La sagesse est chantée dans le cours, mais l'audace mène dans les cent. Aux bords des murailles il prêche, aux portes des puissants il se accroupit, et aux portes de la ville ceux qui osent parler. Tant que le temps de l'innocence adhère à la vérité, ils n'auront pas honte : mais la folie, le dépit est un désir, la méchanceté a été haïe par les sentiments, et la culpabilité a été reprochée. Voici, je t'offrirai une parole de mon souffle : je t'enseignerai mes paroles. J'ai appelé à haute voix, je n'ai pas écouté, j'ai prolongé mes paroles, je n'ai pas tenu compte, mais j'ai balayé mes conseils et je n'ai pas tenu compte de mes reproches. Car je me moquerai de ta destruction, mais je me réjouirai quand la destruction viendra à toi. Et quand soudain la rébellion s'abat sur vous, la destruction survient comme une tempête : ou bien la tristesse et la destruction de la ville vous envahiront, ou bien la destruction s'abattra sur vous. Il arrivera que lorsque vous m'appellerez, je ne vous écouterai pas : les méchants me chercheront et ne me trouveront pas. Car je haïssais la sagesse et je n'acceptais pas la parole du Seigneur, je voulais écouter mes conseils, mais j'ai maudit mes reproches.
De la même manière, ils mangeront les fruits de leurs voies et se contenteront de leur méchanceté. Car si l'on fait du mal aux enfants, il y aura des meurtres, et la torture détruira les méchants. Mais celui qui m'écoute demeurera dans l'espérance et se reposera sans crainte de tout mal.
Lecture du livre des Proverbes [1, 20-33]
La sagesse se chante dans les rues, elle parle avec audace sur les places. Il prêche aux abords des murs de la ville, s'assoit aux portes des dirigeants, et aux portes de la ville il dit hardiment : " Tant que les innocents vivront dans la justice, ils n'auront pas honte ; les fous, ceux qui aiment la violence, et les méchants haïssaient la connaissance et méritaient donc l'accusation. Ici, je vous parlerai avec mon souffle, je vous donnerai ma parole, puisque j'ai appelé et que vous n'avez pas écouté ; a continué ses discours et vous n'avez pas écouté, mais vous J'ai rejeté mon conseil, tu n'as pas tenu compte de mes réprimandes. C'est pourquoi je me moquerai de ta mort, et je me réjouirai quand la destruction t'atteindra. Et quand la rébellion t'atteindra soudainement, comme une tempête, quand le chagrin et l'oppression t'atteindront, alors tu m'appelleras - et je ne t'écouterai pas ; et ils se moquèrent de mes reproches.
C'est pourquoi ils mangeront les fruits de leur voie et se contenteront de leur méchanceté. Puisqu’ils ont offensé les enfants, ils seront tués et le châtiment de Dieu détruira les méchants. Celui qui m’écoute vivra dans l’espérance et la paix, sans craindre aucun mal.
Παροιμιῶν τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ Αˊ, 20-33)
Σοφία ἐν ἐξόδοις ὑμνεῖται, ἐν δὲ πλατείαις παρρησίαν ἄγει. Ἐπˊ ἄκρων τειχέων κηρύσσεται, ἐπὶ δὲ πύλαις δυναστῶν παρεδρεύει, ἐπὶ δὲ πύλαις πόλεως θαρροῦσι λέγει. Ὅσον ἂν χρόνον ἄκακοι ἔχωνται τῆς δικαιοσύνης οὐ καταισχυνθήσονται, οἱ δὲ ἄφρονες, τῆς ὕβρεως ὄντες ἐπιθυμηταί, ἀσεβεῖς γενόμενοι, ἐμίσησαν αἴσθησιν, καὶ ὑπεύθυνοι ἐγένοντο ἐλέγχοις. Ἰδού, προήσομαι ὑμῖν ἐμῆς βουλῆς ῥῆσιν, διδάξω δὲ τὸν ἐμὸν Je suis d'accord. Ἐπειδὴ ἐκάλουν, καὶ οὐχ ὑπηκούσατε, καὶ ἐξέτεινα λόγους, καὶ ἀλλὰ ἀκύρους ἐποιεῖτε ἐμᾶς βουλάς, τοῖς δὲ ἐμοῖς ἐλέγχοις οὐ προσείχετε, τοιγαροῦν κᾀγὼ τῇ ἡμετέρᾳ ἀπωλείᾳ ἐπιγελάσομαι· ἐπι χαροῦμαι δέ, ἡνίκα ἂν ἔρχηται ὑμῖν ὄλεθρος. Καὶ ὡς ἂν ἀφίκηται ὑμῖν θόρυβος ἄφνω, ἡ δὲ καταστροφὴ ὁμοίως ἢ ὅταν ἔρχηται ἡμῖν θλῖψις καὶ πολιορκία· ἔσται γάρ, ὅταν ἐπικαλέσησθέ με, ἐγὼ δὲ οὐκ εἰσακούσομαι ὑμῶν, ζητήσουσί με Oui, c'est vrai.
