დიდი თავმდაბლობით ეწვია მოხუც ბერებს და მათ სულიერ ცხოვრებაში ხელმძღვანელობას სთხოვდა. რამდენიმე წლის შემდეგ თომამ მიიღო კურთხევა უდაბნოში განმარტოებული ცხოვრებისთვის და, ღვთის წმინდა წინასწარმეტყველის ელიას მიერ მიღებული განსაკუთრებული გამოცხადებით გაძლიერებული, გადავიდა მალეას მთაზე (ათონის აღმოსავლეთი ნაწილი). სრულიად მარტოდ მყოფი წმინდა თომა ისეთივე გამბედაობით ებრძოდა უხილავ მტრებს, როგორც ადრე ომში სამშობლოს ხილული მტრების წინააღმდეგ.
წმიდა თომას ცხოვრება და ღვაწლი გარშემომყოფთათვის დამალული არ იყო; ადამიანებმა, რომლებიც სულიერ ხელმძღვანელობას ეძებდნენ, ისევე როგორც ავადმყოფებმა, დაიწყეს მასთან შეკრება, რადგან მან ღვთისგან მიიღო სნეულებათა განკურნების მადლი.
ბევრმა მორწმუნემ მიიღო დახმარება ბერის ლოცვით და ღმერთთან მისი წასვლის შემდეგ (X).
8
წმიდა თეოფილე მირონი, ათონი († 1548, ხსენების დღე 8 ივლისს)
ჩვენი მეუფე მამა თეოფილე, ანუ „მოყვარე ღმერთი“, დაიბადა მაკედონიაში მდებარე ქალაქ ზიქში, ღვთისმოსავი და სათნო მშობლებისგან და ამიტომ მიიღო ჭეშმარიტად ქრისტიანული აღზრდა. სრულწლოვანებამდე მიიყვანეს სკოლაში დაწყებითი სასწავლებლად, შემდეგ კი თავი მიუძღვნა უმაღლეს მეცნიერებებს. გონების თანდაყოლილი შესაძლებლობებით მან მოკლე დროში დაასრულა გარეგანი განათლება, მაგრამ გარეგნული სიბრძნის წარმატებით, განსაკუთრებით ცდილობდა გული ესწავლებინა მკაცრი ქრისტიანული ზნეობის წესებით: მისი საყვარელი გართობა იყო ახალგაზრდული საუბრების თავიდან აცილება, ყველაზე ხშირად უწესრიგო, უფროსებთან და სათნო კაცებთან ურთიერთობა. გარდა ამისა, მან თავისი დროის უმეტესი ნაწილი დაუთმო საღვთო წერილის კითხვას, ბრძენი სირაქის ბრძანების თანახმად, რომელიც ამბობს: „თქვენი ფიქრი იყოს მათთან, ვინც გაიგებს და მთელი თქვენი ამბავი უზენაესის კანონში იყოს“ (9:20). ამის შედეგი იყო ის, რომ ღვთისმოსავი ჭაბუკი, რომელიც წარმატებით ასრულებდა სხვადასხვა სათნოებას, იყო, წმინდა დავითის სიტყვებით, „როგორც ხე წყლის წყაროსთან და ნაყოფს იძლევა დროზე“ (ფსალმ. 1:3).
საღმრთო წერილისა და წმინდანებისა და ღვთისმოსავი ადამიანების ცხოვრების წაკითხვამ უნებურად განიზრახა, მიბაძოს მათ რაც შეიძლება მეტი: ამგვარად, მიბაძა აბრაამს სტუმართმოყვარეობით, მშვენიერ იოსებს უბიწოდ, იობს მოთმინებითა და გამბედაობით, მოსე და დავითი თვინიერებით და სხვა მართალი ადამიანები სხვადასხვა საქმეებში. და სწორედ ამან მიიპყრო მასზე საერთო ყურადღება, რომ საბოლოოდ, როგორც სათნო ცხოვრების მაგალითი, ამაღლდა მღვდლობის ხარისხამდე. ამ დროიდან იგი დადიოდა სხვადასხვა ადგილას, ასწავლიდა ქრისტიანებს თავისი ცხოვრების სიტყვითა და მაგალითით; შემდგომში, სულის აღსაზრდელად, ის თავად მიეჯაჭვა რანდინიის ეპისკოპოსს აკაკიუსს და დარჩა მასთან. ეს ეპისკოპოსი ამ ხარისხში ხელდასხმული იყო კონსტანტინეპოლის პატრიარქის ნიფონის მიერ და იყო მისი ყველაზე გულწრფელი მეგობარი.
