Од преводите на свети Георгиј Иверски од латински на грчки, до нас дојде познатото дело на епископот Доротеј „За 70-те Господови ученици“. Оригиналното дело на преподобниот Георгиј Иверски, „Житието на Јован и Ефтимиј“ е исто така нашироко познато, кое дава детални информации за основањето и внатрешниот живот на манастирот Атос Иверон под неговите први ктитори и игумени, преподобните Јован и Ефтимиј (12 јули и 13 мај).
По една година новопечество, монахот Георгиј бил ракоположен во свештенички чин во 1042 година и назначен за виш јеромонах во катедралната црква. Тој служел и како регент. Слободното време од божествените служби светителот го посветил на преведувачката работа и поетското творештво. Атонските химни на свети Ѓорѓи Иверонски, особено познатите „Вечерни ѕвона“ (преведени на руски од И. И. Козлов), потоа беа преведени на многу европски јазици.
По смртта на игуменот на Иверонскиот манастир Стефан Хартуљари, монахот Георгиј бил избран за нов игумен во 1044 година (ждрепката трипати укажувала на него). Под грижа на новиот игумен, катедралната црква на манастирот во чест на Успението на Пресвета Богородица била обновена и зајакната и биле потврдени правата на Грузијците на манастирот Иверски. За таа цел, монахот Георгиј го посетил Константинопол, каде што бил примен од царот Константин IX Мономах (1042-1055) и од него добил писмо за помош.
Враќајќи се во манастирот Иверон, монахот го остави зад себе игуменот на Ѓорѓи Олтисели и отиде на Црна Гора, близу Антиохија. На тоа веројатно бил принуден за да ги оправда пред Антиохискиот патријарх Теодосиј III (1057-1076) браќата од манастирот Иверон, осомничени од Грците за неправославие. Монахот Георгиј успеал не само да се справи со оваа задача, туку и да го убеди Антиохискиот висок архиереј во канонската законитост на автокефалноста на Грузиската православна црква, која го зачувува апостолското наследство од светиот апостол Андреј Првоповиканиот. Од Антиохија, на покана на грузискиот крал Баграт IV (1027-1072), монахот Георги заминал во Грузија. Тој помина пет години во Грузија: ги поучуваше луѓето со збор и дело, помогна да се подобри црковниот живот и ги претстави своите преведувачки дела. Благодарение на нивните високи научни и книжевни заслуги, тие беа признати како примерни од Грузиската црква.
Загрижен за духовното просветлување на земјата, монахот Георги избрал 80 грузиски младинци и отишол со нив во Атон за да ги испрати во училиштето што го основал. По пат го посети Цариград. И покрај убедувањето на неговите ученици да ја одложат посетата на царот, бидејќи монахот Георги се разболел, тој, откако одозгора бил информиран за неговата претстојна смрт, побрзал да ги запознае своите ученици со императорот Константин X Лука (1059-1067) и добил потврда за нивното образование во училиштето Атос.
Следниот ден, на 29 јуни 1065 година, Свети Георгиј мирно се упати кон Господа. Телото на светителот со чест беше пренесено во Атон, прославено по пат со очигледни знаци на Божјата милост. Лежеше во ковчег една година без погреб во црквата на сите светци. Кога се отворил ковчегот, телото на светителот се покажало како целосно нераспадливо: ниту една коса не му паднала од главата или брадата. Гробот на свети Ѓорѓи бил поставен во близина на светилиштето на свети Ефтимиј на 24 мај 1066 година, на денот на споменот на свети Симеон Дивногорец. Со согласност на Католикос-патријархот на цела Грузија Јован IV (1110-1142), споменот на свети Ѓорѓи се празнувал секоја година на овој ден, подоцна темпиран да се совпаѓа со денот на неговата блажена смрт, а сега се слави на 27 јуни.
28
Св. Јоаникис I српски, архиепископ. († по 1272 година, одбележан на 28 мај)
Монахот Јоаникис, син на благочестиви родители, го напушти светот во својата младост и од љубов кон нашиот Господ Исус Христос, сакајќи го чистиот живот, го зеде на себе монашкиот облик.
