Со големо смирение ги посети постарите монаси, барајќи од нив водство во неговиот духовен живот. Неколку години подоцна, Тома добил благослов за осамен пустински живот и, зајакнат со посебно откровение добиено преку светиот пророк Божји Илија, се повлекол на планината Малеа (источниот дел на Атон). Сосема сам, свети Тома се бореше против невидливите непријатели со истата храброст како и досега во војната против видливите непријатели на татковината.
Животот и подвизите на свети Тома не можеа да се сокријат од оние околу него; луѓето кои бараа духовно водство, како и оние кои страдаа од болести, почнаа да се собираат кај него, бидејќи тој ја прими од Бога благодатта за исцелување на болести.
Многу верници добија помош преку молитвите на монахот и по неговото заминување кај Бога (Х).
8
Свети Теофил Миропротек, Атос († 1548, спомен на 8 јули)
Нашиот пречесен отец Теофил, т.е. „Богољубив“, е роден во градот Зики, кој се наоѓа во Македонија, од благочестиви и добродетели родители и затоа добил вистински христијанско воспитување. Кога станал полнолетен бил испратен на основно образование, а потоа се посветил на повисоките науки. Со вродени способности на умот за кратко време го завршил своето надворешно образование, но со успехот на надворешната мудрост особено се трудел да го воспитува срцето во правилата на строгиот христијански морал: омилена забава му била избегнувањето младешки разговори, најчесто неуредно, да стапува во комуникација со старешините и доблесните луѓе. Освен тоа, најголемиот дел од своето време го посветил на читање на Божествените списи, според заповедта на мудриот Сирах, кој вели: „Твојата медитација нека биде со оние што разбираат и целата твоја приказна нека биде во законот на Севишниот“ (9:20). Последица на ова било тоа што благочестивиот млад човек, успевајќи во разни доблесни дела, бил, според зборовите на свети Давид, „како дрво покрај водни извори, кое го дава својот плод навреме“ (Пс. 1,3).
Читајќи го Божественото Писмо и житијата на светиите и благочестивите луѓе, неволно му наложил да ги имитира колку што е можно повеќе: така, го имитирал Авраам во гостопримството, прекрасниот Јосиф во целомудрието, Јов во трпеливоста и храброста, Мојсеј и Давид во кроткоста, и другите праведници во различни подвизи. И токму тоа му привлекло општо внимание, така што конечно, како пример за добродетелен живот, бил издигнат до степен на свештенство. Оттогаш, тој одеше по различни места, воспитувајќи ги христијаните со зборот и примерот на својот живот; Потоа, за воспитување на својата душа, тој самиот се прилепи за епископот Рандиниски Акакиј и остана со него. Овој епископ во овој чин бил ракоположен од цариградскиот патријарх Нифон и бил негов најискрен пријател.
Во тоа време, пресветиот патријарх Нифун добил писма од Египет, во кои се информирал за големите славни чуда што Бог ги открил преку тогашниот свет патријарх Александриски Јоаким за да го срами и засрами деубиството на еврејскиот род, во знак на пофалба и потврда на православната и вистинска вера на нас и на сите нас христијани. Чудата беа како што следува.
Страшна чума беснеела низ Египет. Еден од еврејските лекари, отворен непријател на христијаните, насекаде раширил гласина меѓу Турците дека несреќата што ги снашла ја предизвикале христијаните, за христијаните, им објаснил Евреинот, го ставиле крстот во водата, што станало причина за оваа смртна болест. Оваа клевета против христијаните се проширила насекаде, така што конечно му станала позната на египетскиот султан. Иако султанот бил муслиман, тој многу го сакал и го почитувал светиот патријарх, како поради неговата доблест, така и поради неговата мудрост и разумност, и затоа го игнорирал извештајот на непријателите на крстот Христов против христијаните. Проколнатиот Евреин, гледајќи дека со таква клевета не ја постигнал својата цел, измислил нов заговор против христијаните. Врховниот везир бил природен Евреин. Еврејскиот лекар го избрал овој миленик на Царев како инструмент на својата злоба против христијаните. Везирот успеал да го доведе султанот до точка што тој, и покрај неговата почит кон патријархот, побарал од него во диванот лично објаснување за клеветата против христијаните. На судењето се појави Патријархот.
