Блажен муж
Славянский текст
Русский перевод
Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Аллилуиа.
Яко весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет. Аллилуиа!
Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом. Аллилуиа!
Блажени вси надеющиеся нань. Аллилуиа!
Воскресни, Господи, Спаси мя Боже мой. Аллилуиа!
Господне есть спасение и на людех Твоих благословение Твое. Аллилуиа.
Блажен муж, который не следует советам нечестивых. Хвалите Бога!
Ибо знает Господь о пути Праведных, а путь нечестивых бесследно погибнет. Хвалите Бога!
Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом. Хвалите Бога!
Блаженны все, надеющиеся на Него. Хвалите Бога!
Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой. Хвалите Бога!
От Господа спасение, и на избранных Твоих пребывает благословение Твоё: Хвалите Бога!
Господи воззвах к тебе
Славянский текст
Русский перевод
Господи, воззвах к Тебе, услыши мя!
Услыши мя Господи!
Господи, возвах к Тебе, услыши мя; вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к тебе.
Услыши мя Господи!
Да исправиться молитва моя, яко кадило пред Тобой; воздеяние руку моею, жертва вечерняя.
Услыши мя Господи!
Господи! я взываю к Тебе, — услышь меня!
Услышь меня Господи!
Господи! я взываю к Тебе, — услышь меня! Внемли воплю моления моего в то время когда, я взываю к Тебе.
Услышь меня Господи!
Да вознесётся молитва моя, как дым кадила пред Тобой и возношение рук моих, как вечерние приношение.
Услышь меня, Господи!
Свете тихий
Славянский текст
Русский перевод
Свете тихий святыя славы, бессмертнаго Отца небеснаго, Святаго, блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерни, поем Отца, Сына и Святого Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы Преподобными; Сыне Божий, живот даяй, тем же мир Тя славит.
Тихий Свет великой Святой славы Бессмертного, небесного Отца Своего, — Святого и Блаженного, — Господь Иисус Христос! Приблизясь к закату солнца и пользуясь уже светом вечерним, — мы воспеваем Тебя, Триединого Бога: Отца, и Сына и Святого Духа! Ты достоин во все времена быть воспеваемым хвалебными гласами Преподобных (окружающих небесный престол Твой); Сын Божий, — дающий всему жизнь, — за это и мир (юдольный) Тебя прославляет!
Ныне отпущаеши раба Твоего
Славянский текст
Русский перевод
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет в откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.
Ныне отпускаешь (меня) раба Твоего, Владыко, по обещанию Твоему мирно, ибо увидели очи мои соделанное Тобой спасение, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, как свет к просвещению язычников и, как славу народа Твоего — Израиля.
Историческое объяснение этой молитвы
По свидетельству Св. мученика Иустина, Иоанна Златоустого, Григория Нисского и Св. Иеронима, Пречистая Дева, по рождении Господа Иисуса Христа, оставалась с Предвечным младенцем Своим 40 дней в вертепе рождения. Но так как по пророческим сказаниям, Великий Ангел завета должен был явиться в Храме (Мал.3:1) и исполнить его новой славой (Агг.2:8–10), то по наступлении сорокового дня, определённого для очищения родившей и посвящения Перворождённого Богу, — Пресвятая Дева, в сопровождении Иосифа и Саломии, отправилась с Божественным Сыном своим из Вифлеема в Иерусалим, чтобы там, в храме, исполнить всё, предписанное законом.
В законе Моисеевом было сказано, что мать, разрешившаяся от бремени младенцем, считалась в продолжение 40 дней нечистой. В эти дни, называемые днями очищения, она не должна была приходить к храму, участвовать в общественном Богослужении и прикасаться к чему-либо священному. По прошествии же этого срока, она являлась в храм и приносила очистительную жертву: женщина достаточного состояния — однолетнего агнца во всесожение и молодого голубя, или горлицу в жертву за грех; а бедная, — двух горлиц или двух молодых голубей, (Лев.12:1–8). Кроме того, если младенец был перворождённый, то, сверх этого обряда очищения над Матерью, совершался ещё и над младенцем обряд посвящения его Богу: Освятиши всякого первенца перворожденного, разверзающего всякая ложесна в сынех Израилевых заповедал Господь Моисею (Исх.13:2). При совершении этого обряда священник принимал младенца на руки и, обратясь к алтарю, возвышал или возносил дитя, как бы вручая его Господу. Заповедь эта дана была народу Иудейскому в память благодеяний Божиих, явленных ему при изведении его из Египта, когда Ангел, погубив в одну ночь всех первенцев египетских, не коснулся первенцев Еврейских (Исх.13:12–16; Числ.3:13).
Посвящённые таким образом Богу первенцы, назначаемы были на служение Ему в храме и становились как бы собственностью Его — Первенцы Сынов Твоих да даси Mu (Исх. 22, 29). Но как, в последствии времени, для служения Богу при скинии поставлены были Левиты, которых Господь принял от сынов Израилевых вместо их первенцев (Числ.3:12; 8:16–18), то за сих последних, приносимых от всех других колен, назначен был уже выкуп, состоящий из пяти священных сиклей серебра.
Для исполнения этих обрядов. Матерь Божия пришла в Иерусалимский храм, неся Самого Законодателя, — и, Нетленная, Неискусобрачная и Пречистая, — соблаговолила подчинить Себя им, из уважения к закону. Благодатная Дева, не гордясь чистотой Своей, по чувству высокого смирения, включила себя в число обыкновенных грешниц и, придя к дверям храма, встала на месте, назначенном для жён нечистых. Она принесла с Собой и жертву, но не такую, какую приносили люди богатые: Её жертва, была жертвой убогих, потому что из золота, принесённого в дар Божественному Сыну Её волхвом, Она оставила Себе лишь малейшую часть, а именно, сколько требовалось на расходы в храме и обратное путешествие из Иерусалима, а остальное всё раздали нищим. Держа в руках Дражайшего Сына Своего, Она преклонила колена пред храмом, и, возносясь душой к престолу Господа, с глубоким благоговением взывала к Нему: Се Сын Твой, Отче Праведный! Се Сын Твой, Которого Ты послал воплотиться от Меня, для спасения человеков! Ты родил Его прежде веков без Матери, а я, по Твоему благоволению, родила Его без мужа! Се первый плод девственной утробы Моей, зачатый во Мне Духом Твоим Святым, и Ты один ведаешь, как Он произошёл от Меня! Он Мой первенец, — но Твой — первейший; Тебе, Единосущный и Собезначальный, сошедший от Тебя, но не отошедший от Божества Твоего! Прими же первенца Своего довременного, с Которым Ты сотворил века и повелел воссиять свету! Прими воплотившееся от Меня Слово Твоё, которым Ты утвердил небеса, поставил землю и собрал воды морей! Прими Сына Твоего от Меня, земной Матери Его! Устрой Его и Меня по воле Твоей Святой, — и да искуплен будет Его плотью и кровью, от Меня принятыми, весь род человеческий! — В то время, когда Пречистая Дева-Матерь так молилась и взывала к Господу, — к Ней подошёл убелённый сединами старец Симеон, в лице своём соединявший: и современное чудо Благости Божией и предмет благоговейного уважения Иерусалима.