Из превода Светог Георгија Иверонског са латинског на грчки, до нас је дошло чувено дело Епископа Доротеја „О 70 ученика Господњих“. Надалеко је познато и оригинално дело Преподобног Георгија Иверонског, „Житије Јована и Јевтимија“, које даје детаљне податке о оснивању и унутрашњем животу Атонског Иверског манастира под његовим првим ктиторима и игуманима, преподобним Јованом и Јевтимијем (12. јул и 13. мај).
После годину дана новицијата, монах Георгије је 1042. године рукоположен у свештенички чин и постављен за старијег јеромонаха при саборној цркви. Такође је служио као регент. Своје слободно време од богослужења светитељ је посветио преводилачком раду и песничком стваралаштву. Атонске химне Светог Георгија Иверонског, посебно чувена „Вечерња звона“ (превео на руски И. И. Козлов), преведене су касније на многе европске језике.
После смрти игумана Иверонског манастира Стефана Хартуљарија, монах Георгије је 1044. године изабран за новог игумана (жреб је три пута указивао на њега). Под старањем новог игумана, обновљена је и ојачана саборна црква манастира у част Успења Пресвете Богородице и потврђена су права Грузијаца на Иверски манастир. У ту сврху монах Георгије је посетио Цариград, где га је примио цар Константин ИКС Мономах (1042-1055) и добио од њега даровницу.
Вративши се у манастир Иверон, монах је оставио за собом игумана Георгија Олтиселија и отишао на Црну гору, близу Антиохије. Вероватно је на то био принуђен да би пред антиохијским патријархом Теодосијем ИИИ (1057-1076) оправдао братију Иверонског манастира, коју су Грци сумњичили за неправославље. Монах Георгије је успео не само да се избори са овим задатком, већ и да убеди антиохијског високоархијереја у канонску законитост аутокефалности Грузијске православне цркве, која чува апостолско прејемство од светог апостола Андреја Првозваног. Из Антиохије, на позив грузијског краља Баграта ИВ (1027-1072), монах Георгије је отишао у Грузију. У Грузији је провео пет година: поучавао је народ речју и делом, помагао је у побољшању црквеног живота и представљао своја преводилачка дела. Захваљујући високим научним и књижевним заслугама, Грузијска црква их је препознала као узорне.
Забринут за духовно просветљење земље, монах Георгије је одабрао 80 грузијских младића и отишао са њима на Атос да их пошаље у школу коју је основао. На путу је посетио Цариград. Упркос убеђивању ученика да одложе посету цару, пошто се монах Георгије разболео, он је, пошто је одозго обавештен о његовој скорој смрти, пожурио да упозна своје ученике са царем Константином Кс Луком (1059-1067) и добио сведочанство за школовање у Атонској школи.
Сутрадан, 29. јуна 1065. године, Свети Георгије се мирно отпутовао ка Господу. Тело светитеља је са чашћу пренето на Атос, успут прослављено очигледним знацима милости Божије. Лежало је у ковчегу годину дана без сахрањивања у цркви Свих Светих. Када је ковчег био отворен, тело светитеља се показало потпуно нетрулежним: ниједна длака му није пала са главе или браде. Гроб Светог Ђорђа постављен је код светиње Светог Јевтимија 24. маја 1066. године, на дан сећања на Светог Симеона Дивногорског. Уз сагласност Католикоса-патријарха све Грузије Јована ИВ (1110-1142), спомен на Светог Ђорђа празнује се сваке године на овај дан, касније темпиран да се поклопи са даном његове блажене кончине, а сада се празнује 27. јуна.
28
Свети Јоаникије И Српски Архиепископ. († после 1272. године, спомен 28. маја)
Монах Јоаникије, син благочестивих родитеља, напустио је свет у младости и из љубави према Господу нашем Исусу Христу, заволевши целомудрени живот, узео је на себе монашки обличје.
