Istnieje oczywiście wiele takich form; niektóre z nich są tak niezwykłe, że umieszczane są w słownikach jako osobna pozycja. Twoje domysły nie zawsze są prawidłowe i nie wszystko można zrozumieć z kontekstu. Jednak tę trudność ostatecznie pokonują wiele osób, które nigdy nie miały okazji zasiąść do kursu gramatyki cerkiewnosłowiańskiej: przecież gramatyki uczy się nie tylko i nie tyle poprzez zapamiętywanie deklinacji i koniugacji - jest ona stopniowo „odkładana” w naszej pamięci, w naszej świadomości i podświadomości, jeśli zanurzymy się w żywiole danego języka, a dzieje się to z pewnością przy uważnym, przemyślanym i konsekwentnym wykonywaniu reguły modlitwy oraz świadomym uczęszczaniu na nabożeństwa.
Wyjaśniając modlitwy zawarte w tej książce, staraliśmy się pomóc niedoświadczonemu czytelnikowi, skupiając jego uwagę na niektórych formach słów i zwrotów gramatycznych charakterystycznych dla języka cerkiewnosłowiańskiego. Wyjaśnienia umieszczone za znakiem * odnoszą się w całości do specyfiki języka.
II
Aby ułatwić pierwsze kroki, wstępną orientację w tekstach cerkiewnosłowiańskich, porozmawiamy tutaj o kilku najbardziej zauważalnych różnicach między językiem cerkiewnosłowiańskim a współczesnym rosyjskim – o tym, co najczęściej zatrzymuje niedoświadczonego czytelnika.
Nie jest to bynajmniej podręcznik, a już na pewno nie skrócony kurs językowy – a jedynie coś w rodzaju znaków drogowych, mówiących, w którym kierunku należy jechać, czy ostrzegających przed błędami i niebezpieczeństwami.