ამ დროს უწმიდესმა პატრიარქმა ნიფონმა მიიღო წერილები ეგვიპტიდან, რომლებშიც მას აცნობდნენ ღვთის მიერ მაშინდელი წმინდა პატრიარქის იოაკიმეს მიერ გამოცხადებული დიდებული სასწაულების შესახებ ებრაული რასის მკვლელობის შერცხვენისა და შერცხვენის მიზნით, ჩვენი და ყველა ქრისტიანის მართლმადიდებლური და ჭეშმარიტი რწმენის სადიდებლად და დასადასტურებლად. სასწაულები იყო შემდეგი.
საშინელი ჭირი მძვინვარებდა მთელ ეგვიპტეში. ერთ-ერთმა ებრაელმა ექიმმა, ქრისტიანთა აშკარა მტერმა, ყველგან გაავრცელა ჭორი თურქებს შორის, რომ უბედურება, რაც მათ თავს დაატყდათ, ქრისტიანებმა გამოიწვია, ქრისტიანებს განუმარტა ებრაელმა, ჯვარი წყალში ჩადეს, რაც ამ სასიკვდილო დაავადების მიზეზი გახდა. ეს ცილისწამება ქრისტიანების წინააღმდეგ ყველგან გავრცელდა, ისე რომ საბოლოოდ ცნობილი გახდა ეგვიპტის სულთანისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ სულთანი მუსლიმი იყო, მას ძალიან უყვარდა და პატივს სცემდა წმიდა პატრიარქს, როგორც სათნოებით, ასევე სიბრძნითა და წინდახედულებით და ამიტომ უგულებელყო ქრისტეს ჯვრის მტრების მოხსენება ქრისტიანების წინააღმდეგ. დაწყევლილმა ებრაელმა, დაინახა, რომ ასეთი ცილისწამებით მიზანს ვერ მიაღწია, ქრისტიანების წინააღმდეგ ახალი შეთქმულება მოიგონა. უზენაესი ვეზირი ბუნებრივი ებრაელი იყო. ებრაელმა ექიმმა ცარევის ეს ფავორიტი აირჩია ქრისტიანების წინააღმდეგ ბოროტმოქმედების იარაღად. ვეზირმა მოახერხა სულთანის მიყვანა იქამდე, რომ მან, პატრიარქისადმი პატივისცემის მიუხედავად, მოითხოვა იგი დივანში ქრისტიანთა ცილისწამების პირადი ახსნა-განმარტებისთვის. სასამართლო პროცესზე პატრიარქი გამოცხადდა.
სულთანმა ჯერ სარწმუნოებაზე დიდხანს ისაუბრა და ბოლოს, როცა დაინახა, რომ მტკიცე რწმენითა და ნათელი მტკიცებულებებით გაამართლა ქრისტიანული სარწმუნოება და შეურაცხყო ისლამიზმი, უბრძანა მას სახარების სიტყვების გასამართლებლად გადაეტანა კაიროს მეზობელი მთა. უწმიდესი პატრიარქი რწმენის სულისკვეთებით არ ირყევა. რამდენიმედღიანი ლოცვის თხოვნით, მან, ერთგულ ქრისტიანებთან ერთად, მარხვით, სიფხიზლითა და ლოცვებით შეასრულა უფალს და სთხოვა, არ შეურაცხყო ისინი ურწმუნოების წინაშე და არ შეურაცხყოთ მისი წმინდა სახელი. დანიშნულ დროს, მრავალი ხალხის შეკრებით, პატრიარქმა ქრისტეს სახელით უთხრა მთას, რომ ადგილიდან გადავიდეს და სხვაზე გადავიდეს: მთა საძირკველზე შეირყა და დატოვა ადგილი. ბოლოს შეჩერდა ქრისტეს იგივე სახელით, მას დღესაც თურქულად დურ-დაგო, სტან-მთა ჰქვია. ამ სასწაულმა გააოცა ბოროტი.
