Z nieczystych warg, z podłego serca, z nieczystego języka, z zbezczeszczonej duszy, przyjmij tę modlitwę, mój Chryste, i nie gardź moimi słowami, poniżej obrazów, poniżej braku studiów. Daj mi odważnie mówić, czego chcę, Chryste mój, a jeszcze bardziej naucz mnie, co mam robić i mówić. Zgrzeszywszy więcej niż nierządnica, chociaż wiedziałem, gdzie jesteś, kupiwszy mirrę, odważnie przyszedłem namaścić Twój nos, mój Boże, mój Panie i Chrystusie. Tak jak nie odrzuciłeś tego, co wyszło z twojego serca, tak brzydź się mną, Słowem; Przyłóż swój do mojego nosa, trzymaj i całuj, i odważnie namaszczaj go strumieniami łez, jak cenna mirra. Obmyj mnie łzami moimi, oczyść mnie nimi, Słowo. Przebacz mi moje grzechy i udziel mi przebaczenia. Zważcie mnóstwo zła, zważcie moje strupy i zobaczcie moje wrzody, ale zważcie też moją wiarę, zobaczcie moją wolę i usłyszcie moje wzdychanie. Nie ma żadnej ukrytej części Ciebie, mój Boże, mój Stwórco, mój Zbawicielu, poniżej kropli łez, poniżej kropli pewnej części. Twoje oczy widziały to, czego nie zrobiłem, ale w Twojej księdze zapisana jest istota tego, czego jeszcze nie dokonano.
Spójrz na moją pokorę, spójrz na moje wielkie dzieło i przebacz mi wszystkie moje grzechy, Boże wszystkich; abym z czystym sercem, drżącą myślą i pokorną duszą mógł uczestniczyć w Twoich nieskazitelnych i świętych Tajemnicach, dzięki którym każdy, kto je i pije z czystym sercem, odradza się i adoruje. Ty oznajmiłeś, mój Panie: wszyscy jedzą moje ciało i piją moją krew. Ten trwa we Mnie i w Nim Ja jestem. Słowo całego mojego Pana i Boga jest prawdziwe: ponieważ uczestniczycie w Boskich i adorujących łaskach, bo nie jestem sam, ale z Tobą, mój Chrystusie, Trójsłonecznym Światłem, oświecającym świat. Bo nie będę sam, z wyjątkiem Ciebie, Życiodawcy, mojego tchnienia, mojego życia, mojej radości, zbawienia świata. Dlatego przychodzę do Ciebie, jak Cię widzę, ze łzami i ze skruchą w duszy; Proszę Cię, abyś przyjął uwolnienie od moich grzechów i abyś bez potępienia uczestniczył w Twoich życiodajnych i Nieskazitelnych Tajemnicach, abyś mógł, jak obiecałeś, pozostać ze mną skruszonym. niech zwodzi mnie zwodzi, zwodzi mnie i zwodzi tych, którzy ubóstwiają Twoje słowa.
Dlatego zwracam się do Ciebie i gorąco wołam do Ciebie: jak przyjąłeś marnotrawnego i nierządnicę, która przyszła, tak przyjmij mnie, marnotrawnego i skalanego, hojnie. Przychodząc teraz do Ciebie ze skruszoną duszą, wiemy, Zbawicielu, że jako drugi, tak jak ja, nie zgrzeszyłem przeciwko Tobie poniżej uczynków, które popełniłem. Ale wiemy to jeszcze raz, ponieważ ani wielkość grzechów, ani mnogość grzechów nie przewyższają wielkiej cierpliwości i ogromnej miłości mojego Boga do ludzkości; ale dzięki łasce współczucia, gorąco pokutujący, oczyszczający, rozjaśniający i tworzący światło, uczestnicy, współuczestnicy Twojej Boskości, czyniący rzeczy nie do pozazdroszczenia i dziwne rzeczy zarówno z Aniołem, jak i myślą ludzką, rozmawiając z nimi wiele razy, jak z Twoim prawdziwym przyjacielem. Ta śmiałość mnie stwarza, ta mnie zmusza, mojego Chrystusa. I odważając się okazać nam swoją bogatą dobroć, radując się i drżąc razem, trawa uczestniczy w ogniu; i to dziwny cud, podlewamy bez spalania, tak jak krzak, który w starożytności palił się i nie palił. Teraz z wdzięczną myślą, z wdzięcznym sercem, wdzięcznymi rękami, duszą i ciałem, czczę, wywyższam i wysławiam Ciebie, mój Boże, bo błogosławiona jest Twoja istota, teraz i na wieki.
