Ευλογημένος ο σύζυγος
Σλαβικό κείμενο
Ρωσική μετάφραση
Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που δεν ακολουθεί τη συμβουλή των κακών. Αλληλούια.
Γιατί ο Κύριος γνωρίζει ότι η οδός των δικαίων και η οδός των κακών θα χαθούν. Αλληλούια!
Εργαστείτε για τον Κύριο με φόβο και χαίρεστε σ' Αυτόν με τρόμο. Αλληλούια!
Μακάριοι όλοι όσοι ελπίζουν. Αλληλούια!
Σήκω, Κύριε, σώσε με, Θεέ μου. Αλληλούια!
Η σωτηρία είναι του Κυρίου και η ευλογία Σου είναι στον λαό Σου. Αλληλούια.
Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που δεν ακολουθεί τις συμβουλές των κακών. Δόξα τω Θεώ!
Γιατί ο Κύριος γνωρίζει το μονοπάτι των Δίκαιων, αλλά το μονοπάτι των κακών θα χαθεί χωρίς ίχνος. Δόξα τω Θεώ!
Υπηρετήστε τον Κύριο με φόβο και χαίρετε μπροστά Του με τρόμο. Δόξα τω Θεώ!
Μακάριοι όλοι όσοι τον εμπιστεύονται. Δόξα τω Θεώ!
Σήκω, Κύριε, σώσε με, Θεέ μου. Δόξα τω Θεώ!
Η σωτηρία προέρχεται από τον Κύριο, και η ευλογία Σου στηρίζεται στους εκλεκτούς Σου: Δόξασε τον Θεό!
Κύριε σε κάλεσα
Σλαβικό κείμενο
Ρωσική μετάφραση
Κύριε, σε κάλεσα, άκουσέ με!
Άκουσέ με, Κύριε!
Κύριε, σε φωνάζω, άκουσέ με. Άκουσε τη φωνή της προσευχής μου, πάντα να με καλείς κοντά σου.
Άκουσέ με, Κύριε!
Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί σαν θυμίαμα μπροστά Σου. το σήκωμα του χεριού μου, η απογευματινή θυσία.
Άκουσέ με, Κύριε!
Θεός! Σας απευθύνω έκκληση - ακούστε με!
Άκουσέ με Κύριε!
Θεός! Σας απευθύνω έκκληση - ακούστε με! Άκουσε την κραυγή της προσευχής μου την ώρα που σε φωνάζω.
Άκουσέ με Κύριε!
Είθε η προσευχή μου να σηκωθεί μπροστά σου σαν καπνός θυμιάματος, και η άρση των χεριών μου σαν το εσπερινό.
Άκουσέ με, Κύριε!
Το φως είναι ήσυχο
Σλαβικό κείμενο
Ρωσική μετάφραση
Ήσυχο φως της αγίας δόξης, αθάνατε Επουράνιο Πατέρα, Άγιο, Ευλογημένο Ιησού Χριστέ! Έχοντας έρθει στη δύση του ήλιου, έχοντας δει το φως του εσπερινού, ψάλλουμε στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Θεό. Είστε άξιοι ανά πάσα στιγμή να είστε η φωνή του Σεβασμιωτάτου. Υιέ του Θεού, δώσε ζωή, με την ίδια σε δοξάζει ο κόσμος.
Ήσυχο Φως της μεγάλης Αγίας δόξας του Αθανάτου, του ουράνιου Πατέρα Του, του Αγίου και Ευλογημένου Κυρίου Ιησού Χριστού! Πλησιάζοντας το ηλιοβασίλεμα και ήδη εκμεταλλευόμενοι το εσπερινό φως, υμνούμε Σένα, τον Τριαδικό Θεό: Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα! Είστε άξιοι ανά πάσα στιγμή να σας τραγουδούν οι εγκωμιαστικές φωνές των Σεβασμιωτάτων (αυτών που περιβάλλουν τον ουράνιο θρόνο Σου). Ο Υιός του Θεού, που δίνει ζωή σε όλα, για αυτό ο κόσμος (vale) Σε δοξάζει!