Ἐμίσησαν γὰρ σοφίαν, τὸν δὲ φόβον Κυρίου οὐ προείλοντο, οὐδὲ ἤθελον προσέχειν βουλαῖς, ἐμυκτήριζον δὲ ἐμοὺς ἐλέγχους. Τοιγαροῦν ἔδονται τῆς ἑαυτῶν ὁδοῦ τοὺς καρπούς, καὶ τῆς C'est vrai, c'est vrai. Ἀνθˊ ὧν γὰρ ἠδίκουν νηπίους, φονευθήσονται, καὶ ἐξετασμὸς ὀλέσει ἀσεβεῖς. Ὁ δὲ ἐμοῦ ἀκούων, κατασκηνώσει ἐπˊ ἐλπίδι, καὶ ἡσυχάσει ἀφόβως ἀπὸ παντὸς κακοῦ.
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Dans le verset le jour est clair, lave la voix.
Sur le poème se trouve la stichera auto-vocale du jour, ton 8.
Ἀπόστιχα. Ἦχος πλ. δˊ. Ἰδιόμελον
Ne jeûnons pas seulement pour la honte des pinceaux, mais pour l'aliénation de toutes les passions matérielles : afin que, après avoir asservi sur nous la chair qui nous tourmente, nous puissions être dignes de la communion, l'Agneau immolé pour la paix par la volonté du Fils Dieu, et célébrer spirituellement la résurrection d'entre les morts du Sauveur : nous élever vers les hauteurs des vertus, dans la légèreté et la jouissance des belles actions, joyeuses pour l'Amant de l'humanité. (deux fois)
Jeûnons non seulement en nous abstenant de nourriture, mais en nous éloignant de toutes les passions matérielles : oui, après avoir soumis la chair, qui nous contrôle tyranniquement, nous serons récompensés par la communion, par notre propre volonté, pour le monde de l'Agneau immolé - le Fils de Dieu et, étant élevés à une hauteur vertueuse, nous réjouissant du rayonnement et de la jouissance des actions merveilleuses de l'Amant de l'humanité, nous célébrerons spirituellement la Résurrection du Sauveur du mort ! (Deux fois)
Νηστείαν, οὐκ ἀποχὴν βρωμάτων μόνον τελέσωμεν, ἀλλὰ παντὸς ὑλικοῦ πάθους ἀλλοτρίωσιν, ἵνα τὴν καθˊ ἡμῶν τυραννοῦσαν, σάρκα δουλώσαντες, ἄξιοι γενώμεθα τῆς τοῦ Ἀμνοῦ μεταλήψεως, τοῦ ὑπὲρ τοῦ κόσμου σφαγέντος ἑκουσίως Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, καὶ πνευματικῶς ἑορτάσωμεν, τὴνἐκ νεκρῶν τοῦ Σωτῆρος Ἀνάστασιν εἰς ὕψος ἀρθέντες, ἀρετῶν ἐν φαιδρότητι, καὶ τῇ τρυφῇ τῶν C'est vrai, c'est vrai, c'est vrai. (Δίς)
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Martyrisés : Tes martyrs, Seigneur, qui ont oublié leur existence dans la vie, qui ont été insouciants des tourments, qui devaient venir pour le bien de la vie, ont semé des héritiers. Les Anges se réjouissent aussi ; par leurs prières, accorde à ton peuple une grande miséricorde.
Martyr. Vos martyrs, Seigneur, ayant oublié tout ce qui existe dans cette vie et méprisant les tourments pour le bien de la vie future, sont devenus ses héritiers, c'est pourquoi ils se réjouissent avec les anges. À leur demande sincère, accorde une grande miséricorde à ton peuple !
Μαρτυρικόν. Οἱ Μάρτυρές σου Κύριε, ἐπιλαθόμενοι τῶν ἐν τῷ βίῳ, καταφρονήσαντες καὶ τῶν βασάνων, διὰ τὴν μέλλουσαν ζωήν, ταύτης κληρονόμοι ἀνεδείχθησαν· ὅθεν αὶ Ἀγγέλοις συναγάλλονται. Αὐτῶν ταῖς ἱκεσίαις, δώρησαι ἔλεος.
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Gloire : du saint, même s'il y en a, ou bien :
Gloire, même maintenant : Sainte Croix : Ô glorieux miracle ! Ô mystères du nouveau ! Ô terrible entreprise ! La Vierge dit, sur la Croix on te voit, au milieu des deux brigands, qui ont accouché d'un accouchement indolore et terrible, en criant en disant : malheur à moi, enfant le plus cher comme Toi. As-tu cloué sur la Croix les gens cruels et ingrats ?
Gloire... Stichera au saint, s'il y en a un. Si non, alors
Gloire... et maintenant... Sainte Croix. " Oh, un miracle sans précédent, un mystère étrange, un événement terrible ! " C'est ce que dit la Vierge lorsqu'elle te vit, né d'elle sans douleur et avec crainte [pour l'esprit], pendu entre deux voleurs sur la Croix. Et elle s'écria en pleurant : « Oh, Enfant bien-aimé, hélas pour Moi ! Comment un peuple féroce et ingrat vous a-t-il cloué sur la croix ?
Oui. C'est vrai! C'est vrai ! C'est vrai ! ἡ Παρθένος ἔλεγεν· ἐν Σταυρῷ σε ὡς ἔβλεψεν, ἐν μέσῳ δύο λῃστῶν κρεμάμενον, ὃν ἀνωδύνως, φρικτῶς ἐκύησεν, ἔκλαιε Je vous en prie! πῶς ὁ δεινός, δῆμος καὶ ἀχάριστος, Σταυρῷ προσήλωσε;