بروكايمينون (مزمور 7)، النغمة 6: أيها الرب إلهي عليك توكلت، / خلصني.
الآية: نجني من جميع الذين يضطهدونني.
بروكايمينون (مزمور 7)، النغمة 6: أيها الرب إلهي، عليك توكلت، فخلصني!
الآية: نجني من جميع مضطهدي!
قراءة سفر التكوين (تكوين 1: 14-23).
وقال الله لتكن أنوار في جلد السماء لتنير الأرض وتفصل بين النهار والليل وتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين. ولتكن استنارة في جلد السماء كما يضيئون على الأرض: وهكذا كان. وخلق الله النورين العظيمين: النور الأكبر في أول النهار، والنور الأصغر في أول الليل، والنجوم. وأنا الله جعلت في جلد السماء لينير على الأرض ويحكم النهار والليل ويفصل بين النور والظلمة. ويراه الله خيرا. وكان مساء وكان صباح يوما رابعا. وقال الله: لتكتسح المياه أنفس الكائنات الحية، والطير الذي يطير على الأرض، في جلد السماء: وهكذا كان. فخلق الله الحيتان العظيمة، وكل نفس حية تدب على المياه كأجناسها، وكل طائر ذي جناح كجنسه، ورأى الله ذلك أنه حسن. وبارك الله الفعل: أكثروا وأكثروا واملأوا مياه البحار: وليكثر الطير على الأرض. وكان مساء وكان صباح يوما خامسا.
قراءة سفر التكوين [1: 14-23]
وقال الله: «ولتكن أنوار في جلد السماء لتنير الأرض وتفصل بين النهار والليل، وتكون لعلامات وتحديد الأوقات والأيام والسنين، وتكون نورًا في جلد السماء لتنير على الأرض». وهكذا أصبح. وخلق الله النورين العظيمين: النور الأكبر لحكم النهار، والنور الأصغر لحكم الليل، والنجوم. وجعلها الله في جلد السماء لتنير على الأرض، ولتحكم على النهار والليل، ولتفصل بين النور والظلمة. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح: يوماً رابعاً. وقال الله: «لتنزع المياه الزواحف ذات النفوس الحية والطيور التي تطير فوق الأرض في جلد السماء». وهكذا أصبح. فخلق الله حيوانات البحر العظام، وكل نفس حية تدب على المياه كجنسها، وكل طائر ذي جناح كجنسه. ورأى الله أنهم صالحون. وباركهما الله قائلاً: «انميا واكثرا واملأوا مياه البحر، ولتكثر الطيور على الأرض». وكان مساء وكان صباح: اليوم الخامس.
بروكيمينون (مزمور 8)، النغمة 5: أيها الرب سيدنا، ما أعجب اسمك في كل الأرض.
الآية: لأن بهاءك يفوق السموات.
بروكايمينون (مزمور 8)، النغمة 5: أيها الرب سيدنا، ما أعجب اسمك على كل الأرض!
الآية: عظمتك ارتفعت فوق السماء!
قراءة الأمثال (أمثال 1: 20-33).
الحكمة تُغنى في الطريق، لكن الجرأة تقود المئة. على أطراف الأسوار يكرز، وعلى أبواب الجبابرة يجثم، وعلى أبواب المدينة من يتجاسر ويتكلم. ما دام زمن البراءة متمسكًا بالحق، فلن يخجلوا: لكن الجنون، والغيظ شهوة، والشر قد كرهته المشاعر، والذنب عيره. ها أنا أعرض عليك قولاً من نفسي: أعلمك كلامي. ناديت بصوت عالٍ ولم أسمع، وبسطت كلامي ولم أصغِ، بل كنستُ نصيحتي، ولم أستمع إلى توبيخي. لأني أضحك من هلاكك، وأفرح إذا جاءك الهلاك. وإذا جاءك التمرد فجأة، جاء الدمار كعاصفة: إما أن يأتيك الحزن والخراب في المدينة، أو يأتي عليك الدمار. ويكون أنه عندما تدعوني لا أسمع لك: فالأشرار سيطلبونني ولا يجدونني. لأني أبغضت الحكمة ولم أقبل كلام الرب، وأردت أن أسمع نصيحتي، ولكني لعنت عند توبيخي.
كذلك يأكلون ثمر طرقهم ويشبعون من شرهم. لأنه إذا أذى الأطفال تكون جرائم قتل، والتعذيب يهلك الأشرار. وأما من يسمع لي فيسكن على الرجاء ويستريح بلا خوف من كل شر.
قراءة سفر الأمثال [1: 20-33]
الحكمة تُغنى في الشوارع، وتتكلم بجرأة في الساحات. يكرز على أطراف أسوار المدينة، ويجلس على أبواب الحكام، وعلى أبواب المدينة يقول بجرأة: "ما دام الأبرياء يعيشون في الحق، فلن يخزوا. المجانين ومحبو العنف والأشرار كرهوا المعرفة ولذلك استحقوا الاتهام. ها أنا أعطيكم نسمة كلامي، أعلمكم كلمتي، لأني دعوت فلم تسمعوا. أكملت أقوالها ولم تسمعوا، بل رفضت نصيحتي، ولم تستمع إلى استنكاراتي، لذلك سأضحك على موتك، وسأبتهج عندما يأتيك الدمار، وعندما يصيبك تمرد فجأة، تأتي كارثة رهيبة، عندما يأتي عليك الحزن والضيق، فتدعوني، ولا أسمع لك، وسوف يبحث عني الأشرار ولن يجدوني سخروا من توبيخي، لذلك يأكلون ثمر طريقهم ويشبعون من شرهم، لأنهم أهانوا الأطفال، فيقتلون، وعقاب الله يهلك الأشرار.
ومن يسمع لي يحيا في رجاء وسلام، دون خوف من أي شر».