Din traducerile Sfântului Gheorghe din Iveron din latină în greacă, a ajuns până la noi celebra lucrare a episcopului Dorotheus „Despre cei 70 de ucenici ai Domnului”. Lucrarea originală a venerabilului Gheorghe de Iveron, „Viața lui Ioan și Euthymius”, este, de asemenea, cunoscută pe scară largă, oferind informații detaliate despre întemeierea și viața internă a Mănăstirii Athos Iveron sub primii săi ktitori și stareți, venerabilii Ioan și Euthymius (12 iulie și 13 mai).
După un an de noviciat, călugărul Gheorghe a fost hirotonit în grad de preot în 1042 și numit ieromonah senior la biserica catedrală. El a servit și ca regent. Sfântul și-a dedicat timpul liber de la slujbele divine lucrărilor de traducere și creativității poetice. Imnurile Athos ale Sfântului Gheorghe din Iveron, în special celebrele „Clopote de seară” (traduse în rusă de I. I. Kozlov), au fost traduse ulterior în multe limbi europene.
După moartea starețului Mănăstirii Iveron, Ștefan Khartulyari, călugărul Gheorghe a fost ales ca noul stareț în 1044 (lotul l-a indicat de trei ori). Sub grija noului stareț, biserica catedrală a mănăstirii în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria a fost reconstruită și întărită și au fost confirmate drepturile georgienilor la Mănăstirea Iversky. În acest scop, călugărul Gheorghe a vizitat Constantinopolul, unde a fost primit de împăratul Constantin al IX-lea Monomakh (1042-1055) și a primit de la acesta o scrisoare de acordare.
Întors la mănăstirea Iveron, călugărul l-a lăsat în urmă pe starețul lui George Oltiseli și a plecat spre Muntele Negru, lângă Antiohia. Probabil că a fost obligat să facă acest lucru pentru a-i justifica în fața Patriarhului Antiohiei Teodosie al III-lea (1057-1076) pe frații Mănăstirii Iveron, bănuiți de greci de neortodoxie. Călugărul Gheorghe a reușit nu numai să facă față acestei sarcini, ci și să-l convingă pe Înaltul Ierarh antiohian de legalitatea canonică a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Georgiane, care păstrează succesiunea apostolică de la Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Din Antiohia, la invitația regelui georgian Bagrat al IV-lea (1027-1072), călugărul Gheorghe a plecat în Georgia. A petrecut cinci ani în Georgia: a învățat oamenii în cuvinte și fapte, a ajutat la îmbunătățirea vieții bisericii și și-a prezentat lucrările de traducere. Datorită înaltelor lor merite științifice și literare, ei au fost recunoscuți ca exemplari de către Biserica Georgiană.
Preocupat de iluminarea spirituală a țării, călugărul Gheorghe a selectat 80 de tineri georgieni și a mers cu ei la Athos pentru a-i trimite la școala pe care a fondat-o. Pe drum a vizitat Constantinopolul. În ciuda convingerii studenților săi de a amâna vizita la împărat, de când călugărul Gheorghe s-a îmbolnăvit, el, fiind informat de sus despre moartea sa viitoare, s-a grăbit să-i prezinte pe elevi săi împăratului Constantin X Luca (1059-1067) și a primit un certificat pentru educația lor la școala Athos.
A doua zi, 29 iunie 1065, Sfântul Gheorghe a plecat în pace către Domnul. Trupul sfântului a fost transportat cu cinste în Athos, slăvit pe parcurs prin semne evidente ale milei lui Dumnezeu. A stat un an într-un sicriu fără înmormântare în Biserica Tuturor Sfinților. Când sicriul a fost deschis, trupul sfântului s-a dovedit a fi complet neputincios: nu i-a căzut niciun fir de păr din cap sau din barbă. Mormântul Sfântului Gheorghe a fost instalat lângă altarul Sfântului Eutimie la 24 mai 1066, în ziua pomenirii Sfântului Simeon de Divnogorets. Cu acordul Catholicos-Patriarhului întregii Georgii Ioan al IV-lea (1110-1142), memoria Sfântului Gheorghe a fost sărbătorită anual în această zi, ulterior programată să coincidă cu ziua binecuvântatei sale morți, iar acum sărbătorită pe 27 iunie.
28
Sf. Ioannik I al Serbiei, Arhiepiscop. († după 1272, comemorat pe 28 mai)
Monahul Ioannikis, fiul unor părinți evlavioși, a părăsit lumea în tinerețe și, din dragoste pentru Domnul nostru Iisus Hristos, după ce a iubit o viață castă, a luat asupra sa forma monahală.
