Ірмос: Світла Подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх наказів настав нас; хіба бо Тобі іншого Бога не знаємо.
Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй.
Яко передрік Ти, Христе, нехай буде поганому рабу Твоєму; і в мені перебудуй, як обіцяєшся; се бо Тіло Твоє ям Божественне, і п'ю Кров Твою.
Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене.
Слово Боже і Боже, вугілля Тіла Твого нехай буде мені похмурому на просвіту, і очищення оскверненої душі моєї Кров Твоя.
Пресвята Богородице, спаси нас.
Богородичний: Маріє, Мати Божа, пахощі чесне поселення, Твоїми молитвами посуд мій вибраний зроби, бо і освячень причащуся Сина Твого.
Хіба Тебе бо, крім Тебе. Якось передрік Ти - як Ти раніше сказав. Хай буде поганому рабові Твоєму, так нехай буде і нікчемному рабові Твоєму. Бо Тіло Твоє ям Божественне, бо ось я їм Тіло Твоє Божественне. Пахощі чесне селище – святе запашне житло, священний храм пахощів.
+ Вугілля Тіла Твого нехай буде мені похмурому на просвітництво… Палаючий Вугілля – один із символів Божества (згадаймо, що Бог наш є вогонь поїдає – Євр.12:29). Цей просвічуючий і очищаючий вугілля Божества проявляється в сцені покликання пророка Ісаї: Тоді прилетів до мене один із Серафимів, і в руці в нього палаюче вугілля, яке він узяв кліщами з жертівника, і торкнувся уст моїх і сказав: Ось це торкнулося уст твоїх, і беззаконня твоє, (Іс.6: 6-7). Про Причастя як вогні говорять і наступні тропарі канону: Тремчу, приймаючи вогонь, та не опалюсь як віск і як трава (8-я пісня); як вогонь нехай буде ми, і як світло, Тіло Твоє і Кров, Спасе мій, пречесна, опалюючи гріховну речовину, спалюючи ж пристрастей тернину, і всього мене просвічуючи (9-я пісня), а також молитви до Святого Причастя: Страхом приступи, нехай не опалишся; Я ж, окаянний, все Твоє Тіло зухвало сприймає, нехай не опалений буду.
«Причастимося Божественного вугілля для того, щоб вогонь любові, що перебуває в нас, прийнявши спалах, що походить від вугілля, спалив наші гріхи і освятив наші серця, і щоб, внаслідок спілкування з Божественним вогнем, ми запалилися і були обожнювані. Ісая побачив вугілля; але вугілля – не просте дерево, а з'єднане з вогнем; так і хліб спілкування – не простий хліб, але поєднаний із Божеством».
Преподобний Іоанн Дамаскін