Z prekladov sv. Juraja z Iveronu z latinčiny do gréčtiny sa k nám dostalo slávne dielo biskupa Dorothea „O 70 učeníkoch Pánových“. Pôvodné dielo ctihodného Juraja z Iveronu „Život Jána a Euthymia“ je tiež široko známe a poskytuje podrobné informácie o založení a vnútornom živote kláštora Athos Iveron za jeho prvých kátorov a opátov, ctihodných Jána a Euthymia (12. júla a 13. mája).
Po roku noviciátu bol mních Juraj v roku 1042 vysvätený do hodnosti kňaza a v katedrálnom kostole bol vymenovaný za staršieho hieromóna. Pôsobil aj ako regent. Svoj voľný čas od služieb Božích venoval svätec prekladateľskej činnosti a básnickej tvorivosti. Athoské hymny sv. Juraja z Iveronu, najmä slávne „Večerné zvony“ (do ruštiny preložil I. I. Kozlov), boli následne preložené do mnohých európskych jazykov.
Po smrti opáta kláštora Iveron Stefana Khartulyariho bol v roku 1044 za nového opáta zvolený mních Juraj (los naňho ukazoval trikrát). Starostlivosťou nového opáta bol prestavaný a posilnený katedrálny kostol kláštora na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky a potvrdené práva Gruzíncov na Iverský kláštor. Za týmto účelom mních Juraj navštívil Konštantínopol, kde ho prijal cisár Konštantín IX Monomach (1042-1055) a dostal od neho udeľovací list.
Keď sa mních vrátil do kláštora Iveron, nechal za sebou opáta Georga Oltiseliho a odišiel na Čiernu horu neďaleko Antiochie. Pravdepodobne bol k tomu prinútený, aby pred patriarchom Antiochie Theodosiom III. (1057-1076) ospravedlnil bratov z kláštora Iveron, ktorých Gréci podozrievali z nepravoslávia. Mníchovi Jurajovi sa podarilo nielen zvládnuť túto úlohu, ale aj presvedčiť antiochijského vysokého hierarchu o kánonickej zákonnosti autokefálie gruzínskej pravoslávnej cirkvi, ktorá zachováva apoštolskú postupnosť od svätého apoštola Ondreja Prvého. Z Antiochie na pozvanie gruzínskeho kráľa Bagrata IV. (1027-1072) odišiel mních Juraj do Gruzínska. V Gruzínsku strávil päť rokov: učil ľudí slovom a skutkom, pomáhal zlepšovať cirkevný život a uvádzal svoje prekladateľské diela. Vďaka ich vysokým vedeckým a literárnym zásluhám boli gruzínskou cirkvou uznávaní ako príkladní.
Mních George, znepokojený duchovným osvietením krajiny, vybral 80 gruzínskych mladých ľudí a odišiel s nimi na Athos, aby ich poslal do školy, ktorú založil. Cestou navštívil Konštantínopol. Napriek presviedčaniu svojich študentov, aby návštevu cisára odložili, keďže mních Juraj ochorel, keď bol zhora informovaný o svojej nadchádzajúcej smrti, ponáhľal sa predstaviť svojich študentov cisárovi Konštantínovi X. Lukášovi (1059-1067) a dostal osvedčenie o ich vzdelaní v škole Athos.
Na druhý deň, 29. júna 1065, svätý Juraj pokojne odišiel k Pánovi. Telo svätca bolo so cťou prevezené na Athos, oslávené po ceste zjavnými znakmi Božieho milosrdenstva. Rok ležalo v rakve bez pochovania v kostole Všetkých svätých. Po otvorení rakvy sa ukázalo, že telo svätca je úplne neporušené: z hlavy alebo brady mu nespadol jediný vlas. Hrob svätého Juraja bol inštalovaný v blízkosti svätyne svätého Euthymia 24. mája 1066, v deň spomienky na svätého Simeona z Divnogorca. So súhlasom katolikos-patriarchu celej Gruzínska Jána IV. (1110-1142) sa v tento deň každoročne slávila spomienka na svätého Juraja, neskôr načasovaná na deň jeho požehnanej smrti a teraz sa slávi 27. júna.
28
Svätý Ioannikis I. Srbský, arcibiskup. († po roku 1272, pripomína sa 28. mája)
Mních Ioannikis, syn zbožných rodičov, vo svojej mladosti opustil svet a z lásky k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, milujúc čistý život, prijal na seba kláštornú podobu.
