წმინდა გიორგი ივერონის თარგმანებიდან ლათინურიდან ბერძნულზე ჩვენამდე მოვიდა ეპისკოპოს დოროთეოსის ცნობილი თხზულება „უფლის 70 მოწაფის შესახებ“. ასევე ცნობილია ღირსი გიორგი ივერონის ორიგინალური ნაშრომი, „ცხოვრება იოანესა და ევთიმიოსისა“, რომელიც დეტალურ ინფორმაციას გვაწვდის ათონის ივერონის მონასტრის დაარსებისა და შინაგანი ცხოვრების შესახებ მისი პირველი ქტიტორებისა და წინამძღვრების, ღირსთა იოანესა და ევთიმეს დროს (12 ივლისი და 13 მაისი).
ერთი წლის შემდეგ, ბერი გიორგი 1042 წელს მღვდლად აკურთხეს და საკათედრო ტაძარში უფროს მღვდელმონაზვნად დანიშნეს. რეგენტადაც მსახურობდა. წმინდანმა თავისუფალ დროს საღვთო მსახურებიდან მთარგმნელობითი სამუშაო და პოეტური შემოქმედება დაუთმო. ივერონის წმინდა გიორგის ათონის საგალობლები, კერძოდ კი ცნობილი „საღამოს ზარები“ (რუსულად თარგმნა ი. ი. კოზლოვმა) შემდგომ მრავალ ევროპულ ენაზე ითარგმნა.
ივერონის მონასტრის წინამძღვრის, სტეფან ხარტულიარის გარდაცვალების შემდეგ, 1044 წელს ახალ წინამძღვრად აირჩიეს ბერი გიორგი (წილისყრა მასზე სამჯერ იყო მითითებული). ახალი წინამძღვრის ზრუნვით აღადგინეს და განამტკიცეს ღვთისმშობლის მიძინების პატივსაცემად მონასტრის საკათედრო ტაძარი და დადასტურდა ქართველთა უფლებები ივერსკის მონასტერზე. ამ მიზნით ბერი გიორგი ეწვია კონსტანტინოპოლს, სადაც მიიღო იმპერატორმა კონსტანტინე IX მონომახმა (1042-1055 წწ.) და მისგან მიიღო მადლობის წერილი.
ივერონის მონასტერში დაბრუნებულმა ბერმა დატოვა გიორგი ოლთისელის წინამძღვარი და წავიდა შავ მთაზე, ანტიოქიის მახლობლად. ამის გაკეთება, ალბათ, იძულებული გახდა, ანტიოქიის პატრიარქ თეოდოსი III-ის (1057-1076 წწ.) წინაშე ბერძნების მიერ არამართლმადიდებლობაში ეჭვმიტანილი ივერონის მონასტრის ძმები გაემართლებინა. ბერმა გიორგიმ მოახერხა არა მხოლოდ გაუმკლავდეს ამ საქმეს, არამედ დაარწმუნა ანტიოქიის უმაღლესი იერარქი საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის ავტოკეფალიის კანონიკურ კანონიერებაში, რომელიც ინახავს სამოციქულო მემკვიდრეობას წმიდა მოციქულ ანდრია პირველწოდებულისგან. ანტიოქიიდან საქართველოს მეფის ბაგრატ IV-ის (1027-1072 წწ.) მიწვევით ბერი გიორგი საქართველოში გაემგზავრა. საქართველოში ხუთი წელი დაჰყო: ხალხს სიტყვითა და საქმით ასწავლიდა, ეკლესიური ცხოვრების გაუმჯობესებაში ეხმარებოდა და თავისი მთარგმნელობითი ნაწარმოებები გააცნო. მაღალი სამეცნიერო და ლიტერატურული ღვაწლის წყალობით ისინი საქართველოს ეკლესიამ სანიმუშოდ აღიარა.
ქვეყნის სულიერი განმანათლებლობით შეშფოთებულმა ბერმა გიორგიმ 80 ქართველი ჭაბუკი ამოირჩია და მათთან ერთად ათონში გაემგზავრა, რათა მის მიერ დაარსებულ სკოლაში გაეგზავნა. გზად კონსტანტინოპოლს ეწვია. მიუხედავად მისი სტუდენტების დარწმუნებისა, გადაედო იმპერატორთან ვიზიტი, რადგან ბერი გიორგი ავად გახდა, მან, ზემოდან რომ შეატყობინეს მისი მოახლოებული სიკვდილის შესახებ, სასწრაფოდ გააცნო თავისი სტუდენტები იმპერატორ კონსტანტინე X ლუკას (1059-1067) და მიიღო ათონის სკოლაში სწავლის მოწმობა.
