نص وتفنيد الأسطورة الكاذبة المعروفة بـ: “حلم السيدة العذراء مريم”.
الصلاة. بسم الآب والابن والروح القدس، آمين. حلم سيدتنا والدة الإله ومريم الدائمة البتولية. نعم هذا هو. الصلاة، وتسمى أيضًا أسطورة أو ورقة عن حلم مريم العذراء. دعونا أولاً نرى ما إذا كانت هذه صلاة صحيحة أم لا. الصلاة هي مناشدتنا لله بالالتماس أو الشكر أو التسبيح. اعتمادًا على المحتوى، تكون صلواتنا إما التماسية أو ممتنة أو مدح. إلى أي نوع من الصلاة ينتمي "حلم السيدة العذراء مريم"؟ إنه لا يعبر عن التماس أو شكر أو تسبيح لله؛ ولذلك فهي ليست صلاة. وبالتالي، لا يمكن قراءتها (كما يفعل عامة الناس) لا مع الصلوات أو بجانبها، ولا بدلاً من الصلوات التي تقيمها الكنيسة الأرثوذكسية.
ومن أجل إظهار كل سخافة وتناقض "حلم السيدة العذراء مريم"، سنكتب الآن نصه على أجزاء، مصحوبين بمضمون "الحلم" بالتفسيرات والتفنيدات.
وهذا ما نقرأه بعد العنوان:
"رقدت والدة الإله المقدسة في مدينة بيت لحم اليهودية المقدسة، في شهر مارس، في اليوم الثلاثين، في مزار مقدس، في الجبل المقدس، في جب فوق النهر المقدس، فوق أردانيا".
كل كلمة هراء أو تناقض! بادئ ذي بدء ، لم تكن هناك حاجة لكشف أي شيء لوالدة الإله الأقدس في المنام عن آلام المخلص على الصليب ، والتي تنبأ بها أنبياء العهد القديم بوضوح قبل ميلاد المسيح بوقت طويل ، والمسيح نفسه ، كما تحدث القديس الإنجيلي عن هذا لتلاميذه قبل دخوله الرسمي إلى القدس: ها نحن ندخل أورشليم ، وابن الإنسان سيُسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة ، ويدينون حتى يموت ويسلمه إلى الوثنيين فيستهزئوا به ويضربوه ويصلبوه، وفي اليوم الثالث يقوم (متى 20: 18-19). وفي نفس يوم قيامة المخلص، عندما جاءت النساء حاملات الطيب إلى القبر يبحثن عن جسد يسوع. ماذا قال لهم الملاك ليكشف عدم إيمانهم؟ لماذا تبحثون عن الحي بين الأموات؟ ليس هو ههنا: لقد قام؛ اذكروا كيف كلمكم وهو بعد في الجليل قائلا إنه ينبغي أن يسلم ابن الإنسان في أيدي أناس خطاة ويصلب ويقوم في اليوم الثالث (لوقا 5:24-7).
علاوة على ذلك: لفترة طويلة وبين جميع الشعوب (اليهود والعرب والأتراك والمسيحيين)، تم تسمية القدس حصريًا، وليس بيت لحم، بالمدينة المقدسة. ثم تشير الأسطورة إلى اليوم الثلاثين من شهر مارس، لكنها لا تذكر أي سنة. وفي الوقت نفسه، انظر إلى الكتب التاريخية للكتاب المقدس، في أعمال الآباء القديسين، في كتابات مؤرخي الكنيسة المسيحية، وسترى دائمًا التعيين الدقيق لسنة كل حدث حدث. أي نوع من "الضريح المقدس" هذا، الذي من المفترض أن والدة الإله المقدسة "استراحت" فيه؟ وهنا الجواب: استراحت والدة الإله في الجبل المقدس، في وكر، فوق النهر المقدس، فوق "إردانيا". وفقا للأسطورة، اتضح أن والدة الإله نامت في كهف جبلي في بيت لحم، والذي، وفقا لإرادة ملحن الأسطورة، بدا وكأنه معلق في الهواء فوق نهر الأردن. وفي الوقت نفسه، تقع بيت لحم، إذا حسبت المسافة بخط مستقيم، على بعد حوالي 35 ميلاً من مصب نهر الأردن الذي يصب في البحر الميت. وبالطبع فإن أياً من الحجاج الذين زاروا الأراضي المقدسة يعرف ذلك.
وفي روسيا لدينا أكثر من واحد أو اثنين من هؤلاء الأشخاص؛ هناك الكثير منها، وكل واحد منهم يستطيع أن يخبر الآخرين الذين لم يذهبوا إلى فلسطين ويؤكد لهم أن كلمات "الحلم" هي اختراع لا أساس له من الصحة، ولا يثبت إلا سخافة هذه الأسطورة الوهمية، التي لا يصدقها أهل الظلام، شعبنا البسطاء، إلا عن جهلهم.
"ذهبت السيدة إلى الفراش واستراحت. وكانت السيدة تنام قليلاً وترى قليلاً." إن شخصيات الكلام ليست موقرة، على غرار خطاب الحكايات الخيالية وأمثال الأعمال الشعبية أو الكوميدية للفن الشعبي، وليست بأي حال من الأحوال سمة من سمات طبيعة الأساطير حول الأحداث المقدسة في العهد القديم أو العهد الجديد.
