Ірмос: У піч вогненну до юнацького юнака, що понизив, і полум'я в росу покладеного Бога, співайте, діла, як Господа, і вознесіть на всі віки.
Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй.
Небесних, і страшних, і Святих Твоїх, Христе, нині Таїн, і Божественні Твої та таємні вечері, спільника бути і мене сподоби відчайдушного, Боже Спасе мій.
Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене.
Під Твоє прийшов благоустрій, Блаже, зі страхом кличу Ти: в мені перебудуй, Спасе, і я, як говориш, у Тобі; се бо дерзаючи на милість Твою, ям Тіло Твоє, і п'ю Кров Твою.
Приспів: Пресвята Трійці, Боже наш, слава Тобі.
Троїчний: Тремчу, приймаючи вогонь, та не опалюсь як віск і як трава; оле страшного таїнства! оле благоутробства Божого! Як Божественного Тіла і Крові брені причащаються, і нетлін створюсь?
Співайте, діла – мається на увазі звернення до творінь Божих: співайте, діла Його творіння, Його як Господа, і звеличуйте навіки. Спільника бути – стати учасником. Сподоби – удостой. Прибіг - тут: вдавшись. Благоутробність – милосердя. Я – я. Як рекл єси - як Ти сказав. Бо це ось. Зухвала – тут: сподіваючись. Оле страшного таїнства! оле благоутробства Божого! – О страшне таїнство! О милосердя Боже! Бріння – порох, бруд. Нетленен сотворюся - стаю безсмертним, не схильний до дії смерті (сенс фрази: як я, будучи прахом, причащаюся Божественного Тіла і Крові і стаю безсмертним).
+ У мені перебувати, Спасе, і я, як говориш, у Тобі... — Ісус же сказав їм: істинно, істинно кажу вам: якщо не будете їсти Плоти Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Той, Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день. Бо Плоть Моя істинно є їжею, і Кров Моя істинно є пиття. Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому (Ів.6:53-56). Останній, Троїчний тропар пісні знову повертає нас до цих слів Спасителя, говорячи про життя вічне, що подається Причастя (Божественного Тіла і Крові брені причащаюсь, і нетлінний сотворяюсь).