Les Douzièmes Fêtes revêtent une grande importance dans la vie spirituelle du chrétien : avec toute l'Église, nous expérimentons la grandeur de l'événement célébré, toute sa plénitude - d'abord dans la vie liturgique de l'Église, mais aussi dans notre vie intérieure et extérieure, qui en est indissociable. Cela ne peut qu'affecter la base de la vie spirituelle d'une personne orthodoxe - la règle de prière cellulaire. Le tropaire et le kontakion de la fête doivent certainement inclure les prières du matin et du soir ; souvent les prières avant un repas sont remplacées par un tropaire, et après un repas par un kontakion de la fête. Selon les instructions directes du livre de prières, le tropaire de la fête est lu dans le cadre de la Règle de la Sainte Communion. Et, bien sûr, il n'est pas interdit dans le règlement cellulaire de chanter la majesté des vacances en raison d'une impulsion aussi naturelle de l'âme.
Zadostoynik est l'irmos du neuvième chant du canon de la fête avec le refrain qui, tous les jours de la douzième fête, est chanté lors de la liturgie au lieu de (pour) "C'est digne de manger". Le Zadostoynik doit remplacer « C'est digne de manger » pendant toute cette période, non seulement dans la liturgie, mais aussi dans chaque rite de prière, y compris la règle de la cellule. C'est pourquoi nous incluons des personnes dignes dans notre livre.
Dans cette section, nous donnons très peu d'explications liées à l'événement de la fête elle-même et à sa théologie : de telles explications seraient trop approfondies et encore insuffisantes ; l'essence de chacune des douze grandes fêtes doit être apprise à partir d'autres livres qui leur sont spécialement consacrés, des sermons et des offices de l'Église orthodoxe.