Des traductions de saint Georges d'Iveron du latin vers le grec, le célèbre ouvrage de Mgr Dorotheus « Sur les 70 disciples du Seigneur » nous est parvenu. L'œuvre originale du vénérable Georges d'Iveron, « La vie de Jean et Euthyme », est également largement connue, fournissant des informations détaillées sur la fondation et la vie interne du monastère Athos Iveron sous ses premiers ktiteurs et abbés, les vénérables Jean et Euthyme (12 juillet et 13 mai).
Après un an de noviciat, le moine Georges fut ordonné prêtre en 1042 et nommé hiéromoine principal de l'église cathédrale. Il fut également régent. Le saint consacrait son temps libre des services divins au travail de traduction et à la créativité poétique. Les hymnes d'Athos de saint Georges d'Iveron, en particulier les célèbres « Cloches du soir » (traduites en russe par I. I. Kozlov), furent ensuite traduites dans de nombreuses langues européennes.
Après la mort de l'abbé du monastère d'Iveron, Stefan Khartulyari, le moine George fut élu nouvel abbé en 1044 (le sort le désigna trois fois). Sous la direction du nouvel abbé, l'église cathédrale du monastère en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie a été reconstruite et renforcée et les droits des Géorgiens sur le monastère d'Iversky ont été confirmés. À cette fin, le moine Georges s'est rendu à Constantinople, où il a été reçu par l'empereur Constantin IX Monomakh (1042-1055) et a reçu de lui une lettre d'octroi.
De retour au monastère d'Iveron, le moine laissa derrière lui l'abbé de Georges Oltiseli et se rendit à la Montagne Noire, près d'Antioche. Il fut probablement contraint de le faire pour justifier devant le patriarche d'Antioche Théodose III (1057-1076) les frères du monastère d'Iveron, soupçonnés par les Grecs de non-orthodoxie. Le moine Georges a réussi non seulement à faire face à cette tâche, mais aussi à convaincre le haut hiérarque d'Antioche de la légalité canonique de l'autocéphalie de l'Église orthodoxe géorgienne, qui préserve la succession apostolique du saint apôtre André le Premier Appelé. D'Antioche, à l'invitation du roi géorgien Bagrat IV (1027-1072), le moine Georges se rendit en Géorgie. Il a passé cinq ans en Géorgie : il a enseigné aux gens en paroles et en actes, a contribué à améliorer la vie de l'Église et a présenté ses travaux de traduction. Grâce à leurs hautes mérites scientifiques et littéraires, ils ont été reconnus comme exemplaires par l'Église géorgienne.
Soucieux de l'illumination spirituelle du pays, le moine Georges sélectionna 80 jeunes Géorgiens et les accompagna au Athos pour les envoyer dans l'école qu'il avait fondée. En chemin, il visita Constantinople. Malgré la persuasion de ses élèves de reporter la visite à l'empereur, le moine Georges étant tombé malade, celui-ci, ayant été informé d'en haut de sa mort prochaine, s'empressa de présenter ses élèves à l'empereur Constantin X Luc (1059-1067) et reçut un certificat pour leur éducation à l'école Athos.
Le lendemain, 29 juin 1065, saint Georges partit paisiblement vers le Seigneur. Le corps du saint fut transporté avec honneur à Athos, glorifié en chemin par des signes évidents de la miséricorde de Dieu. Il est resté dans un cercueil pendant un an sans inhumation dans l'église de Tous les Saints. Lorsque le cercueil fut ouvert, le corps du saint s’avéra totalement intact : pas un seul cheveu ne tomba de sa tête ni de sa barbe. Le tombeau de Saint-Georges a été installé près du sanctuaire de Saint-Euthyme le 24 mai 1066, jour du souvenir de Saint-Siméon de Divnogorets. Avec le consentement du Catholicos-Patriarche de toute la Géorgie Jean IV (1110-1142), la mémoire de saint Georges était célébrée chaque année ce jour-là, plus tard programmée pour coïncider avec le jour de sa mort bénie, et désormais célébrée le 27 juin.
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Saint Ioannikis Ier de Serbie, archevêque. († après 1272, commémoré le 28 mai)
Le moine Ioannikis, fils de parents pieux, a quitté le monde dans sa jeunesse et, par amour pour notre Seigneur Jésus-Christ, ayant aimé une vie chaste, a pris la forme monastique.
