ORTHODOX HOUSE
Orthodox HousePrayer Book

Некоторые главные молитвы из вечерни (1)

РусскийالعربيةБългарскиČeštinaDeutschΕλληνικάEnglishEspañolFrançaisქართულიМакедонскиPolskiRomânăSlovenčinaShqipСрпскиУкраїнська

Bendito el marido

texto eslavo
traducción al ruso

Bienaventurado el hombre que no sigue el consejo de los malvados. Aleluya.

Porque el Señor sabe que el camino de los justos y el camino de los impíos perecerán. ¡Aleluya!

Trabajen para el Señor con temor y regocíjense en Él con temblor. ¡Aleluya!

Bienaventurados todos los que esperan. ¡Aleluya!

Levántate, Señor, Sálvame, Dios mío. ¡Aleluya!

La salvación es del Señor, y tu bendición está sobre tu pueblo. Aleluya.
Bienaventurado el hombre que no sigue el consejo de los malvados. ¡Alabado sea Dios!

Porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá sin dejar rastro. ¡Alabado sea Dios!

Servid al Señor con temor y regocíjaos delante de Él con temblor. ¡Alabado sea Dios!

Bienaventurados todos los que confían en Él. ¡Alabado sea Dios!

Levántate, Señor, sálvame, Dios mío. ¡Alabado sea Dios!

La salvación viene del Señor, y Tu bendición recae sobre Tus escogidos: ¡Alabado sea Dios!

Señor te llamé

texto eslavo
traducción al ruso

¡Señor, te llamé, escúchame!

¡Escúchame, Señor!

Señor, a ti clamo, escúchame; Escucha la voz de mi oración, llámame siempre hacia ti.

¡Escúchame, Señor!

Que mi oración sea corregida como incienso delante de Ti; el levantamiento de mi mano, el sacrificio de la tarde.

¡Escúchame, Señor!
¡Dios! Te apelo: ¡escúchame!

¡Escúchame Señor!

¡Dios! Te apelo: ¡escúchame! Escucha el clamor de mi oración en el momento en que clamo a Ti.

¡Escúchame Señor!

Que mi oración se eleve como el humo del incienso delante de ti, y el levantamiento de mis manos como la ofrenda vespertina.

¡Escúchame, Señor!

La luz esta en silencio

texto eslavo
traducción al ruso

¡Luz serena de santa gloria, inmortal Padre Celestial, Santo, Bendito Jesucristo! Habiendo llegado al occidente del sol, habiendo visto la luz de las vísperas, cantamos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, Dios. Eres digno en todo momento de ser la voz del Reverendo; Hijo de Dios, da vida, con ella el mundo te glorifica.
¡Luz silenciosa de la gran Santa gloria del Inmortal, Su Padre celestial, el Santo y Bendito, el Señor Jesucristo! Acercándonos al atardecer y aprovechando ya la luz del atardecer, te cantamos alabanzas a Ti, Dios Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Eres digno en todo momento de ser cantado por las voces laudatorias de los Reverendos (aquellos que rodean Tu trono celestial); ¡El Hijo de Dios, que da vida a todas las cosas, por esto el mundo (vale) te glorifica!

Ahora sueltas a tu sirviente.

texto eslavo
traducción al ruso

Ahora, oh Maestro, dejas ir a tu siervo en paz según tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado delante de todos los pueblos, luz para la revelación de lenguas y gloria de tu pueblo Israel.
Ahora me sueltas a tu siervo, Señor, en paz según tu promesa, porque han visto mis ojos la salvación que has obrado, la que has preparado en presencia de todas las naciones, como luz para iluminación de los paganos y como gloria de tu pueblo Israel.

Explicación histórica de esta oración.

Según el testimonio del Santo Mártir Justino, Juan Crisóstomo, Gregorio de Nisa y San Jerónimo, la Virgen Purísima, después del nacimiento del Señor Jesucristo, permaneció con Su Hijo Eterno durante 40 días en la cueva del parto. Pero como, según las leyendas proféticas, el Gran Ángel de la Alianza debía aparecer en el Iglesia (Mal.3:1) y llenarlo de nueva gloria (Ag.2:8-10), entonces al llegar el cuadragésimo día, determinado para la purificación de la mujer que dio a luz y la dedicación del Primogénito a Dios, la Santísima Virgen, acompañada de José y Salomé, partió con su Divino Hijo desde Belén a Jerusalén, para que allí, en la iglesia, se cumpliera todo. prescrito por la ley.