Poniżej zdjęcia - i żadnych zwyczajów, żadnego sposobu działania. Bezpracowność to bezwstydność, przejaw bezwstydu. Daj mi - daj mi. Mów, co chcę - mów, czego chcę. Więcej - ale lepiej. Ci, którzy zgrzeszyli więcej, ja zgrzeszyłem więcej. Nawet jeśli zabierzesz - kto się nauczył. Vesey – Wiesz. Wola zrisha – widzisz kierunek mojej woli, zapału, pragnienia. Moją porażką jest to, czego jeszcze nie zrobiłem do końca, nie ukończyłem. Videste – widzą (forma liczby podwójnej). I to, czego jeszcze nie zrobiłem – coś, czego jeszcze nie zrobiłem. Bóg wszystkiego – Bóg całego świata (wszystkich – wszystkich rzeczy, wszechświata). Drżący - pełen drżenia. Nieskalani są najczyściejsi. Każdy, kto je i pije, jest każdym, kto je i pije. Przemówiłeś – bo przemówiłeś. Poza Tobą – poza Tobą, bez Ciebie. Oprócz znalezienia mi Twojej łaski, zastałeś mnie pozbawionego Twojej łaski. Zaklinacz to kusiciel, zwodziciel, czyli diabeł. Pochlebca mnie zachwyci - podstępnie mnie porwie. Oszukiwanie - oszukiwanie, sprowadzenie na manowce. Ciepło - gorąco. Krzyczę i wołam. Tak jak otrzymałeś syna marnotrawnego, tak też otrzymałeś syna marnotrawnego. Wem...
jakby inny jak ja nie zgrzeszył przeciwko Tobie – wiem, że nikt inny przed Tobą nie zgrzeszył tak jak ja. Pod czynami, które popełniłem, nie zrobiłem tego, co zrobiłem. Ale my to znowu wiemy, bo - ale ja też to wiem. Przez łaskę współczucia – przez miłosierne współczucie. Gorąco pokutujący - gorąco pokutujący. Svetlishi – oświecasz. Jeśli jesteście uczestnikami światła, przyłączacie się do światła. Komunie Twojej Boskości czynią to bez zazdrości – hojnie dzielą się z nimi częścią Twojej Boskości. Jak przyjaciel - jak z przyjaciółmi. Ta śmiałość mnie tworzy – dodaje mi odwagi (to jest rodzaj nijaki, liczba mnoga – tłumaczona jako „to”, a nie „te”). Tak na mnie patrzą – to dodaje mi skrzydeł. Razem - razem; tutaj: i jednocześnie. Biorę udział w ogniu, będąc trawą; Biorę udział w ogniu, będąc trawą. Jak krzak starożytności - jak krzak (krzak) w starożytności. Udes – członkowie.
+ Ci, którzy zgrzeszyli więcej niż nierządnica, chociaż wiesz, gdzie mieszkasz, kupiwszy olejek, odważnie przyszedłem namaścić Twoje nosy... - zob.: Łk 7,36-47.
Bo powiedziałeś, Panie mój: Każdy, kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie i w Nim Ja Jestem. Zobacz: Jana 6:56.
Tak jak przyjęliście marnotrawnego i nierządnicę, która przyszła – znowu przypomnienie o synu marnotrawnym (Łk 15,11-32) i grzesznej żonie, o których była już mowa w tej modlitwie (Łk 7,36-47).
To dziwny cud, podlewamy, nie pali się, jak krzak, który w starożytności płonął i nie płonął. – Patrz: Wj.3:2-6.
Dzięki łasce współczucia… chistishi i Brightishi… W tekście greckim słowo „miłosierdzie” oddaje jego częsty symbol: olej, olej…, co doskonale potwierdzają słowa chistishi i Brightishi (olej jako środek leczniczy i jako olej w lampie).