Τώρα απελευθερώνεις τον υπηρέτη σου
Σλαβικό κείμενο
Ρωσική μετάφραση
Τώρα άφησε τον δούλο σου να φύγει, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο Σου με ειρήνη, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου, που έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλους τους ανθρώπους, φως για την αποκάλυψη των γλωσσών και τη δόξα του λαού σου Ισραήλ.
Τώρα ελευθερώνεις (με) τον δούλο σου, Δάσκαλε, ειρηνικά σύμφωνα με την υπόσχεσή σου, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία που έκανες, που έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλα τα έθνη, ως φως για τη φώτιση των ειδωλολατρών και ως δόξα του λαού σου Ισραήλ.
Ιστορική εξήγηση αυτής της προσευχής
Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Μάρτυρος Ιουστίνου, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Γρηγόριος Νύσσης και ο Άγιος Ιερώνυμος, η Υπεραγία Θεοτόκος, μετά τη γέννηση του Κυρίου Ιησού Χριστού, παρέμεινε με το Αιώνιο Παιδί Της για 40 ημέρες στο γενέθλιο άντρο. Επειδή όμως, σύμφωνα με τους προφητικούς θρύλους, ο Μέγας Άγγελος της Διαθήκης επρόκειτο να εμφανιστεί στο Ναό (Μαλ.3:1) και να τον γεμίσει με νέα δόξα (Αγ.2:8-10), τότε κατά την άφιξη της τεσσαρακοστής ημέρας, αποφασισμένος για τον εξαγνισμό της γυναίκας που γέννησε και την αφιέρωση του Πρωτότοκου στον Θεό, συνοδευόμενος από τον Ιωσήφ και τον Μακάριο. Βηθλεέμ στην Ιερουσαλήμ, ώστε εκεί, στο ναό, να εκπληρωθούν όλα όσα ορίζει ο νόμος.
Ο Νόμος του Μωυσή έλεγε ότι μια μητέρα που είχε γεννήσει ένα μωρό θεωρούνταν ακάθαρτη για 40 ημέρες. Αυτές τις μέρες, που ονομάζονται ημέρες εξαγνισμού, δεν έπρεπε να έρθει στο ναό, να συμμετάσχει στη δημόσια λατρεία ή να αγγίξει οτιδήποτε ιερό. Μετά από αυτό το διάστημα, εμφανίστηκε στο ναό και έφερε μια θυσία καθαρισμού: μια γυναίκα με επαρκή πλούτο - ένα αρνί ενός έτους για ολοκαύτωμα και ένα νεαρό περιστέρι ή τρυγόνι για προσφορά αμαρτίας. και η καημένη, δύο τρυγόνια ή δύο νεαρά περιστέρια (Λευιτ. 12:1-8). Επιπλέον, αν το μωρό ήταν πρωτότοκο, τότε, εκτός από αυτήν την ιεροτελεστία του εξαγνισμού επί της Μητέρας, γινόταν και ιεροτελεστία αφιερώματος στον Θεό: Αγιάστε κάθε πρωτότοκο, που ανοίγει κάθε ψέμα στους γιους Ισραήλ, πρόσταξε ο Κύριος στον Μωυσή (Εξ. 13:2). Όταν εκτελούσε αυτό το τελετουργικό, ο ιερέας έπαιρνε το μωρό στην αγκαλιά του και, γυρίζοντας προς το θυσιαστήριο, σήκωνε ή σήκωσε το παιδί, σαν να το παρέδιδε στον Κύριο.
Αυτή η εντολή δόθηκε στον λαό του Ιούδα σε ανάμνηση των ευλογιών του Θεού που τους έδειξε κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο, όταν ο Άγγελος, αφού κατέστρεψε όλα τα πρωτότοκα της Αιγύπτου σε μια νύχτα, δεν άγγιξε τα πρωτότοκα των Ιουδαίων (Εξ. 13:12-16, Αριθμ. 3:13).