Il était un disciple de saint Savva II, avant même son élection au trône archevêque de l'Église serbe, qui aimait beaucoup le moine pour sa vie vertueuse. C'est pourquoi Ioannikis accompagna son aîné, Saint Savva, dans la Ville Sainte pour vénérer le tombeau vivifiant du Seigneur. A Jérusalem, à la demande de saint Savva, le moine Ioannikios fut ordonné diacre puis reçut la grâce du sacerdoce. De retour du voyage, saint Savva et son disciple, le moine Ioannikios, s'installèrent à Saint-Mont Athos, où pendant un certain temps ils travaillèrent pour le Seigneur dans les travaux du désert et dans le jeûne, endurant la persécution et le chagrin, et souvent le tourment des corsaires voleurs impies qui ravageaient alors la Montagne Sainte.
Enfin, selon la volonté de Dieu, saint Savva souhaita retourner dans sa patrie, la Serbie, emmenant avec lui le moine Ioannikios, dont il ne voulait pas se séparer, tout comme son compagnon et associé de jeûne de longue date. Mais l'amour de la bienveillante solitude attira à nouveau le moine Ioannikis vers la Montagne Sainte. Le moine considérait les souffrances qu'il y souffrait de la part des barbares comme un exploit qu'il voulait imiter le Seigneur qui souffrait pour le salut du monde. Par conséquent, avec la bénédiction du très révérend Sava, il retourna à Athos pour ses aimables travaux.
À son retour, le moine commença à lutter encore plus intensément, de sorte que sa vie fut louée par tous ceux qui vivaient sur la Montagne Sainte, car ils le considéraient comme habile dans tous les domaines et capable de servir le bien de beaucoup, c'est pourquoi l'abbé de la Laure de Hilandar voulait faire de lui l'intendant de ce monastère ; Le moine a longtemps nié un devoir aussi pesant, mais, convaincu par l'ensemble du Conseil des Pères, et n'osant pas désobéir au commandement qui lui avait été donné, il accepta cette obéissance, et peu de temps après, à la demande du roi serbe, il fut installé par la cathédrale de la Sainte Montagne et abbé de la glorieuse Hilandar Lavra.
Le moine a beaucoup travaillé dans la gestion de l'honorable Hilandar Lavra en ces temps troublés et turbulents : ainsi le Seigneur l'a aidé jour après jour à travers les chagrins et les épreuves à être soulagé du fardeau du péché, afin que, même en possession du pouvoir terrestre, il puisse paraître habile en tout. Le moine Ioannikis n'a pas abandonné ses exploits, qu'il a appris dès son plus jeune âge, à savoir le jeûne, les veillées et la prière, et s'est particulièrement distingué par son amour spirituel pour ses frères et sa disposition compatissante envers les pauvres. Après un certain temps, le moine renonça à l'abbé du monastère et retourna en Serbie, fuyant le pouvoir terrestre et ne souhaitant que le silence. Mais le dicton est vrai : une lampe allumée ne peut pas être cachée sous le boisseau. Pour celui que le Seigneur aime, les royaumes de la terre le glorifient pendant sa vie et après sa mort, et sa mémoire demeure avec louange de génération en génération.
Le moine Ioannikis, par la volonté du roi Urosh, qui voulait profiter de son expérience spirituelle, fut nommé abbé de la Laure de Studenica, créée par le moine Siméon Nemanja, où reposent ses reliques. Et bientôt il devint archevêque de Serbie. Le bienheureux roi Urosh aimait le très révérend Ioannikis, et pendant son règne, la Serbie commença à se reposer de la tourmente et à jouir de la paix, mais depuis des temps immémoriaux, le haineux de la race chrétienne - le diable - inspirait l'envie de ce pieux dirigeant, son fils Stephen le roi, qui a pris le trône de son père. Lorsque le roi Urosh fut expulsé du royaume et se retira dans le pays de Chlum, le bienheureux archevêque Ioannikis, quittant son saint trône, suivit le roi et là, il passa bientôt d'une vie temporaire à une vie sans fin.
Après deux ans et neuf mois, le roi Ouroch et Mère Elena, à la demande du peuple, prirent la peine de transférer le saint en Serbie. Lorsqu'ils ont ouvert le tombeau du bienheureux Ioannikiy, son corps s'est avéré intact et il a été déposé avec les honneurs dans le monastère Sopochansky, près du corps du roi Ouroch. Ensuite, ils commencèrent à élire un nouveau grand prêtre et le successeur de saint Eustathe fut élu à Ioannikis.
Commémoration du repos de saint Ioannikios - 28 mai. Il dirigeait l'Église serbe selon saint Savva, âgé de quatre ans, mais maintenant elle se réjouit au ciel avec les anges, glorifiant constamment la Très Sainte Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.