Evangelium neukazuje, do jaké hodnosti Simeon patřil, ale na základě toho, že vzal Jezulátka do náruče, jak si člověk musí myslet, aby nad Ním vykonal obřad zasvěcení, a poté také požehnal Marii a Josefovi (Lukáš 2:28, stejně jako na základě významu církevních hymnů, přímo naznačujících jeho hodnost, kněze z Jeruzaléma, který mlčí, však o jeho chrámu mlčí. titul, rozhodně vystihuje jeho mravní vlastnosti, říká, že byl spravedlivým a zbožným mužem, plnil všechny náležité povinnosti ve vztahu k Bohu a lásce k bližnímu a měl živou víru v přicházejícího Spasitele, dychtivě očekával den jeho příchodu, proto se stal vyvolenou nádobou Ducha svatého: Duch svatý je v něm, říká evangelista.
Stejně jako ostatní starozákonní spravedliví se i Simeon připravoval na smrt s vírou v neměnné naplnění Božích zaslíbení, ale Duch svatý mu řekl, že dostane lepší los a smrti neuvidí – aniž by viděl Krista Pána; po tomto zjevení žil v naději, že uvidí Spasení Boží, a radostně rozjímal o pokračování svých dlouhých dnů.
V den přivedení Věčného Dítěte do chrámu k zasvěcení Duch svatý nečekaně přikázal Simeonovi, aby tam šel, a otevřel závoj za vším, co se před jeho očima odehrálo.
Ubohá Matka s děťátkem v náručí ještě stála mezi lidmi a připravovala se ke své skrovné oběti, když se tento ctihodný a vážený stařec přiblížil k chrámu, přistoupil k Vznešenému, Simeon vzal Novorozeně z jejích rukou a upřel na Něho svůj pozorný pohled a v posvátné radosti zvolal: Nyní propouštíš svého služebníka, Mistře, podle svého slova v pokoji! Dlouho jsem na Tebe čekal, toužil po Tvém příchodu, a nyní konečně nastala ta požehnaná hodina, kterou jsi mi předpověděl, Pane života a smrti! Teď už nejsou žádné důvody, proč mě držet na zemi, stejně jako pro mě – od nynějška už v životě nejsou žádné cíle; neboť první a poslední z nich jsem již dosáhl; Viděl jsem Tě a teď se mohu uklidnit. Raduji se, jdu hlásat radost svým předkům a otcům, neboť mé oči viděly Tvou spásu! Viděl jsem Toho, kterého naši patriarchové a králové tak horlivě toužili vidět! (Židům 11:13). Nejsem ze všech nejpožehnanější? Není to ten nejpožehnanější a pravý otec věřících Abraham, který zde, na hoře Moria, viděl jen obraz svého Krista?
Není to blaženější než velký zákonodárce Mojžíš, který z hory Nabab viděl jen zemi, kde ses měl zjevit? A já, nedaleko, ale zde, v náručí, vidím - ne obraz, ani baldachýn - ale připravil jsem před tváří všech lidí tvou spásu! Ó, kdyby všichni tito lidé věděli, že toto je Ten, o kterém jsi, Bože, mluvil ústy Svatého. Tvůj prorok! Dal jsem tě jako smlouvu pro pokolení, jako světlo pro národy, abys byl spasen až do posledních zemí země (Iz 49,6)! Neboť tvá spása není jen pro Židy, ale pro celé lidské pokolení! Ó dobrý Otče světel! Před temnotou smrti, která ke mně přichází, vidím Tvé spásné světlo! Zde zazářil, ale rozšíří se po celém světě a osvětlí všechny národy - to je Světlo ve zjevení jazyků, které má rozptýlit jejich katastrofální temnotu a říká všem v řetězech: vyjděte ven! A těm, kdo jsou ve tmě: otevřete se (Iz 4,9)! Zjeví jim Tebe, pravého Boha a Spasitele, a bude proudit z lidí, které ochraňuješ, ospravedlníce slova Proroků a Slávu tvého lidu Izraele!
Od východu slunce na západ budou národy všech zemí a kmenů od nynějška až na věky oslavovat naše patriarchy, kteří bezostyšně doufali v přicházejícího Vykupitele; budou oslavovat Proroky, kteří neomylně předpověděli Tvůj vzhled; oslavuj a žehnaj své Nejsvětější Matce; Budou oslavovat a uctívat Tvou, ó Jehovo, Božská, věčná Sláva! Takže, Pane, Pane! Nyní vidím a cítím život a světlo celého světa, Slávu a radost Izraele a bohatství všech věřících! Cítím, že když jsem použil tento poklad na své srdce, sjednotil jsem se s Ním v duchu, a proto už pro mě neexistuje pozemský život, ale otevřel se mi nový život, nekonečný! Propusť, Pane, svého služebníka, podle svého slova v pokoji!