся, Егоже величаем.
Ударом рассекается Чермное море, и волнообильная бездна иссушается, сделавшись удобопроходимою для безоружных и вместе гробом для вооруженных. Посему воспевается богоугодная песнь: Христос Бог наш торжественно прославился.
Будучи Господом и Создателем всего, бесстрастный Бог, обнищав, соединил с Собою создание и, будучи пасхою для тех, за которых готовился умереть, Сам Себя предварительно принес в жертву, взывая: ядите тело Мое и утверждайтесь верою.
Пророк, прозрев неизреченное таинство Твое, Христе, провозгласил: крепкую любовь могущества явил Ты, Отец милосердый; ибо Ты, Благий, послал единородного Сына для очищения мира (Авв.3:4; Рим.8:32).
Апостолы, соединяемые союзом любви, предавши себя владычествующему над всем Христу, очищали прекрасные ноги, (чтобы идти) проповедовать всем мир (Ис.52:7; Рим.10:15).
Крайняя бездна грехов окружила меня и, уже не перенося волнения, как Иона, взываю к Тебе, Владыке: из тления изведи меня.
Отроки в Вавилоне не устрашились пламени печи, но, быв ввержены посреди огня, орошаемые воспевали: благословен Ты, Господи, Боже отцев наших.
Блаженные юноши в Вавилоне, подвергаясь опасности за законы отеческие, презрели безумное повеление властителя и, брошенные вместе в огонь, но не опаленные им, пели достойную Вседержителя песнь: воспевайте Господа, творения, и превозносите во все веки.
Гостеприимства Владычного и бессмертной трапезы в горнем месте, придите, верные, насладимся обращенными горе́ умами, познав пришедшее (сюда) Слово от Самого Слова, Которое мы величаем (Лк.22:12).
Тропарь, изъясняющий смысл ирмоса:
Идите, учеником Слово рече, пасху на горничном месте, еюже ум утверждается, ихже тайно учу, уготовите, безквасным истины словом, твердое же благодати величайте.
Идите, сказало Слово ученикам, приготовьте в горнем месте пасху, которою утверждается ум тех, которым Я преподаю таинство безквасным словом истины; силу же благодати величайте. (Лк.22:8; Мф.16:6; 1Кор.5:8).