De las traducciones de San Jorge de Iveron del latín al griego, nos ha llegado la famosa obra del obispo Doroteo “Sobre los 70 discípulos del Señor”. También es ampliamente conocida la obra original del Venerable Jorge de Iveron, “La vida de Juan y Eutimio”, que proporciona información detallada sobre la fundación y la vida interna del Monasterio de Athos Iveron bajo sus primeros ktitores y abades, los Venerables Juan y Eutimio (12 de julio y 13 de mayo).
Después de un año de noviciado, el monje Jorge fue ordenado sacerdote en 1042 y nombrado hieromonje principal de la iglesia catedral. También sirvió como regente. El santo dedicó su tiempo libre de los servicios divinos al trabajo de traducción y la creatividad poética. Los himnos de Athos de San Jorge de Iveron, en particular las famosas "Campanas de la tarde" (traducidas al ruso por I. I. Kozlov), fueron posteriormente traducidas a muchos idiomas europeos.
Después de la muerte del abad del monasterio de Iveron, Stefan Khartulyari, el monje Jorge fue elegido nuevo abad en 1044 (el sorteo lo señaló tres veces). Bajo el cuidado del nuevo abad, se reconstruyó y fortaleció la iglesia catedral del monasterio en honor a la Dormición de la Santísima Virgen María y se confirmaron los derechos de los georgianos al Monasterio de Iversky. Para ello, el monje Jorge visitó Constantinopla, donde fue recibido por el emperador Constantino IX Monomakh (1042-1055) y recibió una carta de concesión de él.
Al regresar al monasterio de Iveron, el monje dejó atrás al abad George Oltiseli y se dirigió a la Montaña Negra, cerca de Antioquía. Probablemente se vio obligado a hacer esto para justificar ante el patriarca de Antioquía Teodosio III (1057-1076) a los hermanos del monasterio de Iveron, sospechosos por los griegos de no ortodoxia. El monje Jorge logró no sólo hacer frente a esta tarea, sino también convencer al Alto Jerarca de Antioquía de la legalidad canónica de la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia, que preserva la sucesión apostólica del santo apóstol Andrés el Primero Llamado. Desde Antioquía, por invitación del rey georgiano Bagrat IV (1027-1072), el monje Jorge fue a Georgia. Pasó cinco años en Georgia: enseñó a la gente de palabra y de obra, ayudó a mejorar la vida de la iglesia y presentó sus obras de traducción. Gracias a sus altos méritos científicos y literarios, fueron reconocidos como ejemplares por la Iglesia de Georgia.
Preocupado por la iluminación espiritual del país, el monje Jorge seleccionó a 80 jóvenes georgianos y los acompañó a Athos para enviarlos a la escuela que fundó. En el camino visitó Constantinopla. A pesar de la persuasión de sus alumnos de posponer la visita al emperador, ya que el monje Jorge cayó enfermo, él, habiendo sido informado desde arriba sobre su próxima muerte, se apresuró a presentar a sus alumnos al emperador Constantino X Lucas (1059-1067) y recibió un certificado de su educación en la escuela de Athos.
Al día siguiente, 29 de junio de 1065, San Jorge partió pacíficamente hacia el Señor. El cuerpo del santo fue transportado con honor a Athos, glorificado en el camino por signos evidentes de la misericordia de Dios. Permaneció en un ataúd durante un año sin entierro en la Iglesia de Todos los Santos. Cuando se abrió el ataúd, el cuerpo del santo resultó completamente incorrupto: ni un solo cabello cayó de su cabeza ni de su barba. La tumba de San Jorge fue instalada cerca del santuario de San Eutimio el 24 de mayo de 1066, día en memoria de San Simeón de Divnogorets. Con el consentimiento del Patriarca Católico de toda Georgia Juan IV (1110-1142), la memoria de San Jorge se celebraba anualmente en este día, que luego se programó para que coincidiera con el día de su bendita muerte y ahora se celebra el 27 de junio.
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San Ioannikis I de Serbia, Arzobispo. († después de 1272, conmemorado el 28 de mayo)
El monje Ioannikis, hijo de padres piadosos, dejó el mundo en su juventud y, por amor a nuestro Señor Jesucristo, habiendo amado una vida casta, tomó sobre sí la forma monástica.