A fost ucenic al Sfintei Savva al II-lea, chiar înainte de alegerea sa pe tronul arhiepiscopal al Bisericii Sârbe, care l-a iubit foarte mult pe călugăr pentru viața sa virtuoasă. De aceea, Ioannikis l-a însoțit pe bătrânul său, Sfânta Savva, în Cetatea Sfântă pentru cinstirea mormântului dătător de viață al Domnului. La Ierusalim, la cererea Sfintei Savva, călugărul Ioannikios a fost hirotonit diacon și apoi i s-a acordat harul preoției. Întorcându-se atunci din călătorie, Sfântul Savva și ucenicul său, călugărul Ioannikios, s-au stabilit în Sfântul Munte Athos, unde de multă vreme au lucrat pentru Domnul în osteneli în deșert și în post, îndurând prigoana și întristarea, și deseori chinurile de la corsarii tâlhari fără de evlavie care răvăleau atunci Sfântul Munte.
În cele din urmă, după voia lui Dumnezeu, Sfântul Savva a dorit să se întoarcă în patria sa, Serbia, luând cu el pe călugărul Ioannikios, de care nu voia să se despartă, ca și tovarășul și asociatul său de post îndelungat. Dar dragostea de singurătate bună l-a atras puternic pe călugărul Ioannikis din nou la Sfântul Munte. Călugărul a considerat că suferința pe care a suferit-o acolo de la barbari este o ispravă, pe care a vrut să o imite pe Domnul care a suferit pentru mântuirea lumii. Prin urmare, cu binecuvântarea Preasfințitului Reverend Sava, s-a întors în Athos la munca lui bună.
La întoarcere, călugărul a început să se străduiască și mai intens, încât viața sa a fost lăudată de toți cei care locuiesc pe Sfântul Munte, căci îl vedeau priceput în orice materie și în stare să slujească folosul multora, motiv pentru care starețul Lavrei Hilandar a vrut să-l facă ispravnic al acestei mănăstiri; Călugărul a negat multă vreme o îndatorire atât de împovărătoare, dar, convins de tot Soborul Părinților, și neîndrăznind să nu asculte de porunca care i-a fost dată, a acceptat această ascultare, iar la scurt timp după aceea, la cererea Regelui Sârbesc, a fost instalat de Catedrala Sfântului Munte și stareț al glorioasei Hilandar Lavra.
Călugărul a muncit mult în conducerea cinstitei Lavrei Hilandar în acele vremuri tulburi și tulburi: așa că Domnul l-a ajutat zi de zi prin dureri și greutăți să fie scăpat de povara păcatului, pentru ca, chiar și în stăpânirea puterii pământești, să poată părea priceput în toate. Călugărul Ioannikis nu și-a abandonat isprăvile, pe care le-a învățat de mic, adică postul, privegherile și rugăciunea, și s-a remarcat mai ales prin dragostea sa spirituală față de frații săi și dispoziția sa plină de compasiune față de săraci. După destul de mult timp, călugărul a renunțat la stareția mănăstirii și s-a întors în Serbia, fugind de puterea pământească și dorind doar liniște. Dar zicala este adevărată că o lampă aprinsă nu poate fi ascunsă sub un buchet. Căci pe oricine îl iubește Domnul, împărățiile pământului îl slăvesc în timpul vieții și după moartea lui, iar amintirea lui dăinuie cu laudă pentru generații și generații.
Călugărul Ioannikis, din voia regelui Urosh, care a dorit să profite de experiența sa duhovnicească, a fost făcut stareț al Lavrei Studenica, creată de călugărul Simeon Nemanja, unde se odihnesc Sfântul moaștele sale. Și curând a devenit Arhiepiscop al Serbiei. Fericitul rege Urosh l-a iubit pe însuși Reverendul Ioannikis și, în timpul domniei sale, Serbia a început să se odihnească de frământare și să se bucure de pace, dar din timpuri imemoriale uratorul rasei creștine - diavolul - a inspirat invidia acestui evlavios domnitor, fiul său, Ștefan Regele, care a luat tronul de la tatăl său. Când regele Urosh a fost alungat din regat și s-a retras în țara Chlumului, fericitul Arhiepiscop Ioannikis, părăsindu-și sfântul tron, l-a urmat pe rege și acolo a trecut curând de la o viață temporară la o viață nesfârșită.
După doi ani și nouă luni, Regele Urosh și Maica Elena, la cererea poporului, și-au dat osteneala să-l transfere pe sfânt în Serbia. Când au deschis mormântul Fericitului Ioannikiy, trupul lui s-a dovedit a fi necorupt și a fost depus cu onoruri în Mănăstirea Sopochansky, lângă trupul regelui Urosh. Atunci au început să aleagă un nou mare preot, iar succesorul Sfântului Eustatie a fost ales în Ioannikis.
Pomenirea odihnei Sf. Ioannikios - 28 mai. El a condus Biserica Sârbă după Sfânta Savva are patru ani, dar acum ea se bucură în cer cu îngerii, slăvind neîncetat Preasfânta Treime a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh. Amin.