Irmos: Světlo Dárci a Stvořiteli věků, Pane, pouč nás ve světle svých přikázání; Neznáme pro Tebe jiného Boha?
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Jak jsi předpověděl, Kriste, že se to stane tvému zlému služebníku; a zůstaň ve mně, jak jsi slíbil; Hle, tvé tělo je božské a já piji tvou krev.
Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Slovo Boží a Boží, nechť je uhlí Tvého Těla pro mě, který je zatemněný, v osvícení a očista mé poskvrněné duše ať je Tvá Krev.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Theotokos: Maria, Matko Boží, vonící vesničko, učiň ze mě svými modlitbami vyvolenou nádobu, abych mohl mít podíl na posvěcení Tvého Syna.
Je to pro tebe - pro kromě tebe. Jak jsi předpověděl - jak jsi řekl předtím. Ať je to tak pro Tvého zlého služebníka, tak ať je to pro Tvého bezcenného služebníka (mně). Hle, Tvé Tělo je Božské – neboť zde jím Tvoje Božské Tělo. Vůně jsou poctivou vesnicí – svatým vonným příbytkem, posvátným chrámem vůně.
+ Kéž je Uhlí Tvého Těla pro mě, který je zatemněný, k osvícení... Hořící uhlí je jedním ze symbolů Božství (pamatujme, že náš Bůh je stravující oheň - Žd 12:29). Tento osvětlující a očišťující uhlík Božství se projevuje ve scéně povolání proroka Izajáše: Tehdy ke mně přiletěl jeden ze Serafínů a v ruce měl hořící uhlí, které vzal kleštěmi z oltáře, dotkl se mých úst a řekl: hle, toto se dotklo tvých úst a tvoje nepravost, 6 je od tebe sňata, tvá vina je sňata. O přijímání jako o ohni hovoří i následující tropária kánonu: Třesu se, přijímám oheň, abych nebyl spálen jako vosk a jako tráva (8. zpěv); Nechť je pro mě jako oheň a jako světlo, Tvé Tělo a Krev, můj nejčestnější Spasiteli, spalující hříšnou podstatu, spalující trny vášní a osvěcující mě všechny (9. zpěv), stejně jako modlitby ke svatému přijímání: Přistupujte s bázní, abyste se nespálili: neboť je oheň; Ale já, prokletý, se odvažuji vnímat celé Tvé Tělo, abych se nepopálil.
"Přijměme božské uhlí, aby oheň lásky v nás, který v nás zažehne zapálení, které pochází z uhlí, spálil naše hříchy a posvěcoval naše srdce, a abychom v důsledku společenství s božským ohněm byli zapáleni a zbožštěni. Izajáš viděl uhlí; ale uhlí není prostý strom, ale chléb spojený s ohněm."
Ctihodný Jan z Damašku