Mais tout cela, comme temporaire et bientôt périssable, fut bientôt pris en considération, et le paria commença peu à peu à reprendre ses esprits : sa conscience commença à le convaincre de sa profonde chute. Le Seigneur Dieu, voyant la contrition sincère du paria, lui inspira une bonne pensée : se tourner vers son confesseur et se repentir de sa chute. Constantin a demandé une bénédiction à son confesseur pour que, sans quitter Rhodes, il renonce maintenant au vil Mahomet et se confesse à nouveau croyant en notre Seigneur Jésus-Christ. Le confesseur voyait sa jalousie, mais n'était pas sûr de son courage. De plus, il craignait qu'à un âge si jeune et si jeune, craignant un tourment féroce, il renonce au Christ une seconde fois. Par conséquent, il a rejeté Constantin de cette pensée et de ce désir intempestifs, laissant son intention au moment et à l'âge auxquels une personne est plus ferme dans ses convictions, et alors, après s'être préalablement préparé par le jeûne, la veillée et la prière, on peut accomplir l'exploit du martyre, mais même alors seulement si c'est la volonté de Dieu.
Constantin obéit à son père spirituel. Arrivé chez Hassan, il rassembla ses biens et son argent et, après avoir tout distribué aux pauvres, quelques jours plus tard, il quitta la maison malheureuse et se retira en Crimée. Et trois ans plus tard, Constantin se rendit à la Montagne Sainte et y entra dans la confrérie du monastère d'Iveron, où il commença à obéir avec zèle et amour. Il se tournait souvent avec une fervente prière et des larmes vers l'icône miraculeuse de la Très Sainte Théotokos, appelée Portaitissa, et suppliait la Très Pure d'apaiser son cœur et de le rendre digne de souffrir pour le Christ, qu'il avait renié par sa propre folie, séduit par la splendeur de la richesse et de la gloire. Et ainsi son cœur s'enflamma de plus en plus d'amour pour Jésus-Christ, pour qui il était prêt à endurer non seulement des souffrances, mais aussi des milliers de morts. À partir de ce moment, ses pensées ont commencé à le forcer à se livrer à la torture.
Étant dans un état d'excitation, il révéla ses pensées au confesseur du monastère baptiste, le hiéromoine Serge, et aux anciens, qui ne lui conseillèrent cependant pas de commettre le martyre, affirmant qu'il était possible de sauver son âme sans tourment. Mais Constantin, brûlant d'un amour sincère de souffrir pour le Christ, ne put suivre les conseils des anciens et quitta bientôt la Montagne Sainte et se rendit à Rhodes pour confesser le nom de Jésus-Christ.
Après son arrivée à Rhodes, il se confessa à son confesseur et, après avoir reçu les Saints Mystères, révéla son intention d'entrer dans un combat avec le diable. Mais le confesseur, craignant qu'il ne se décourage dans les tourments, le rejeta, comme les anciens athonites, d'une telle intention et lui conseilla de retourner à la Montagne Sainte. Mais Constantin a fermement décidé de souffrir pour le Christ.
Après avoir prié Dieu et fortifié son cœur par la prière, il se rendit chez son ancien maître Hasan et lui dit :
- Bonjour, mon seigneur ! Je vous témoigne de l'obéissance de votre ancien serviteur, que vous avez convaincu il y a trois ans, par tromperie, paroles flatteuses et insidieuses, de renoncer à mon Seigneur Jésus-Christ, que je confesse maintenant comme le vrai Dieu, mais je maudis votre faux prophète Mahomet comme trompeur et destructeur d'âmes humaines !
- Malheureux ! - Hassan a dit. "Je ne te reconnais pas comme ancien serviteur, puisque tu es vêtu de vêtements monastiques." Enlève ces vêtements noirs et déplorables, et je t'ordonnerai de porter les vêtements les plus chers et les plus colorés, et je te reconnaîtrai comme mon serviteur, et je t'enrichirai d'honneurs et de richesses encore plus grands qu'auparavant.
- Maître! - répondit le confesseur du Christ. "Au contraire, je vous conseille d'abandonner votre méchanceté." Tout le mal que vous m'avez fait en m'incitant à accepter le mahométanisme, à cause duquel j'ai été tourmenté et tourmenté par ma conscience pendant si longtemps - je vous pardonne tout cela, mais seulement pour que vous croyiez en Jésus-Christ le vrai Dieu. Alors soyez prudent et ne perdez pas de temps, mais convertissez-vous à la foi chrétienne.
- Méprisable ! - Hassan a crié de colère. « Qui t'a appris à me proposer de telles paroles inutiles ? » Je t'ai apporté le bonheur et j'ai ensuite voulu épouser ma fille. Et toi, méprisant tous mes soucis, tu m'infliges une telle insulte.
