Дай їсти мені плоть Твою волею, вогонь цей і опаляй недостойні, нехай не опалиш мене, Творець мій; а більше пройди в мої уди, у всі склади, в утробу, в серце. Потрапили терні всіх моїх гріхів. Душу очисти, освяти думки. Склади затверди з кістками разом. Почуттів просвіти просту п'ятірку. Усього мене спричинили страху Твоєму. Прикро покрий, дотримайся ж, і збережи мене від усякої справи та слова душетленного. Очисти, і омий, і прикраси мене, удобри, навми, і просвіти мене. Покажи мене Твоє поселення єдиного Духа, і не кому селище гріха. Так як Твоєму дому, входом причастя, бо вогню мене біжить всякий злодій, всяка пристрасть. Молитовники Тобі приношу вся святі, чиноначалія ж безтілесних, Предтечу Твого, премудрі апостоли, до цих же Твою нескверну Чисту Мати; їх же благання, Благоутробі, прийми, Христе мій, і сином Світу зроби Твого служителя. Ти бо освячення і єдиний наших, Блаже, душ і світлість; і Тобі леподобно, бо Богові і Владиці, славу всі посилаємо щодня.
Вогонь цей – Ти – вогонь. Творцю - Творець (звальний відмінок). Уди – члени тіла. Склади – суглоби. Склади затверди з кістками разом – вихідний грецький вираз означає: зміцни ноги в колінах (щоб коліна не підгиналися і людина стояла прямо). Почуттів просвіти просту п'ятірку - просвіти п'ять основних (нерозкладних на складові) моїх почуттів. Повсякчас – завжди. Добри - прикрась. Покажи – яви, зроби. Поселення – житло, житло. Не хто - вже не. Чиноначалія ж безтілесних - і чиноначальників безтілесних (ангельських) Сил. Непогану – непорочну. Ліпоподібно – пристойно.
Бо ти освячення і єдиний наших, Блаже, душ і світлість. У деяких молитвословах дещо інший порядок слів, що допомагає краще зрозуміти вираз: Ти єди єдиний і освячення наших, Блаже, душ, і світлість.