Potěš mě láskou, ó Kriste, a proměň mě svou božskou péčí; ale mé hříchy upadly do nehmotného ohně a ručím za to, že jsem v Tobě naplněn potěšením: dej, abych se radoval, ó Požehnaný, zvelebuji Tvé dva příchody.
Tvá božská horlivost – tvá svatá touha po Tobě. A spokojit se s rozkoší, která je v Tobě - být naplněn rozkoší obsaženou v Tobě; užít si Tě naplno.
+ Kéž se raduji, ó Požehnaný, zvelebuji Tvé dva příchody – to jest první při vtělení a druhý při konci světa. Když se sjednotíme s Kristem ve svátosti přijímání, jsme nasyceni rozkoší obsaženou v Něm, Jeho příchod se pro nás osobně uskutečňuje, tady a teď, a pak nemůžeme abstraktně, „teoreticky“, ale celou svou bytostí, jásající, zvelebovat první i druhý příchod Krista, který je nám v této svaté chvíli tak blízký.
V jasu Tvých svatých, jak jsem dole, nehodný? I kdybych se odvážil vstoupit do paláce, mé šaty mě odhalí, že nejsem pro svatbu, a budu vyhnán od andělů, spoutaný a svázaný. Očisti, Pane, špínu mé duše a zachraň mě jako Milovníka lidstva.
V jasném zástupu Tvých svatých - v jasném zástupu Tvých svatých. Co je níže – jak se dostanu dovnitř? Kdybych se jen odvážil promluvit, protože pokud se odvážím vstoupit s nimi.
+ Troparion nás obrací ke Kristovu podobenství o pozvaných na svatební hostinu – viz: Matouš 22:2–14.