Fue discípulo de San Savva II, incluso antes de su elección al trono arzobispal de la Iglesia serbia, quien amaba mucho al monje por su vida virtuosa. Por lo tanto, Ioannikis acompañó a su mayor, San Savva, a la Ciudad Santa para la veneración de la tumba vivificante del Señor. En Jerusalén, a petición de San Savva, el monje Ioannikios fue ordenado diácono y luego recibió la gracia del sacerdocio. Luego, al regresar del viaje, San Savva y su discípulo, el monje Ioannikios, se establecieron en San Monte Athos, donde durante bastante tiempo trabajaron para el Señor en trabajos en el desierto y en ayunos, soportando persecución y dolor, y a menudo tormento de los impíos corsarios ladrones que entonces asolaban la Montaña Sagrada.
Finalmente, según la voluntad de Dios, San Savva quiso regresar a su patria Serbia, llevándose consigo al monje Ioannikios, de quien no quería separarse, como tampoco de su compañero y asociado de ayuno de muchos años. Pero el amor por la amable soledad atrajo fuertemente al monje Ioannikis nuevamente a la Montaña Sagrada. El monje consideró el sufrimiento que sufrió allí por parte de los bárbaros como una hazaña, que quería imitar al Señor que sufrió por la salvación del mundo. Por lo tanto, con la bendición del Reverendo Sava, regresó a Athos para realizar sus amables labores.
A su regreso, el monje comenzó a esforzarse aún más intensamente, para que su vida fuera alabada por todos los que vivían en la Montaña Sagrada, porque lo veían hábil en todos los asuntos y capaz de servir en beneficio de muchos, razón por la cual el abad de Hilandar Lavra quiso hacerlo mayordomo de este monasterio; El monje negó durante mucho tiempo un deber tan gravoso, pero, convencido por todo el Consejo de los Padres, y sin atreverse a desobedecer el mandamiento que se le había dado, aceptó esta obediencia, y poco después, a petición del rey serbio, fue instalado en la Catedral de la Montaña Sagrada y abad del glorioso Hilandar Lavra.
El monje trabajó mucho en la gestión del honorable Hilandar Lavra en aquellos tiempos turbulentos y turbulentos: por eso el Señor lo ayudó día tras día, en los dolores y las dificultades, a liberarse del peso del pecado, para que, incluso en posesión del poder terrenal, pudiera parecer hábil en todo. El monje Ioannikis no abandonó sus hazañas, que aprendió desde muy joven, es decir, el ayuno, las vigilias y la oración, y se distinguió especialmente por su amor espiritual hacia sus hermanos y su disposición compasiva hacia los pobres. Después de bastante tiempo, el monje renunció a la abadía del monasterio y regresó a Serbia, huyendo del poder terrenal y queriendo sólo silencio. Pero es cierto el dicho de que una lámpara encendida no se puede esconder debajo de un almud. A quien el Señor ama, los reinos de la tierra lo glorifican durante su vida y después de su muerte, y su memoria perdura con alabanzas por generaciones y generaciones.
El monje Ioannikis, por voluntad del rey Urosh, que quería aprovechar su experiencia espiritual, fue nombrado abad de la Lavra de Studenica, creada por el monje Simeón Nemanja, donde descansan sus reliquias. Y pronto se convirtió en arzobispo de Serbia. El bendito rey Urosh amaba al mismísimo Reverendo Ioannikis, y durante su reinado Serbia comenzó a descansar de la agitación y a disfrutar de la paz, pero desde tiempos inmemoriales el enemigo de la raza cristiana, el diablo, inspiró la envidia de este piadoso gobernante, su hijo Esteban el Rey, que le quitó el trono a su padre. Cuando el rey Urosh fue expulsado del reino y se retiró al país de Chlum, el bendito arzobispo Ioannikis, dejando su santo trono, siguió al rey y allí pronto pasó de una vida temporal a una vida sin fin.
Después de dos años y nueve meses, el rey Urosh y la madre Elena, a petición del pueblo, se tomaron la molestia de trasladar al santo a Serbia. Cuando abrieron la tumba del Beato Ioannikiy, su cuerpo resultó incorrupto y fue depositado con honores en el Monasterio Sopochansky, cerca del cuerpo del rey Urosh. Luego comenzaron a elegir un nuevo sumo sacerdote y Ioannikis eligió a Ioannikis como sucesor de San Beato Eustacio.
Conmemoración del reposo de San Ioannikios - 28 de mayo. Él gobernó la Iglesia serbia según San Savva tiene cuatro años, pero ahora se regocija en el cielo con los ángeles, glorificando constantemente a la Santísima Trinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.