Τα πρωτότοκα, αφιερωμένα έτσι στον Θεό, διορίστηκαν να Τον υπηρετούν στο ναό και έγιναν, σαν να λέγαμε, ιδιοκτησία Του - ο Πρωτότοκος των Υιών Σου και του Μου (Εξ. 22, 29). Αλλά καθώς αργότερα διορίστηκαν οι Λευίτες να υπηρετούν τον Θεό στη σκηνή, τους οποίους ο Κύριος δέχθηκε από τους γιους Ισραήλ αντί για τα πρωτότοκα τους (Αριθμ. 3:12, 8:16-18), τότε γι' αυτούς τους τελευταίους, φερμένους από όλες τις άλλες φυλές, είχε ήδη οριστεί ένα λύτρο, αποτελούμενο από πέντε ιερά ασημένια σίκλια.
Για να εκτελέσετε αυτές τις τελετουργίες. Η Μητέρα του Θεού ήρθε στο Ναό της Ιερουσαλήμ, κουβαλώντας τον ίδιο τον Νομοθέτη - και, Αδιάφθορη, Ατεχνητή και Αγνότερη - ετοίμασε να υποταχθεί σε αυτούς, από σεβασμό στον νόμο. Η Παναγία, μη περήφανη για την αγνότητά Της, από αίσθημα μεγάλης ταπεινοφροσύνης, συμπεριλήφθηκε στους απλούς αμαρτωλούς και, φτάνοντας στις πόρτες του ναού, στάθηκε στο μέρος που προοριζόταν για ακάθαρτες συζύγους. Έφερε μαζί της και μια θυσία, αλλά όχι τη θυσία που έφεραν οι πλούσιοι: η θυσία της ήταν η θυσία των φτωχών, λόγω του χρυσού που έφερε ως δώρο στον Θείο Υιό Της ο μάγος, άφησε για τον εαυτό της μόνο το μικρότερο μέρος, δηλαδή, πόσα απαιτούνταν για τα έξοδα στο ναό και το ταξίδι της επιστροφής από την Ιερουσαλήμ, και μοιράστηκε στους φτωχούς. Κρατώντας στα χέρια της τον Αγαπητό της Υιό, γονάτισε μπροστά στο ναό και, ανεβαίνοντας με την ψυχή της στον θρόνο του Κυρίου, φώναξε προς Αυτόν με βαθιά ευλάβεια: Ιδού ο Υιός σου, Δίκαιος Πατέρα! Ιδού τον Υιό σου, τον οποίο έστειλες να ενσαρκωθεί από Μένα για τη σωτηρία των ανθρώπων! Τον γέννησες προ των αιώνων χωρίς Μητέρα, κι εγώ, με τη χαρά Σου, Τον γέννησα χωρίς σύζυγο!
Αυτός είναι ο πρώτος καρπός της παρθένας μήτρας Μου, που συνελήφθη μέσα Μου από το Άγιο Πνεύμα Σου, και μόνο εσύ ξέρεις πώς προήλθε από Μένα! Είναι ο πρωτότοκος Μου, αλλά ο δικός σου είναι ο πρώτος. Εσύ, ο Ομοούσιος και Συν-Πρωτότυπος, που ήρθες από Σένα, αλλά δεν έφυγες από τη Θεότητά Σου! Αποδέξου τον πρωτότοκο Σου προ του χρόνου, με τον οποίο δημιούργησες τους αιώνες και πρόσταξες το φως να λάμψει! Δέξου τον Λόγο Σου ενσαρκωμένο από Μένα, με τον οποίο ίδρυσες τους ουρανούς, καθιέρωσες τη γη και συγκέντρωσες τα νερά των θαλασσών! Δέξου τον Γιο Σου από Εμένα, τη γήινη Μητέρα Του! Τακτοποίησε Αυτόν και Εμένα σύμφωνα με το Άγιο Σου θέλημα, και είθε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος να λυτρωθεί από τη σάρκα και το αίμα Του, που ελήφθη από Εμένα! «Την ώρα που η Αγνή Παναγία προσευχόταν και φώναζε στον Κύριο, ο γκριζομάλλης γέροντας Συμεών την πλησίασε ενώνοντας στο πρόσωπό του: τόσο το σύγχρονο θαύμα της Καλοσύνης του Θεού όσο και το αντικείμενο ευλαβικού σεβασμού για την Ιερουσαλήμ.