Био је ученик Светог Саве Другог и пре избора на архијерејски престо Српске Цркве, који је монаха много волео због врлинског живота. Стога је Јоаникије пратио свог старца, светог Саву, у Свети град на поклоњење животворног гроба Господњег. У Јерусалиму је, на молбу Светог Саве, монах Јоаникије рукоположен у ђакона и потом одликован благодаћу свештенства. Враћајући се затим са пута, свети Савва и његов ученик, монах Јоаникије, настанише се у Светој Гори Атон, где се неко време подвизаваху за Господа у пустињским трудовима и постом, трпећи прогоне и тугу, а често и муке од безбожних разбојничких корсара који су тада пустошили Свету Гору.
Најзад, по вољи Божијој, свети Савва је пожелео да се врати у своју отаџбину Србију, водећи са собом монаха Јоаникија, са којим није желео да се растави, као са својим дугогодишњим постним сапутником и сарадником. Али љубав према љубазној самоћи силно је привукла монаха Јоаникија поново на Свету Гору. Подвигом је монах сматрао страдање које је тамо претрпео од варвара, на који је хтео да се угледа на Господа који је страдао за спасење света. Стога се, по благослову Преосвећеног Саве, вратио на Атос својим љубазним трудовима.
По повратку, монах је почео да се још интензивније труди, тако да су његов живот хвалили сви који живе на Светој Гори, јер су га видели као вештог у свакој ствари и способног да послужи многима, због чега је игуман Хиландарске лавре желео да га постави за управника овог манастира; Монах је дуго негирао такву тегобну дужност, али је, уверен од целог Сабора Отаца, и не усуђујући се да се оглуши о дату му заповест, прихватио ово послушање, и убрзо потом, на захтев српског краља, постављен код Саборног храма Свете Горе и игумана славне Хиландарске лавре.
Монах се много трудио на управи чесне Хиландарске лавре у тим смутним и немирним временима: тако му је Господ из дана у дан помагао кроз туге и невоље да се ослободи бремена греха, да би се и у поседу земаљске моћи показао у свему вешт. Монах Јоаникије није напуштао своје подвиге које је научио од малих ногу, односно пост, бденије и молитву, а посебно се одликовао духовном љубављу према братији и саосећајним расположењем према сиромасима. После извесног времена, монах се одрекао игуманије манастира и вратио се у Србију, бежећи од земаљске власти и желећи само тишину. Али истинита је изрека да се запаљена лампа не може сакрити испод чауре. Јер кога љуби Господ, величају га царства земаљска за живота његовог и после његове смрти, и сећање на њега траје са хвалом у нараштаје и нараштаје.
Монах Јоаникије је вољом цара Уроша, који је желео да искористи његово духовно искуство, постављен за игумана Студеничке лавре коју је створио монах Симеон Немања, у којој почивају његове мошти. И убрзо је постао архиепископ српски. Блажени цар Урош је волео самог Преосвећеног Јоаникија, и за време његове владавине Србија је почела да се одмара од метежа и да ужива у миру, али је од памтивека мрзитељ хришћанског рода – ђаво – изазивао завист према овом благочестивом владару, његовом сину Стефану краљу, који је узео престо од свог оца. Када је цар Урош био протеран из царства и повукао се у земљу Хлумску, блажени архиепископ Јоаникије, оставивши свети престо, пође за царем и тамо убрзо пређе из привременог живота у живот бесконачан.
После две године и девет месеци, краљ Урош и мати Елена, по жељи народа, потрудили су се да светитељку пренесу у Србију. Када су отворили гроб блаженог Јоаникија, испоставило се да је његово тело нетљено и положено је са почастима у Сопочанском манастиру, близу тела цара Уроша. Тада су почели да бирају новог првосвештеника, а наследник светог блаженог Јевстатија је изабран за Јоаникија.
Помен упокојења светог Јоаникија – 28. мај Управљао је Српском Црквом по Светом Сави има четири године, али сада се она са анђелима радује на небу, непрестано прослављајући Пресвету Тројицу Оца и Сина и Светога Духа. Амин.