"رأى الرجل العظيم حلمًا رهيبًا ومخيفًا ورائعًا عن ابنه الحبيب، عن يسوع المسيح نفسه، ملك السماء، مخلصه، كما كان، ربنا يسوع المسيح، ابن الله، الذي أُسر سريعًا وأُحضر إلى يهودي، وقيد وأُسلم إلى يهودي ليتدنسه، ربنا يسوع المسيح على يد تلميذه الأول يهوذا سكاريوتا، بثمن ثلاثين عملة فضية، وأحضر اليهود ربنا يسوع المسيح، ابن الله، بيده إلى الرب". سيصلب بيلاطس البنطي في اليوم الثالث على صليب، على ثلاث شجرات وأرز وسرو وعلى شجرة، بين لصين على جبل الجلجثة؛ وسمره في يده وأنفه بالمسامير وطعن جنبه بحربة، وسفك دمًا مقدسًا: أظلمت الشمس، واستسلم القمر للدماء، واهتزت السماء والأرض، وانشق ستار الكنيسة إلى نصفين من أعلى إلى أسفل، وتحطم الحجر، وانفتحت التوابيت، وقام كثير من الجثث، ورأيت ربنا يسوع المسيح ابن الله، عليه مرارة على رأسه، وقصبة على رأسه، وتاج على رأسه، وعلى رأسه إكليل من الشوك.
رأيت الرب يسوع المسيح، ابن الله، يُجر بقدميه، وجسده يستهزئ به الجميع، ويُضرب على وجهه المقدس، ويبصق عليه اليهود الأشرار والأشرار، ويُفتدى ويوضع في قبر ويدفن في الأرض. ومرة أخرى في اليوم الثالث، حسب الوصف، قام المسيح من القبر. رأيت الرب مخلصنا يسوع المسيح ابن الله مع الملائكة والشاروبيم والسيرافيم المسيح قام. رأيت ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح على العرش العالي، المسيح قام».
إن الرواية الموجزة لظروف المعاناة على الصليب وموت المخلص صحيحة بالطبع في سماتها الرئيسية، على الرغم من أن ترتيب المعاناة نفسه مشوش. لكن الخطاب، مرة أخرى، بعيد كل البعد عن البساطة المهيبة والأهمية المقدسة لرواية الإنجيل عن هذه الأحداث، التي أصبحت حجر الزاوية في فداء الجنس البشري. هناك الكثير من المخالفات هنا، والتعبيرات الشائعة غير الموقرة، وعدم الدقة التاريخية والنحوية. اقرأ بعناية، بالمعنى، وسترى بوضوح مدى بُعد لغة هذا التزوير عن الإنجيل الحقيقي للقديس الرسل، الرجال المباركين والمستنيرين بالروح القدس. من هو هذا "الذي تم القبض عليه بسرعة وإحضاره بسرعة" وما إلى ذلك؟ إذا قيل هذا عن ربنا، كما يتبين من معنى الأسطورة، فلماذا أدخل هنا كلمة "كان" غير الضرورية والجاهلة؟ ثم هل كان الخائن يهوذا الإسخريوطي هو تلميذ الرب الأول؟ لقد كان القديس الرسول أندراوس المدعو الأول.
أخيرًا، انتبه إلى القافية التالية، التي تذكرنا بالآيات والترانيم والأغاني الإنجيلية وغيرها من الأعمال الشعرية، ذات الأصل الروسي الجنوبي، ذات المحتوى الروحي: "مستسلم، متصدع، غاضب، مفكك" وأكثر قليلاً: "في حالة سكر، ضرب، طرقت، استلقيت". هذا المكان مهم لتحديد الوقت الذي تم فيه تجميع "حلم مريم العذراء" لأول مرة واستخدامه من قبل كاتب وكاتب ماهر. إن السمات المشار إليها لـ "الحلم"، والتي تقربه من الآيات الروسية الجنوبية، تجعل من الممكن تحديد وقت تكوينه في القرن السادس عشر أو السابع عشر، وليس قبل ذلك. وبالفعل، فقد وصلت إلينا مثل هذه "الأحلام" الروسية الصغيرة والبولندية وتم نشرها في أعمال علمية، والتي تم إثبات الوقت الدقيق لنشوءها. هذا هو "حلم والدة الإله" باللغة البولندية: Sen przenajsоietszt'j panny، المنشور في "Chronicle of Jerlich"، وارسو، 1853، ص. 45، وفي نهايتها نجد الحاشية: “Рisano Ten Sen albo list pod rokiem 1546, miesiaca Augusta 25 dnia”، أي أن هذا الحلم أو الورقة كُتب عام 1546، في 25 أغسطس.
في نهاية المقتطف أعلاه من "الحلم" السلافي الروسي، نرى ثلاث جمل تنتهي بالكلمات "قام المسيح"، والتي يمكن استعارتها، على سبيل المثال، من الكلمة المسيحية للقديس يوحنا الذهبي الفم، التي تُقرأ في عيد الفصح، لذلك تم تضمينها هنا من خدمة عيد الفصح الأرثوذكسية، وليس من رواية الإنجيل، حيث لا يوجد مثل هذا التكرار الثلاثي لكلمات "المسيح قام"، وهو مناسب تمامًا فقط في الكنيسة. العظة، وهي كلمة التعليم المسيحي فم الذهب. وهذا يثبت مرة أخرى الأصل اللاحق وتكوين "حلم السيدة العذراء" الذي نناقشه الآن: