У світі Опанас, родом з міста Ени, Фракійської області, був вихований у православній сім'ї. Після смерті батьків він вступив на морську службу. Турки вирішили звернути розумного та вмілого юнака до ісламу. Вони знали, що він не зречеться Христа з доброї волі, і в місті Смирні (нині Ізмір) напали на святого, завдали йому рани і, погрожуючи смертю, змушували прийняти іслам. Юнак розгубився і пообіцяв назватися мусульманином, сподіваючись скоро позбутися ґвалтівників і зректися цієї обіцянки. Але йому це довго не вдавалося, він мучився докорами совісті і нарешті знайшов можливість залишити місто і подався шукати притулку на Святій Афонській Горі. В Есфігменській обителі ігумен Євфимій сповідав його і благословив на послух, який святий Афанасій проходив з величезною старанністю.
Але й найважчі подвиги святий Опанас вважав за недостатні, щоб покаятися у гріху зречення. Він відчував, що йому необхідно віддати життя за віру в Христа, і почав старанно молитися за це.
У четверту неділю Великого посту дев'ятнадцятирічний юнак був пострижений у чернецтво з ім'ям Агафангел.
Святитель Микола Мирлікійський з'явився новопостриженому ченцю уві сні та обіцяв свою допомогу. Ігумен обителі побачив у тому особливе знамення і благословив святого Агафангела сповідати в Смирні віру Христову перед тими, хто змусив його від неї зректися.
У Оттоманському судилищі сповідник розповів, як його насильно змусили прийняти чужу віру, публічно зрікся ісламу і сповідав себе християнином. Святого Агафангела стали вмовляти і вмовляти. Він відповів: «Греблююся я і вмовляннями, і вашими обіцянками, і вами самими. Христа тільки люблю, Христа мого шукаю, Христом моїм насолоджуватися бажаю». Суддя став загрожувати йому болісною смертю. «Готовий я за Христа мого терпіти все! Усі пологи мук приймаю з величезною радістю! Прошу тільки не зволікати виконувати слова твої», – відповів святий.
Святого Агафангела зв'язали, скували важким ланцюгом, ноги забили у дерев'яні колодки та кинули до в'язниці. Разом з ним там перебували ще два безневинно засуджені християни. Один із них, Микола, після смерті преподобномученика засвідчив його муки.
Наступного дня святий Агафангел у кайданах знову постав перед судом. Мужньо зазнавши всіх катувань, які приготували йому турки, він знову був відправлений до в'язниці. Микола повідомив йому, що одна впливова людина клопочеться перед судом про його звільнення, але святий Агафангел у листі до тієї людини просив не добиватися для неї свободи, а молитися Богу про зміцнення її в мученицькому подвигу.
Святий готувався до останнього випробування. Опівночі йому у видінні було відкрито, що його стратять не пізніше п'ятої години, і він з радістю почав чекати призначеної години. Близько четвертої години за ним прийшла варта. Не бачачи ніякої можливості відвернути стійкого сповідника від віри Христової, судді вирішили стратити його. Зосередившись у молитві, мученик не помічав ні приготувань до страти, ні великого збігу народу. Він був обезголовлений близько п'ятої години ранку, 19 квітня 1819 року. Християни викупили святі мощі мученика та поховали їх у Смирні, у храмі великомученика Георгія.
В 1844 частина святих останків преподобномученика Агафангела була перенесена на Святу Афонську Гору в Есфігменську обитель.
29 Прмч. Тимофій Есфігменський, Афонський († 1820, пам'ять 19 квітня, 29 жовтня)
У світі Тріандафіл, народився в селищі Параора (Παράορα, совр. Barağı у Туреччині) поблизу міста Кісані (грец. Κισσός, совр. Keşan у Туреччині) Фракійської області.
Перше його ім'я, дане йому у святому хрещенні, було Тріандафіл. Досягши досконалого віку, Тріандафіл поєднувався законним шлюбом, якого мав двох дочок.
