ლიტურგია, ჩვენი სოციალური გაგებით, არის საზეიმო ღვთიური მსახურება, რომელიც შერწყმულია უფლის სხეულისა და სისხლის შეწირვასთან, რომელიც დაწესებულია თავად მაცხოვრის მიერ, თავისუფალ ვნებამდე, ბოლო ვახშამზე. ეს იყო პირველი ლიტურგია სამყაროს დასაბამიდან, როდესაც მღვდელმთავარმა ქრისტემ, როგორც მელქისედეკის ბრძანების მიხედვით, დიდმა იერარქმა (ფსალმ. 109:4), შესწირა მამა ღმერთს პურისა და ღვინის საფარქვეშ თავისი სხეული და სისხლი, რომელიც ფაქტობრივად შესწირა ჯვრის სამსხვერპლოზე ცოდვებისთვის მსხვერპლად. თავის მოციქულებს ამ სხეულთან და სისხლთან რომ ესაუბრა, უფალმა უბრძანა მათ: გაეკეთებინათ ეს მის ხსოვნაში, ანუ, რათა მათ, მისი ტანჯვის ხსოვნას და თავადაც, მის მაგალითზე, შეასრულონ ეს წმინდა საქციელი საუკუნეების ბოლომდე, იმ იმედით, რომ მისი სიტყვის თანახმად: ვინც ჭამს ჩემს სხეულს და სვამს ჩემს სისხლს, ისინი ჩემში დარჩებიან (6,5). მას და გახდე მისი ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი, ღირსი იყო მისი სასუფევლის თანაზიარი!
ლიტურგია შეიცავს სრულ ისტორიას, ანუ უფალი იესო ქრისტეს იდუმალ ჭვრეტას: ჯერ ღმერთის მიერ აღთქმული და წინასწარმეტყველების მიერ, შემდეგ სამყაროში მისი გადარჩენისთვის და ბოლოს დიდებით მოსვლა ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად. აქედან ირკვევა, რომ ლიტურგიის წმინდა წეს-ჩვეულებებში, საღმრთო წეს-ჩვეულებებში, ჩვენთვის არის წარმოდგენილი გამოსყიდვის დიდი საიდუმლოს ყველა მოქმედება, რის გამოც მას ასევე უწოდებენ მისტერიას, რადგან გარეგანი მოქმედებებით იგი გადასცემს მორწმუნის აზრებს მისი შინაარსის იდუმალ, სულიერ მნიშვნელობამდე.
სამოციქულო დროიდან მოყოლებული ლიტურგია სამი ნაწილისგან შედგებოდა: პროსკომედია, კატეხუმენთა ლიტურგია და ერთგულთა ლიტურგია.