Бил ученик на свети Савва Втори, уште пред неговиот избор на архиепископскиот трон на Српската црква, кој многу го сакал монахот за неговиот добродетелен живот. Затоа, Јоаникис го придружуваше својот старец свети Савва во Светиот град за поклонение на животворниот гроб Господов. Во Ерусалим, на барање на свети Сава, монахот Јоаникиј бил ракоположен за ѓакон, а потоа му била доделена свештенството. Враќајќи се тогаш од патувањето, свети Сава и неговиот ученик, монахот Јоаникиј, се населиле во Света Гора Атон, каде што подолго време се труделе за Господа во пустински труд и пост, трпејќи го прогонството и тагата, а честопати и маките од безбожните разбојнички корсари кои тогаш ја опустошувале горната планина.
Најпосле, по Божја волја, свети Савва посакал да се врати во својата татковина Србија, земајќи го со себе монахот Јоаникиј, со кого не сакал да се раздели, како со својот долгогодишен постен сопатник и соработник. Но, љубовта кон љубезната самотија силно го привлече монахот Јоаникис повторно на Света Гора. Монахот го сметал за подвиг страдањето што го претрпел таму од варварите, што сакал да го имитира Господ кој страдал за спасение на светот. Затоа, со благослов на Правопреподобниот Сава, тој се вратил во Атон на своите добри подвизи.
По враќањето, монахот почнал да се труди уште поинтензивно, така што неговиот живот бил пофален од сите што живееле на Света Гора, бидејќи го гледале како вешт во секоја работа и способен да им служи на многумина, поради што игуменот на Хиландарската лавра сакал да го направи управител на овој манастир; Монахот долго време се одрече од таквата тешка должност, но убеден од целиот отец, не осмелувајќи се да ја послуша заповедта што му беше дадена, го прифати тоа послушание и набргу потоа, на барање на српскиот крал, беше поставен од катедралата Света Гора и игумен на славниот Лаврадар Хилан.
Монахот многу работеше во управувањето со чесната Хиландарска Лавра во тие немирни и бурни времиња: па Господ му помагаше од ден на ден низ таги и маки да се ослободи од товарот на гревот, за да може и во поседување на земната сила да се појави вешт во сè. Монахот Јоаникис не ги напуштил своите подвизи кои ги научил уште од мали нозе, односно постот, бдението и молитвата, а особено се одликувал со духовната љубов кон браќата и со сочувството кон сиромашните. По некое време, монахот се откажал од игуменството на манастирот и се вратил во Србија, бегајќи од земната моќ и сакајќи само молчење. Но, вистинита е изреката дека запалената светилка не може да се сокрие под грмушка. Зашто, кого Господ го љуби, земните царства го слават за време на неговиот живот и по неговата смрт, а споменот му трае со пофалби со генерации и генерации.
Монахот Јоаникис, по волја на кралот Урош, кој сакал да го искористи неговото духовно искуство, бил поставен за игумен на Студеничката Лавра, создадена од монахот Симеон Немања, каде што почиваат неговите мошти св. И набргу станал архиепископ српски. Блажениот крал Урош го сакаше самиот пречесен Јоаникис, а Србија за време на неговото владеење почна да се одмора од немирите и да ужива во мир, но од памтивек мразителот на христијанскиот род - ѓаволот - вдахнуваше завист кај овој благочестив владетел, неговиот син Стефан Цар, кој го зеде престолот од својот татко. Кога кралот Урош бил протеран од кралството и се пензионирал во земјата на Члум, блажениот архиепископ Јоаникис, оставајќи го својот свет престол, тргнал по кралот и таму набрзо преминал од привремен живот во бесконечен живот.
По две години и девет месеци, кралот Урош и мајката Елена, на барање на народот, се потрудиле да го префрлат светителот во Србија. Кога го отвориле гробот на блажениот Јоаникиј, неговото тело се покажало дека е нераспадливо и со почести било положено во манастирот Сопочански, во близина на телото на кралот Урош. Потоа почнале да избираат нов првосвештеник, а наследник на свети блажениот Евстатиј бил избран на Јоаникис.
Спомен на упокојувањето на свети Јоаникиј - 28 мај. Со српската црква владееше според Свети Савва има четири години, но сега таа се радува на небото со ангелите, постојано славејќи ја Пресветата Троица на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин.