Text und Widerlegung der falschen Legende „Der Traum der Jungfrau Maria“.
Gebet. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Der Traum unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria. Ja, das ist. Gebet, auch Legende oder Blatt über einen Traum der Jungfrau Maria genannt. Schauen wir zunächst einmal, ob es mit Recht Gebet genannt wird. Das Gebet ist unser Appell an Gott mit Bitte, Dank oder Lob. Je nach Inhalt sind unsere Gebete entweder bittend, dankbar oder lobend. Zu welcher Art von Gebet gehört „Der Traum der Jungfrau Maria“? Es drückt weder Bitte, noch Dank, noch Lob an Gott aus; deshalb ist es kein Gebet. Folglich kann es nicht (wie es das gemeine Volk tut) gelesen werden, weder zusammen mit oder neben Gebeten, noch anstelle der von der orthodoxen Kirche eingeführten Gebete.
Um die ganze Absurdität und Widersprüchlichkeit des „Traums der Jungfrau Maria“ aufzuzeigen, werden wir nun seinen Text in Teilen aufschreiben und den Inhalt des „Traums“ mit Erklärungen und Widerlegungen versehen.
Das lesen wir nach dem Titel:
„Die Allerheiligsten Theotokos ruhten im Monat März, am dreißigsten Tag, in der heiligen Stadt Bethlehem in Judäa, in einem heiligen Schrein, auf einem heiligen Berg, in einer Höhle über dem heiligen Fluss, oberhalb von Erdania.“
Jedes Wort ist Unsinn oder ein Widerspruch! Erstens war es nicht nötig, den Allerheiligsten Theotokos in einem Traum etwas über die Leiden des Erlösers am Kreuz zu offenbaren, die lange vor der Geburt Christi von den alttestamentlichen Propheten und von Christus selbst als heiligem Evangelium klar vorhergesagt wurden. Darüber sprach er seinen Jüngern vor seinem feierlichen Einzug in Jerusalem: Siehe, wir ziehen in Jerusalem ein, und der Menschensohn wird den Hohepriestern und Schriftgelehrten übergeben, und sie werden es tun verurteile ihn zum Tode und übergebe ihn den Heiden, damit sie verspottet, geschlagen und gekreuzigt werden, und am dritten Tag wird er wieder auferstehen (Matthäus 20,18-19). Und am selben Tag der Auferstehung des Erlösers, als die Myrrhen tragenden Frauen zum Grab kamen und nach dem Leichnam Jesu suchten. Was sagte der Engel zu ihnen, um ihren Mangel an Glauben zu offenbaren? Warum suchst du die Lebenden unter den Toten? Er ist nicht hier: Er ist auferstanden; Denken Sie daran, wie er zu Ihnen sprach, als er noch in Galiläa war, und sagte, dass der Menschensohn in die Hände sündiger Menschen gegeben, gekreuzigt und am dritten Tag auferstehen muss (Lukas 24:5-7).
Weiter: Lange Zeit wurde bei allen Völkern (Juden, Araber, Türken und Christen) ausschließlich Jerusalem und nicht Bethlehem als die heilige Stadt bezeichnet. Dann gibt die Legende den dreißigsten Tag des Monats März an, sagt aber nicht, in welchem Jahr. Schauen Sie in der Zwischenzeit in den historischen Büchern der Heiligen Schrift, in den Werken der heiligen Väter, in den Schriften von Historikern der christlichen Kirche nach, und Sie werden immer die genaue Jahresbezeichnung jedes Ereignisses sehen, das stattgefunden hat. Was ist das für ein „heiliger Schrein“, in dem angeblich die Allerheiligsten Theotokos „ruhten“? Und hier ist die Antwort: Die Mutter Gottes ruhte auf dem heiligen Berg, in einer Höhle, über dem heiligen Fluss, über „Erdania“. Der Legende nach soll die Gottesmutter in einer Berghöhle in Bethlehem geschlafen haben, die nach dem Willen des Verfassers der Legende in der Luft über dem Jordan zu hängen schien. Mittlerweile liegt Bethlehem, wenn man die Entfernung in einer geraden Linie zählt, etwa 35 Meilen von der Mündung des Jordan entfernt, der in das Tote Meer mündet. Natürlich weiß das jeder Pilger, der das Heilige Land besucht hat.
Und in Russland haben wir mehr als ein oder zwei solcher Leute; Es gibt viele von ihnen, und jeder von ihnen kann anderen, die noch nicht in Palästina waren, erzählen und ihnen versichern, dass die Worte des „Traums“ eine Erfindung sind, die auf nichts basiert und nur die Absurdität dieser erfundenen Legende beweist, an die die dunklen Menschen, unsere einfachen Leute, nur aus Unwissenheit glauben.
„Die Dame ging zu Bett und ruhte sich aus. Die Dame schlief wenig und sah wenig.“ Die Redewendungen sind nicht ehrfurchtsvoll, ähnlich der Rede von Märchen und Sprichwörtern aus der Volkskunst oder komischen Werken der Volkskunst, und sind in keiner Weise charakteristisch für den Charakter von Legenden über heilige Ereignisse des Alten oder Neuen Testaments.