Султанот најпрво разговарал со него за верата и на крајот, гледајќи дека со цврсто уверување и јасни докази ја оправдувал христијанската вера и го омаловажувал исламизмот, му наредил, за да ги оправда зборовите на Евангелието, да ја премести планината соседна Каиро. Неговата Светост Патријархот не се поколеба во духот на верата. Побарајќи неколку дена за молитва, тој со верните христијани го помири Господа со пост, бдение и молитви и побара да не ги срами пред очите на неверниците и да не го хулат Неговото свето име. Во определеното време, со собир од многу луѓе, патријархот во името Христово и рекол на планината да се премести од своето место и да се пресели во друга: планината се затресла од основата и го напуштила своето место. Конечно запрено со истото име на Христос, сè уште се нарекува на турски Дур-Даго, Стан-планина. Ова чудо ги восхитило злите.
Не знаејќи како да ја разнишаат силата на Христовата вера, неговите непријатели подготвија смртоносен отров и го убедија царот да му заповеда на патријархот да го пие, зашто Христос, рекоа, рече во Евангелието: „И да пијат смрт, немојте да им наштетите“ (Марко 16:18). Султанот го прифатил и тоа и наредил да му послужат отров на патријархот. Полн со вера во силата на крстот Христов, патријархот ја прекрсти смртната чаша и го испи послуженото. Залудно очекувале веднаш да умре: патријархот останал целосно неповреден. По ова, откако ја исплакнал чашата со вода, го замолил Евреинот да го испие: не можело да се одбие, бидејќи самиот султан го барал тоа. Така ја испил водата и умрел токму во тој момент. Зачуден од таквите чуда, султанот наредил да се отсече главата на везирот, а на другите Евреи им изрекол парична казна за на нивна сметка да се изградат водоводни цевки од Нил во Каиро и го удостоил светиот патријарх.
Кога патријархот Нифон во Константинопол од писма дознал за овие чудесни настани, веднаш го испратил епископот Рандиниски Акакиј, за кого беше споменат погоре, во Александрија со монахот Теофил и други, за детално да дознаат и со свои очи да проверат што се случило. Во исто време, свети Нифон му пиша на патријархот Александриски Јоаким, заблагодарувајќи му на Господа што ја слушнал неговата молитва и преку него направил такви чуда за слава и величина на христијанскиот род, а потоа побарал поволно да ги прифати луѓето испратени од него. Така, тие веднаш отидоа во Александрија и беа примени со голема радост и милост од страна на пресветиот патријарх, кој ги држеше кај себе подолго време. Неговото посебно внимание го привлекол монахот Теофил со својата доблест и образование. Од Александрија, со епископот Акакиј и други, отишол на планината Синај, а оттаму преку пустината во светиот град Ерусалим. Таму се поклонија на живоносниот гроб на нашиот Господ Исус Христос и на други свети места, а ги посетија и планината Тавор и Дамаск.
Овде се сретнаа со Антиохискиот патријарх, од кого им беа дадени писма до цариградскиот патријарх. Од Дамаск повторно се вратиле во Ерусалим, каде што епископот Акакиј се разболел и умрел. По смртта на Акакиј, охрабрени од благословот на Ерусалимскиот патријарх, со писма што требаше да му бидат доставени на цариградскиот патријарх, тие се вратија во Цариград и му се претставија на тогашниот пресветиот патријарх Пахомиј, поранешниот митрополит на Сихнија, бидејќи светиот патријарх Нифон, кој ги испратил со овие скитници од одделот, ги испратил со овие упатства. Патријархот Пахомиј ги прими со чест и ги благослови трудовите што ги презедоа за време на патувањето; во свети Теофил видел доблесен и учен човек, го задржал кај себе и му ги доверил писмените работи на патријаршијата, нотарската и егзархиската функција на големата Црква. Теофил ги извршувал овие должности доста долго и бил почитуван од сите поради неговите доблести.
Но, гледајќи и чувствувајќи дека, и покрај задоволството од надворешниот живот и почитта кон него, нема или има малку суштинска храна за духот, тој ја напушти својата позиција и се повлече на Света Гора, во манастирот Ватопед.