La Ley de Moisés decía que una madre que había dado a luz a un bebé era considerada impura durante 40 días. En estos días, llamados días de purificación, ella no debía ir a la iglesia, ni participar en el culto público ni tocar nada sagrado. Después de este período, apareció en la iglesia y trajo un sacrificio de limpieza: una mujer de riqueza suficiente: un cordero de un año para el holocausto y una paloma o tórtola para la ofrenda por el pecado; y la pobre, dos tórtolas o dos palominos (Levítico 12:1-8). Además, si el bebé era primogénito, entonces, además de este rito de purificación sobre la Madre, también se realizaba sobre el bebé un rito de dedicación a Dios: Santifica a todo primogénito, que descubre toda mentira en los hijos de Israel, ordenó el Señor a Moisés (Éxodo 13:2). Al realizar este ritual, el sacerdote tomaba al bebé en brazos y, volviéndose hacia el altar, levantaba o levantaba al niño, como entregándolo al Señor.

Este mandamiento fue dado al pueblo de Judá en memoria de las bendiciones de Dios que les mostró durante su éxodo de Egipto, cuando el ángel, después de haber destruido a todos los primogénitos de Egipto en una noche, no tocó a los primogénitos de los judíos (Éxodo 13:12-16; Números 3:13).

Los primogénitos, así dedicados a Dios, fueron designados para servirle en la iglesia y se convirtieron, por así decirlo, en su propiedad: el primogénito de tus hijos y Mu (Éxodo 22, 29). Pero como, más tarde, los levitas fueron designados para servir a Dios en el tabernáculo, a quienes el Señor aceptó de los hijos de Israel en lugar de sus primogénitos (Números 3:12; 8:16-18), entonces para estos últimos, traídos de todas las demás tribus, ya se había designado un rescate, consistente en cinco siclos de plata sagrados.

Para realizar estos rituales. La Madre de Dios llegó al Iglesia de Jerusalén, llevando al mismo Legislador -e Incorruptible, Inartificial y Purísimo-, digno de someterse a ellos, por respeto a la ley. La Santísima Virgen, no orgullosa de su pureza, por un sentimiento de gran humildad, se incluyó entre los pecadores comunes y, llegando a las puertas de la iglesia, se paró en el lugar designado para las esposas inmundas. También trajo consigo un sacrificio, pero no como el que traían los ricos: su sacrificio era el sacrificio de los pobres, porque del oro que el hechicero trajo como regalo a su Divino Hijo, dejó para Sí sólo la parte más pequeña, es decir, lo que se necesitaba para los gastos en la iglesia y el viaje de regreso de Jerusalén, y el resto lo repartió entre los pobres. Sosteniendo a su Hijo más querido en sus manos, se arrodilló ante la iglesia y, ascendiendo con su alma al trono del Señor, clamó a Él con profunda reverencia: ¡He ahí a tu Hijo, Padre Justo! ¡He aquí a tu Hijo, a quien enviaste a encarnarse de Mí para la salvación de los hombres! ¡Tú le diste a luz antes de los siglos sin madre, y yo, por tu buena voluntad, le di a luz sin marido!

¡Esta es la primicia de Mi vientre virginal, concebida en Mí por Tu Santo Espíritu, y sólo Tú sabes cómo salió de Mí! Él es mi primogénito, pero el tuyo es el primero; ¡Tú, el Consustancial y Co-Original, que viniste de Ti, pero no te apartaste de Tu Divinidad! ¡Acepta a Tu primogénito antes de los tiempos, con quien creaste los siglos y ordenaste que brillara la luz! ¡Acepta Tu Verbo encarnado de Mí, con el cual estableciste los cielos, estableciste la tierra y reuniste las aguas de los mares! ¡Acepta a Tu Hijo de Mí, Su Madre terrenal! ¡Ordénalo a Él y a Mí según Tu Santa voluntad, y que toda la raza humana sea redimida por Su carne y sangre, recibidas de Mí! “En un momento en que la Purísima Virgen Madre oraba y clamaba al Señor, el anciano Simeón, de cabellos grises, se acercó a Ella, uniendo en su rostro: tanto el milagro moderno de la bondad de Dios como el objeto de respeto reverente hacia Jerusalén.

✒ Orthodox House translation — being checked against the traditional text.
Prayer Book · Orthodox House
⚠ Report a mistake
Tap a line to highlight it. The highlights are saved on this device.