მიხარე მე სიყვარულით, ქრისტე, და შემცვალე შენი ღვთაებრივი მზრუნველობით; მაგრამ ჩემი ცოდვები არამატერიალურ ცეცხლში ჩავარდა, და მე გარანტირებული ვარ, რომ აღვსები სიამოვნებით შენით: ნება მიბოძეთ, ვიხაროდე, ნეტარო, განვადიდო შენი ორი მოსვლა.
შენი ღვთაებრივი მოშურნეობა - შენი წმინდა სურვილი შენდამი. და დაკმაყოფილდე შენში მყოფი სიამოვნებით - აღივსო შენში შემავალი სიამოვნებით; რომ სრულად დატკბე შენით.
+ ვიხაროდე, ნეტარო, განვადიდო შენი ორი მოსვლა - ეს არის პირველი განსახიერება, მეორე კი სამყაროს აღსასრულის დროს. როდესაც ჩვენ ვაერთიანებთ ქრისტეს ზიარების საიდუმლოში, მასში შემავალი სიამოვნებით გაჯერებულები, მისი მოსვლა პიროვნულად ჩვენთვის ხდება აქ და ახლა, შემდეგ კი არ შეგვიძლია აბსტრაქტულად, „თეორიულად“, არამედ მთელი არსებით, გახარებული, განვადიდოთ ქრისტეს პირველი და მეორე მოსვლა, ჩვენთან ასე ახლოს ამ წმიდა წუთში.
შენი წმიდათა ნათელში როგორ ვარ ქვემოთ, უღირსი? თუნდაც გავბედო სასახლეში შესვლა, ჩემი სამოსი გამომჟღავნდება, რომ არ ვარ ქორწინებისთვის და ანგელოზებიდან განდევნილი, შეკრული და შეკრული. განწმინდე, უფალო, სიბინძურე ჩემი სულისა და მიხსენი, როგორც კაცობრიობის მოყვარული.
შენი წმინდანების ნათელ ლაშქარში - შენი წმინდანთა ნათელ ლაშქარში. რა არის ქვემოთ - როგორ შევალ? ლაპარაკი რომ გავბედო, რადგან თუ გავბედავ მათთან შემოსვლას.
+ ტროპარი მოგვმართავს ქრისტეს იგავზე საქორწილო დღესასწაულზე მიწვეულთა შესახებ - იხილეთ: მათე 22:2-14.