A cette époque, un des serviteurs de Hassan frappa le martyr du Christ sur la joue, ce à quoi saint Constantin répondit :
- Gloire à Toi, Christ Dieu, de ce que Tu m'as daigné recevoir un coup sur la joue pour avoir confessé Ton nom et m'as daigné être l'imitateur de Ta passion sur la croix. Car même Toi, mon Seigneur, le méprisable serviteur de la méchante grande prêtresse Anna, as osé Te frapper sur la joue avec Sa main immonde au tribunal.
Après beaucoup de persuasion et de détention en prison, le méchant Hasan a ordonné que le saint soit battu dans le dos et les jambes avec des bâtons. À la suite de nombreux coups, le corps du saint martyr a été arraché des os, et ses ongles sont tous tombés, et il est tombé à terre d'épuisement et est resté comme mort. Les tortionnaires, pensant que le martyr du Christ était déjà mort, le relevèrent et le jetèrent en prison.
Trois jours plus tard, le bourreau Hassan ordonna à ses serviteurs de jeter de prison le cadavre du souffrant du Christ, pensant qu'il s'était déjà livré à la pourriture. Mais quelle ne fut pas la surprise des serviteurs lorsqu'en entrant dans la prison, ils virent le martyr du Christ sain, indemne et au visage radieux ! Ils en informèrent immédiatement leur maître, qui fut également surpris et ordonna de l'amener. Lorsque le saint malade vint voir Hassan, au lieu de croire en Jésus-Christ, voyant un miracle évident, il commença à le persuader de renoncer à la foi chrétienne, tout en lui promettant de grands honneurs et de grandes richesses.
Le Martyr du Christ, voyant l’aveuglement spirituel de Hassan, lui dit :
"Écoutez, monsieur, vous savez très bien qu'il y a trois jours vos zélés serviteurs m'ont blessé le corps, m'ont arraché tous les cheveux de la tête et m'ont arraché tous les ongles des orteils. Et maintenant, regardez, je suis en bonne santé. Alors, glorifiez mon Seigneur Jésus-Christ, qui n'a pas dédaigné de venir à moi dans une prison puante, a guéri mes blessures et a ordonné à mes cheveux et à mes ongles de repousser. Alors, est-il concevable de renoncer à la Source de la vie et croyez au faux Mahomet - le professeur de toutes les impuretés et de tous les vices ! Je vous conseille et vous en supplie du fond du cœur : ouvrez les yeux de votre âme et croyez à nouveau en Jésus-Christ, en qui croient vos parents et en qui vous avez cru autrefois.
En entendant la dénonciation de l'apostasie, Hasan, pensant que personne ici n'était au courant, fut embarrassé et ordonna rapidement, imposant de lourdes chaînes, de jeter le saint martyr en prison. Le saint martyr y passa trois jours et trois nuits. A cette époque, huit autres chrétiens du village de Soroni étaient emprisonnés dans la même prison, parmi lesquels se trouvaient deux prêtres et quatre Turcs. Une nuit, Dieu, qui glorifie ses saints, voulut consoler son serviteur et le glorifier parmi les prisonniers, afin qu'ils puissent ensuite, en confirmation de la foi chrétienne et à la honte des ennemis de la croix, raconter le prochain phénomène miraculeux. A minuit, soudain une lumière semblable au soleil brillait dans la prison, et en même temps les lourdes chaînes tombaient du saint martyr. Se voyant libéré de ses chaînes, le saint souffrant se mit aussitôt à prier. Les prêtres et les autres chrétiens, voyant un miracle aussi inhabituel, furent émus et commencèrent à prier, et les Turcs se prosternèrent à terre de peur. Les gardes, qui virent une lumière extraordinaire dans le donjon, pensèrent qu'il y avait là un incendie.
Mais quelle ne fut pas leur surprise quand, en entrant dans la prison, ils trouvèrent tout en ordre, et le saint martyr libéré de ses liens et debout en prière ! Les gardes rapportèrent immédiatement ce miracle à Hasan, qui, voulant supprimer ce miracle, comme le premier, ordonna aux gardes de ne pas le révéler au peuple. Il était également interdit aux prisonniers - chrétiens et turcs - de parler du miracle afin d'éviter de terribles punitions. Puis ils ont été libérés de prison. Il ordonna que le saint martyr ne soit plus amené à lui-même, mais qu'en prison il soit frappé quotidiennement. Mais le Seigneur, ayant éprouvé la patience du saint, ne permit plus à ses bourreaux de l’atteindre. Ainsi, un imam turc a voulu étrangler un saint. Mais au moment où il leva la main, elle devint noire comme du charbon.