Богоугодне і мирне життя цього щасливого сімейства привело в заздрість злокозненного ворога, який по своїй злості та ненависті до всякого добра надумав зруйнувати подружню згоду; для цього він порушив в одному мусульманині до дружини Тріандафіла непереборну хтиву похвалу, так що той, переможений потягом, насильно відібрав її у Тріандафіла і, долучивши до мусульманської віри, помістив у свій гарем. Гіркою скорботою було охоплено добре серце чоловіка, бачачи загибель дружини, яка заради тимчасових і скорогнучих благ втратила вічні, і, не знаходячи в своєму горі іншого результату, як тільки молитви, він почав старанно молитися Всевишньому Творцеві, просячи Його навернути загиблу до світла істинного пізнання. Але в той же час він побоювався і за своїх дочок, боячись, щоб і вони не зазнали долі їхньої матері, а тому відправив їх до своїх родичів, просячи взяти участь у нещасних.
Скорбота про втрату коханої дружини пригнічувала бідного Тріандафіла, і він наважився будь-що-будь вирвати її у пазурів диявола, чому, крім старанної молитви, він таємно через інших умовляв її залишити мусульманську віру, погрожував за її відступництво вічною мукою. Ретельна молитва, що приноситься від повноти серця, була почута Небесним Творцем, Який, за Своєю великою милістю, вклав у серце знедоленої благу думку, так що вона незабаром відчула відразу до мусульманської віри, прийшла до тями, гірко покаялася у своєму падінні і зважилася. Але знаючи, що самій по собі важко вирватися з рук викрадача, вона запропонувала Тріандафілу удавано прийняти мусульманську віру, а потім судом вимагати її від викрадача; іншими ж шляхами неможливо було вивільнитися з гарему.
А потім, коли вона буде звільнена, вони повинні залишити мир і йти: він на святу Афонську Гору і, ставши там ченцем, благати Бога і просити вибачення у своєму мимовільному падінні, а вона в жіночий монастир, де, подібно до нього, заліковуватиме свої виразки покаянням.
Чуючи таку вимогу своєї дружини, Тріандафіл, для придбання загиблої, зважився виконати її бажання, наслідуючи в цьому випадку апостола Павла, який для порятунку братії сам хотів бути відлученим від Христа.
Отже, поклавши надію на Бога, він пішов на судилище, де зголосився прийняти мусульманську віру, але тільки з тим, якщо йому буде повернуто його дружину. Бажання Тріандафіла було негайно виконано: його долучили до мусульманської віри і, після здійснення над ним обрізання, повернули дружину. Отримавши дружину, Тріандафіл хоч і показував вигляд, що настане магометанському закону, але потай разом із дружиною сповідував християнську віру і виконував усі церковні обряди, проте скільки вони не приховували своєї таємниці, турки таки підозрювали їх у зраді, чому й стали суворо стежити за ними. Тим часом, і Тріандафіл зрозумів, що довше їм неможливо залишатися серед мусульман, а тому, доручивши своїх дочок родичам і попрощавшись із ними, він таємно разом із дружиною вирушив до міста Енос, а звідти до Кідонії, де залишив її в жіночому монастирі, а сам пішов на святу Афонську Гору.
Після прибуття на Святу Гору Тріандафіл вступив до братства Лаври преподобного Афанасія, де з ревнощами подвизався в чернечих подвигах. Тим часом потай проливав гіркі сльози і просив милосердного Бога пробачити йому мимовільну гріх. Ігумен, бачачи ревнощі його в наслідуванні доброчесного життя, постриг його в чернецтво з ім'ям Тимофія. З прийняттям ангельського образу він докладав праці до робіт і серед лаврського братства був ніби ангел, прикрашаючись беззлобністю та глибокою смиренністю. Послух, що покладається на нього, проходив з особливою старанністю, і таким чином він прожив у Лаврі близько семи років, приходячи від сили в силу.
У той самий час дійшла до Лаври звістка, що у Смирні св. преподобномученик Агафангел Есфігменський благополучно помер мученицький подвиг і що його мужньому терпінню дивувалися навіть турки. Цей слух, а також і те, що він за своє зречення від Христа пролив свою кров і нею змив із себе ту пляму, яку наклав на нього всезлобний ворог, сильно подіяло на Тимофія: йому ясно здалося, що і він за своє зречення, подібно до св. Агафангелу, повинен сповідати перед мусульманами Христа істинним Богом і потім прийняти мученицьку кончину.