არ იცოდნენ, როგორ შერყევა ქრისტეს რწმენის ძალა, მისმა მტრებმა მოამზადეს სასიკვდილო შხამი და დაარწმუნეს მეფე, რომ პატრიარქს უბრძანა მისი დალევა, რადგან ქრისტემ, როგორც მათ თქვეს, თქვა სახარებაში: „სიკვდილსაც რომ სვამენ, ნუ ავნებ მათ“ (მარკოზი 16:18). სულთანმა ესეც მიიღო და უბრძანა პატრიარქს საწამლავი მიეტანათ. ქრისტეს ჯვრის ძალის რწმენით სავსე პატრიარქმა სიკვდილის თასი გადაკვეთა და დალია რაც მიართვეს. ამაოდ ელოდნენ მის მყისიერ სიკვდილს: პატრიარქი სრულიად უვნებელი დარჩა. ამის შემდეგ, ჭიქა წყლით ჩამოიბანა, ებრაელს სთხოვა მისი დალევა: უარის თქმა შეუძლებელი იყო, რადგან სულთანმა თავად მოითხოვა. ამიტომ დალია წყალი და სწორედ ამ დროს გარდაიცვალა. ასეთი სასწაულებით გაოცებულმა სულთანმა ბრძანა ვაზირის მოკვეთა და ჯარიმა დააკისრა სხვა ებრაელებს, რათა მათ ხარჯზე აეგოთ წყლის მილები ნილოსიდან კაიროში და პატივი მიაგეს წმიდა პატრიარქს.
როცა კონსტანტინოპოლში პატრიარქმა ნიფონმა წერილებიდან შეიტყო ამ საოცარი მოვლენების შესახებ, მაშინვე გაგზავნა რანდინიის ეპისკოპოსი აკაკი, რომლის შესახებაც ზემოთ იყო ნახსენები, ალექსანდრიაში ბერი თეოფილესთან და სხვებთან ერთად, რათა მათ დეტალურად გაეგოთ და საკუთარი თვალით დაემოწმებინათ მომხდარი. ამავდროულად, წმინდა ნიფონმა მისწერა ალექსანდრიის პატრიარქ იოაკიმეს, მადლობა გადაუხადა უფალს, რომ შეისმინა მისი ლოცვა და მისი მეშვეობით მოახდინა ასეთი სასწაულები ქრისტიანული რასის დიდებისა და სიდიადისთვის, შემდეგ კი სთხოვა კეთილგანწყობილი მიეღო მისგან გამოგზავნილი ხალხი. ამიტომ ისინი მაშინვე წავიდნენ ალექსანდრიაში და დიდი სიხარულითა და კეთილგანწყობით მიიღეს უწმიდესმა პატრიარქმა, რომელიც საკმაოდ დიდხანს ინახავდა მათ. ბერი თეოფილე განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობდა თავისი სათნოებითა და განათლებით. ალექსანდრიიდან ეპისკოპოს აკაკიოსთან და სხვებთან ერთად წავიდა სინას მთაზე, იქიდან კი უდაბნოს გავლით წმინდა ქალაქ იერუსალიმში. იქ თაყვანი სცეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიცოცხლის მიმღებ საფლავს და სხვა წმინდა ადგილებს და მოინახულეს თაბორის მთა და დამასკო.
აქ შეხვდნენ ანტიოქიის პატრიარქს, რომლისგანაც მათ წერილები გადასცეს კონსტანტინოპოლის პატრიარქს. დამასკოდან ისევ იერუსალიმში დაბრუნდნენ, სადაც ეპისკოპოსი აკაკიოსი ავად გახდა და გარდაიცვალა. აკაკიოსის გარდაცვალების შემდეგ, იერუსალიმის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით წაქეზებული, კონსტანტინოპოლის პატრიარქისთვის გადასაცემი წერილებით, ისინი დაბრუნდნენ კონსტანტინოპოლში და წარუდგინეს თავი მაშინდელ უწმიდეს პატრიარქ პახომიუსს, სიჩნიის ყოფილ მიტროპოლიტს, რადგან წმიდა პატრიარქმა ნიფონმა დატოვა ისინი განყოფილებაში. პატრიარქმა პახომიუსმა პატივით მიიღო ისინი და აკურთხა შრომა, რომელიც მათ მოგზაურობისას გაწელიეს; წმიდა თეოფილეში იხილა სათნო და სწავლული კაცი, შეინარჩუნა და მიანდო საპატრიარქოს წერილობითი საქმეები, დიდი ეკლესიის ნოტარიუსის და ეგზარქოსის თანამდებობა. თეოფილე საკმაოდ დიდხანს ასრულებდა ამ მოვალეობებს და ყველა პატივს სცემდა თავისი სათნოებით.
მაგრამ დაინახა და იგრძნო, რომ მიუხედავად გარეგანი ცხოვრებით კმაყოფილებისა და მისდამი პატივისცემისა, სულისთვის აუცილებელი საკვები არ იყო ან ცოტა იყო, დატოვა თანამდებობა და გადავიდა წმინდა მთაზე, ვატოპედის მონასტერში.