„Der große Mann sah einen schrecklichen und bedrohlichen und wunderbaren Traum von seinem geliebten Sohn, von Jesus Christus selbst, dem König des Himmels, sozusagen seinem Erlöser, unserem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der schnell gefangen genommen und einem Juden gebracht, gefesselt und einem Juden zur Schändung übergeben wurde, unserem Herrn Jesus Christus von seinem ersten Jünger, Judas Scariota, zum Preis von dreißig Silbermünzen. Und die Juden brachten unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, in der Hand zum Pontianischer Hegemon Pilatus, der am dritten Tag an einem Kreuz, an drei Bäumen, einer Zeder und einer Zypresse und an einem Baum zwischen zwei Dieben auf dem Berg Golgatha gekreuzigt wurde; Er nagelte es mit Nägeln in seine Hand und Nase und durchbohrte seine Seite mit einem Speer, wobei er heiliges Blut vergoss: Die Sonne verdunkelte sich, der Mond gab sich dem Blut hin, der Himmel und die Erde bebten, der Kirchenvorhang wurde von oben bis unten in zwei Teile zerrissen, der Stein zerfiel, Die Särge wurden geöffnet und viele Leichen standen auf. Und ich sah unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, mit Galle auf dem Kopf, mit einem Rohr auf dem Kopf, mit einer Krone auf dem Kopf, mit einer Dornenkrone auf dem Kopf.
Ich sah, wie der Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, an seinen Füßen geschleift und sein Körper von allen verspottet und in sein heiliges Angesicht geschlagen wurde, von den gesetzlosen und bösen Juden angespuckt, erlöst und in ein Grab gelegt und in der Erde begraben wurde. Und wiederum am dritten Tag, so die Beschreibung, sei Christus aus dem Grab auferstanden. Ich sah den Herrn, unseren Erlöser Jesus Christus, den Sohn Gottes, mit Engeln, Cherubim und Seraphim, Christus ist auferstanden. Ich sah unseren Herrn, Gott und Erlöser Jesus Christus auf dem hohen Thron, Christus ist auferstanden.“
Die kurze Nacherzählung der Umstände des Leidens am Kreuz und des Todes des Erlösers ist natürlich in seinen Grundzügen richtig, auch wenn die Reihenfolge des Leidens selbst verwirrend ist. Aber auch hier ist die Rede weit entfernt von der majestätischen Einfachheit und heiligen Bedeutung der Evangeliumserzählung über diese Ereignisse, die zum Eckpfeiler der Erlösung der Menschheit wurden. Hier gibt es so viele Unregelmäßigkeiten, respektlose, gebräuchliche Ausdrücke, historische und grammatikalische Ungenauigkeiten. Lesen Sie sorgfältig und mit Bedeutung, und Sie werden deutlich erkennen, wie weit die Sprache dieser Fälschung vom wahren Evangelium der heiligen Apostel entfernt ist, Männern, die vom Heiligen Geist reichlich gesegnet und erleuchtet sind. Wer ist dieses „schnell gefangen, schnell gebracht“ usw.? Wenn dies über unseren Herrn gesagt wird, wie aus der Bedeutung der Legende hervorgeht, warum dann hier das unnötige und unwissende „war“ einfügen? War der Verräter Judas Iskariot außerdem der erste Jünger des Herrn? Es war der heilige Apostel Andreas der Erstberufene.
Achten Sie abschließend auf den folgenden Reim, der an Verse, Weihnachtslieder, Gospellieder und andere poetische Werke südrussischen Ursprungs mit spirituellem Inhalt erinnert: „nachgegeben, gebrochen, gereizt, desintegriert“ und etwas weiter: „betrunken, geschlagen, niedergeschlagen, niedergelegt“. Dieser Ort ist wichtig für die Bestimmung des Zeitpunkts, zu dem der „Traum der Jungfrau Maria“ zum ersten Mal von einem geschickten Literaten und Schreiber zusammengestellt und in Gebrauch genommen wurde. Die angegebenen Merkmale des „Traums“, die ihn den südrussischen Versen näher bringen, ermöglichen es, den Zeitpunkt seiner Entstehung im 16. oder 17. Jahrhundert und nicht früher festzulegen. Und tatsächlich sind solche kleinrussischen und polnischen „Träume“ zu uns gelangt und wurden in wissenschaftlichen Werken veröffentlicht, deren genaue Entstehungszeit bestätigt ist. Dies ist der „Traum der Mutter Gottes“ auf Polnisch: Sen przenajsоietszt’j panny, veröffentlicht in der „Chronik von Jerlich“, Warschau, 1853, S. 45, an dessen Ende wir das Nachwort finden: „Рisano ten Sen albo list pod rokiem 1546, miesiaca Augusta 25 dnia“, d. h. dieser Traum oder dieses Blatt wurde 1546, am 25. August, geschrieben.
Am Ende des obigen Auszugs aus dem slawisch-russischen „Traum“ sehen wir drei Sätze, die mit den Worten „Christus ist auferstanden“ enden, die beispielsweise dem katechetischen Wort des heiligen Johannes Chrysostomus entlehnt sein könnten, das in der Ostermatin gelesen wurde, daher hier aus dem orthodoxen Ostergottesdienst und nicht aus der Evangeliumserzählung aufgenommen wurde, in der eine solche dreifache Wiederholung der Worte „Christus ist auferstanden“ nicht zu finden ist, was nur in a völlig angemessen ist Kirchenpredigt, das katechetische Wort des Chrysostomus. Dies beweist einmal mehr die spätere Entstehung und Zusammensetzung des „Traums der Jungfrau Maria“, über den wir jetzt sprechen: