Avec une grande humilité, il rendit visite aux moines aînés et leur demanda de le guider dans sa vie spirituelle. Quelques années plus tard, Thomas reçut une bénédiction pour une vie solitaire dans le désert et, fortifié par une révélation spéciale reçue par l'intermédiaire du saint prophète de Dieu Élie, se retira sur le mont Malea (la partie orientale d'Athos). Complètement seul, saint Thomas combattit les ennemis invisibles avec le même courage qu'avant dans la guerre contre les ennemis visibles de la patrie.
La vie et les exploits de saint Thomas ne pouvaient être cachés à son entourage ; les gens qui cherchaient une direction spirituelle, ainsi que ceux qui souffraient de maladies, commencèrent à affluer vers lui, car il reçut de Dieu la grâce de guérir les maladies.
De nombreux croyants ont reçu de l'aide grâce aux prières du moine et après son départ vers Dieu (X).
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Saint Théophile le Myrrhe-Streaming, Athos († 1548, commémoré le 8 juillet)
Notre Révérend Père Théophile, c'est-à-dire « Dieu aimant », est né dans la ville de Ziki, située en Macédoine, de parents pieux et vertueux, et a donc reçu une éducation véritablement chrétienne. Lorsqu'il fut majeur, il fut envoyé à l'école primaire, puis il se consacra aux sciences supérieures. Doté de capacités innées de l'esprit, il compléta en peu de temps son éducation extérieure, mais avec le succès de la sagesse extérieure, il essaya surtout d'éduquer le cœur aux règles de la stricte morale chrétienne : son passe-temps favori était d'éviter les conversations de jeunesse, le plus souvent désordonnées, pour entrer en communication avec les aînés et les hommes vertueux. De plus, il consacrait la majeure partie de son temps à la lecture des Divines Écritures, selon le commandement du sage Siracide, qui dit : « Que votre méditation soit avec ceux qui comprennent, et que toute votre histoire soit dans la loi du Très-Haut » (9 : 20). La conséquence de cela était que le jeune homme pieux, réussissant diverses actions de vertu, était, selon les mots de saint David, « comme un arbre près des sources d'eau, donnant ses fruits en saison » (Ps. 1, 3).
La lecture de l'Écriture divine et de la vie des saints et des hommes pieux le disposait involontairement à les imiter autant que possible : ainsi, il imitait Abraham dans l'hospitalité, le beau Joseph dans la chasteté, Job dans la patience et le courage, Moïse et David dans la douceur, et d'autres justes dans divers exploits. Et c'est précisément cela qui attira sur lui l'attention générale, de sorte qu'à la fin, comme exemple de vie vertueuse, il fut élevé au rang de sacerdoce. À partir de ce moment-là, il parcourut différents lieux, édifiant les chrétiens par la parole et l'exemple de sa vie ; Par la suite, pour l'édification de son âme, il s'accrocha lui-même à l'évêque de Randinia, Acacius, et resta avec lui. Cet évêque fut ordonné à ce rang par le patriarche Niphon de Constantinople et fut son ami le plus sincère.
À cette époque, le très saint patriarche Niphon a reçu des lettres d'Égypte, dans lesquelles il était informé des grands miracles glorieux révélés par Dieu à travers le saint patriarche d'Alexandrie Joachim pour faire honte et faire honte au déicide de la race juive, en louange et confirmation de la foi orthodoxe et vraie de nous et de nous tous chrétiens. Les miracles étaient les suivants.
Une terrible peste fit rage dans toute l’Égypte. L'un des médecins juifs, ennemi déclaré des chrétiens, répandit partout parmi les Turcs le bruit que le malheur qui leur arrivait était causé par les chrétiens, car les chrétiens, leur expliqua le juif, mettaient la croix dans l'eau, ce qui devenait la cause de cette maladie mortelle. Cette calomnie contre les chrétiens s'est répandue partout, de sorte qu'elle a finalement été connue du sultan égyptien. Bien que le sultan fût musulman, il aimait et vénérait beaucoup le saint patriarche, tant pour sa vertu que pour sa sagesse et sa prudence, et c'est pourquoi il ignorait le rapport des ennemis de la croix du Christ contre les chrétiens. Le Juif maudit, voyant qu'il n'avait pas atteint son objectif avec de telles calomnies, inventa un nouveau complot contre les chrétiens. Le Vizir Suprême était un juif naturel. Le médecin juif choisit ce favori du tsarev comme instrument de sa méchanceté contre les chrétiens. Le vizir a réussi à amener le sultan au point que, malgré son respect pour le patriarche, il l'a demandé au Divan pour des explications personnelles sur les calomnies contre les chrétiens. Le patriarche a comparu au procès.
Le sultan eut d'abord avec lui une longue conversation sur la foi et finalement, voyant qu'avec une forte conviction et des preuves claires il avait justifié la foi chrétienne et dénigré l'islamisme, il lui ordonna, pour justifier les paroles de l'Évangile, de déplacer la montagne voisine du Caire. Sa Sainteté le Patriarche n'a pas hésité dans l'esprit de foi. Après avoir demandé plusieurs jours de prière, il a, avec les chrétiens fidèles, apaisé le Seigneur par le jeûne, la veillée et les prières et lui a demandé de ne pas les déshonorer aux yeux des infidèles et de ne pas blasphémer son saint nom. A l'heure fixée, devant un rassemblement de nombreuses personnes, le patriarche, au nom du Christ, a dit à la montagne de bouger de sa place et de passer à une autre : la montagne a tremblé jusqu'à sa fondation et a quitté sa place. Finalement arrêtée du même nom du Christ, elle est encore appelée en turc Dur-Dago, Stan-montagne. Ce miracle a étonné les méchants.
Ne sachant pas comment ébranler la puissance de la foi du Christ, ses ennemis préparèrent un poison mortel et persuadèrent le roi d’ordonner au patriarche de le boire, car le Christ, disaient-ils, a dit dans l’Évangile : « Même s’ils boivent la mort, ne leur faites pas de mal » (Marc 16 : 18). Le sultan l'accepta également et ordonna que du poison soit servi au patriarche. Plein de foi dans la puissance de la croix du Christ, le patriarche traversa la coupe de la mort et but ce qui lui était servi. C'est en vain qu'on s'attendait à ce qu'il meure immédiatement : le patriarche resta totalement indemne. Après cela, après avoir rincé le verre avec de l'eau, il demanda au juif de le boire : il était impossible de refuser, car le sultan lui-même l'exigeait. Alors il but de l'eau et mourut à ce moment précis. Étonné par de tels miracles, le sultan ordonna la décapitation du vizir et imposa une amende aux autres Juifs afin que des conduites d'eau du Nil au Caire soient construites à leurs frais, et il honora le saint patriarche.
Lorsque le patriarche Niphon de Constantinople apprit par lettres ces événements merveilleux, il envoya immédiatement à Alexandrie l'évêque Acacius de Randinia, dont il a été question ci-dessus, avec le moine Théophile et d'autres, afin qu'ils apprennent en détail et vérifient de leurs propres yeux ce qui s'était passé. Dans le même temps, saint Niphon écrivit au patriarche Joachim d'Alexandrie, remerciant le Seigneur d'avoir entendu sa prière et accompli par lui de tels miracles pour la gloire et la grandeur de la race chrétienne, puis lui demanda d'accepter favorablement les personnes envoyées par lui. Ils se rendirent donc immédiatement à Alexandrie et furent reçus avec une grande joie et faveur par le très saint patriarche, qui les garda auprès de lui pendant un certain temps. Le moine Théophile a attiré son attention particulière par sa vertu et son éducation. D'Alexandrie, avec l'évêque Akakios et d'autres, il se rendit au mont Sinaï, et de là, à travers le désert, jusqu'à la ville sainte de Jérusalem. Là, ils ont adoré le tombeau vivifiant de notre Seigneur Jésus-Christ et d'autres lieux saints, et ont visité le mont Thabor et Damas.
Ici, ils ont rencontré le patriarche d'Antioche, de qui ils ont reçu des lettres au patriarche de Constantinople. De Damas, ils retournèrent à Jérusalem, où l'évêque Akakios tomba malade et mourut. Après la mort d'Akakios, encouragés par la bénédiction du patriarche de Jérusalem, avec des lettres à remettre au patriarche de Constantinople, ils retournèrent à Constantinople et se présentèrent au très saint patriarche Pacôme, l'ancien métropolite de Sichniya, car le saint patriarche Niphon, qui les avait envoyés avec ces instructions, avait quitté le département au cours de leurs pérégrinations. Le patriarche Pacôme les reçut avec honneur et bénit les travaux qu'ils entreprirent pendant le voyage ; il vit en saint Théophile un homme vertueux et savant, le garda auprès de lui et lui confia les affaires écrites du patriarcat, la charge de notaire et d'exarque de la grande Église. Théophile exerça ces fonctions pendant assez longtemps et fut respecté de tous pour ses vertus.
Mais voyant et sentant que, malgré le contentement de la vie extérieure et le respect qu'on lui témoignait, il n'y avait pas ou peu de nourriture essentielle pour l'esprit, il quitta sa position et se retira sur la Montagne Sainte, au monastère de Vatopedi.