მეორე დღეს, 1065 წლის 29 ივნისს, წმინდა გიორგი მშვიდობით გაემგზავრა უფალთან. წმინდანის ცხედარი პატივით გადაასვენეს ათონში, გზად განდიდებული ღვთის წყალობის აშკარა ნიშნებით. იგი იწვა კუბოში ერთი წლის განმავლობაში დაკრძალვის გარეშე ყველა წმინდანის ეკლესიაში. როდესაც კუბო გაიხსნა, წმინდანის ცხედარი სრულიად უხრწნელი აღმოჩნდა: არც ერთი თმა არ ჩამოუვარდა არც თავიდან და არც წვერიდან. გიორგის საფლავი 1066 წლის 24 მაისს, წმინდა სვიმეონ დივნოგორელის ხსენების დღეს, წმინდა ევთიმიოსის სალოცავთან დამონტაჟდა. სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის იოანე IV-ის (1110-1142 წწ.) თანხმობით წმიდა გიორგის ხსოვნა ყოველწლიურად აღინიშნებოდა ამ დღეს, მოგვიანებით მისი ნეტარი გარდაცვალების დღეს დაემთხვა და ახლა 27 ივნისს აღინიშნება.
28
სერბეთის წმინდა იოანიკის I მთავარეპისკოპოსი. († 1272 წლის შემდეგ, ხსენების დღე 28 მაისს)
ბერმა იოანნიკმა, ღვთისმოსავი მშობლების ძემ, ახალგაზრდობაში დატოვა სამყარო და უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს სიყვარულით, უბიწო ცხოვრების მოყვარულმა, სამონასტრო სახე მიიღო.
ის იყო წმიდა სავა მეორეს მოწაფე, ჯერ კიდევ სერბეთის ეკლესიის მთავარეპისკოპოსის ტახტზე არჩევამდე, რომელსაც ძალიან უყვარდა ბერი სათნო ცხოვრებისთვის. ამიტომ იოანნიკი თავის უფროსს, წმიდა სავვას წმინდა ქალაქში ახლდა უფლის მაცოცხლებელი საფლავის თაყვანისცემისთვის. იერუსალიმში, წმიდა სავვას თხოვნით, ბერი იოანიკიოსი დიაკვნად აკურთხეს და შემდეგ მღვდელმსახურების მადლი გადასცეს. მოგზაურობიდან დაბრუნებულმა წმიდა სავა და მისი მოწაფე ბერი იოანიკიოსი დასახლდნენ წმინდა ათონზე, სადაც საკმაო ხანი უდაბნოში შრომობდნენ უფლისთვის და მარხულობდნენ, ითმენდნენ დევნასა და მწუხარებას და ხშირად ტანჯვას უღვთო მძარცველი კორსარებისგან, რომლებიც მაშინ მძვინვარებდნენ მთაზე.
ბოლოს, ღვთის ნებით, წმიდა სავვამ მოისურვა სამშობლოში დაბრუნება სერბეთში და თან წაიყვანა ბერი იოანიკიოსი, რომელთანაც არ სურდა განშორება, როგორც თავის მრავალწლიან მარხვასთან და თანამოაზრესთან. მაგრამ კეთილი განმარტოების სიყვარულმა ძლიერ მიიპყრო ბერი იოანნიკი ისევ წმინდა მთაზე. ბერმა ის ტანჯვა, რომელიც იქ განიცადა ბარბაროსებისგან, ბედად მიიჩნია, რაც სურდა, მიბაძავდა სამყაროს გადარჩენისთვის დატანჯულ უფალს. ამიტომ მართალი მეუფე სავას ლოცვა-კურთხევით ათონს დაუბრუნდა თავის კეთილ ღვაწლს.
დაბრუნებისთანავე ბერმა კიდევ უფრო ინტენსიური შრომა დაიწყო, ისე რომ მისი ცხოვრება ყველა წმიდა მთაზე მცხოვრებმა შეაქო, რადგან ყველა საქმეში დახელოვნებულს ხედავდნენ და ბევრს ემსახურებოდა, ამიტომაც სურდა ჰილანდარის ლავრას წინამძღვარს, რომ იგი ამ მონასტრის გამგებლად გამხდარიყო; ბერი დიდი ხნის განმავლობაში უარყოფდა ასეთ მძიმე მოვალეობას, მაგრამ, მთელი მამათა კრებით დარწმუნებულმა და ვერ გაბედა მისთვის მიცემული მცნების დაუმორჩილებლობა, მიიღო ეს მორჩილება და მალევე, სერბეთის მეფის თხოვნით, იგი წმინდა მთის საკათედრო ტაძარმა და დიდებული ლავრადარის წინამძღვარი დაადგინა.
ბერი იმ მღელვარე და მღელვარე ჟამს ბევრს მუშაობდა საპატიო ჰილანდარ ლავრის მართვაში: ამიტომ უფალი მას დღითი დღე ეხმარებოდა მწუხარებისა და გაჭირვების დროს ცოდვის ტვირთისგან განთავისუფლებაში, რათა მიწიერი ძალის ფლობითაც კი ყველაფერში დახელოვნებული გამოჩენილიყო. ბერმა იოანიკემ არ მიატოვა თავისი ღვაწლი, რომელიც ბავშვობიდან ისწავლა, ანუ მარხვა, სიფხიზლე და ლოცვა და განსაკუთრებით გამოირჩეოდა ძმებისადმი სულიერი სიყვარულით და ღარიბებისადმი თანაგრძნობით. საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ ბერმა უარყო მონასტრის წინამძღვრობა და დაბრუნდა სერბეთში, გაქცეულიყო მიწიერ ძალაუფლებაზე და მხოლოდ დუმილი სურდა. მაგრამ მართალია გამონათქვამი, რომ ანთებული ნათურა არ შეიძლება დაიმალოს ბუჩქის ქვეშ. ვისაც უყვარს უფალს, დედამიწის სამეფოები ადიდებენ მას სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ და მისი ხსოვნა თაობებსა და თაობებს დიდებით აგრძელებს.
ბერი იოანნიკი, მეფე უროშის ნებით, რომელსაც სურდა ესარგებლა მისი სულიერი გამოცდილებით, ბერის სიმეონ ნემანიას მიერ შექმნილ სტუდენიკას ლავრაში წინამძღვრად დაასვენეს, სადაც მისი წმ. და მალე იგი გახდა სერბეთის მთავარეპისკოპოსი. ნეტარი მეფე უროშს უყვარდა მეუფე იოანიკი და მისი მეფობის დროს სერბეთმა დაიწყო არეულობისგან დასვენება და სიმშვიდე, მაგრამ უხსოვარი დროიდან ქრისტიანული რასის მოძულე - ეშმაკი - შურდა ამ ღვთისმოსავი მმართველის, მისი ვაჟის სტეფანე მეფის, რომელმაც ტახტი მამისგან აიღო. როდესაც მეფე უროში განდევნეს სამეფოდან და გადავიდა ჭლუმის ქვეყანაში, ნეტარი მთავარეპისკოპოსი იოანნიკი დატოვა თავისი წმინდა ტახტი, გაჰყვა მეფეს და იქ მალევე გადავიდა დროებითი ცხოვრებიდან უსასრულო ცხოვრებაზე.
ორი წლისა და ცხრა თვის შემდეგ, მეფე უროშმა და დედა ელენემ ხალხის თხოვნით, წმიდანის სერბეთში გადაყვანის უბედურება შეძლეს. როცა ნეტარი იოანიკის საფლავი გახსნეს, მისი ცხედარი უხრწნელი აღმოჩნდა და პატივით დაასვენეს სოფოჩანსკის მონასტერში, მეფე უროშის ცხედრის მახლობლად. შემდეგ დაიწყეს ახალი მღვდელმთავრის არჩევა და წმინდა ნეტარი ევსტათის მემკვიდრე აირჩიეს იოანიკესზე.
წმიდა იოანნიკოსის გარდაცვალების ხსენება - 28 მაისი. სერბეთის ეკლესიას განაგებდა წმიდა სავვა ოთხი წლისაა, ახლა კი ანგელოზებთან ერთად ზეცაში ხარობს, გამუდმებით ადიდებს ყოვლადწმიდა სამებას მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. ამინ.