Ešte pred zvolením na arcibiskupský stolec srbskej cirkvi bol žiakom svätého Savvu II., ktorý mnícha veľmi miloval pre jeho cnostný život. Preto Ioannikis sprevádzal svojho staršieho, svätého Savvu do Svätého mesta na uctenie si životodarného hrobu Pána. V Jeruzaleme bol na žiadosť svätého Savvu mních Ioannikios vysvätený za diakona a potom mu bola udelená milosť kňazstva. Po návrate z cesty sa svätý Savva a jeho učeník, mních Ioannikios, usadili na Svätej hore Athos, kde sa dosť dlho namáhali pre Pána púštnymi prácami a pôstom, znášali prenasledovanie a smútok a často aj muky od bezbožných lúpežných korzárov, ktorí vtedy pustošili Svätú Horu.
Napokon, podľa Božej vôle, sa svätý Savva chcel vrátiť do svojej vlasti Srbska a vzal so sebou mnícha Ioannikiosa, s ktorým sa nechcel odlúčiť, ako so svojím dlhoročným pôstnym spoločníkom a spoločníkom. Ale láska k láskavej samote silne prilákala mnícha Ioannikisa opäť na Svätú Horu. Utrpenie, ktoré tam vytrpel od barbarov, považoval mních za čin, ktorým chcel napodobniť Pána, ktorý trpel za spásu sveta. Preto sa s požehnaním pravého reverenda Savu vrátil na Athos k svojej láskavej práci.
Po návrate sa mních začal ešte intenzívnejšie snažiť, aby jeho život chválili všetci, ktorí žili na Svätej hore, lebo ho videli ako zručného v každej veci a schopného slúžiť v prospech mnohých, preto ho opát z Hilandarskej lavry chcel urobiť správcom tohto kláštora; Mních dlho popieral takú náročnú povinnosť, ale presvedčil celú radu otcov a neodvážil sa neposlúchnuť prikázanie, ktoré mu bolo dané, prijal túto poslušnosť a čoskoro na to bol na žiadosť srbského kráľa dosadený do Katedrály Svätej Hory a opát slávnej Hilandarskej Lávry.
Mních v tých nepokojných a nepokojných časoch veľa pracoval pri vedení ctihodnej Hilandarskej lávry: a tak mu Pán deň čo deň pomáhal v trápeniach a ťažkostiach, aby sa oslobodil od bremena hriechu, aby sa aj keď mal pozemskú moc, javil ako zručný vo všetkom. Mních Ioannikis neopustil svoje skutky, ktoré sa naučil od mladosti, t. j. pôst, bdenie a modlitbu, a vyznačoval sa najmä duchovnou láskou k bratom a súcitným prístupom k chudobným. Po dosť dlhom čase sa mních zriekol opátstva kláštora a vrátil sa do Srbska, utekal pred pozemskou mocou a chcel len ticho. Ale platí príslovie, že horiaca lampa sa nedá schovať pod chumáč. Pre každého, koho Pán miluje, pozemské kráľovstvá ho oslavujú za jeho života i po jeho smrti a jeho pamiatka zostáva s chválou po generácie a pokolenia.
Mních Ioannikis bol z vôle kráľa Uroša, ktorý chcel využiť svoje duchovné skúsenosti, vymenovaný za opáta Studenickej lávry, ktorú vytvoril mních Simeon Nemanja, kde spočívajú jeho relikvie sv. A čoskoro sa stal arcibiskupom Srbska. Požehnaný kráľ Urosh miloval samotného reverenda Ioannikisa a počas jeho vlády začalo Srbsko odpočívať od nepokojov a tešiť sa z pokoja, ale od nepamäti nenávisť kresťanskej rasy - diabol - podnecoval závisť voči tomuto zbožnému vládcovi, jeho synovi Štefanovi kráľovi, ktorý prevzal trón jeho otcovi. Keď bol kráľ Urosh vyhnaný z kráľovstva a odišiel do krajiny Chlum, blahoslavený arcibiskup Ioannikis, opúšťajúc svoj svätý trón, nasledoval kráľa a tam čoskoro prešiel z dočasného života do nekonečného života.
Po dvoch rokoch a deviatich mesiacoch si kráľ Uroš a matka Elena na žiadosť ľudu dali námahu a previezli svätca do Srbska. Keď otvorili hrobku blahoslaveného Ioannikija, ukázalo sa, že jeho telo je neporušené a bolo s poctami uložené v kláštore Sopochansky, blízko tela kráľa Uroša. Potom začali voliť nového veľkňaza a nástupca svätého blahoslaveného Eustatia bol zvolený do Ioannikis.
Ioannikios - 28. máj. Vládol srbskej cirkvi podľa svätého Savvu má štyri roky, ale teraz sa raduje v nebi s anjelmi a neustále oslavuje Najsvätejšiu Trojicu Otca a Syna a Ducha Svätého. Amen.