Во светот, Атанасиј, по потекло од градот Аена, Тракиско, бил израснат во строго православно семејство. По смртта на неговите родители, тој влезе во поморската служба. Турците решиле да го потурчат интелигентниот и вешт млад човек. Тие знаеле дека тој по своја волја нема да се откаже од Христа, па во градот Смирна (сега Измир) го нападнале светителот, го раниле и заканувајќи му се со смрт, го натерале да го исламизира. Младиот човек бил збунет и ветил дека ќе се нарече муслиман со надеж дека наскоро ќе се ослободи од силувачите и ќе се откаже од ова ветување. Но, долго време не успеал, го мачело каење и конечно нашол можност да го напушти градот и отишол да побара засолниште на Света Гора Атон. Во манастирот Есфигмен, игуменот Ефтимиј го исповеда и го благослови за послушание, кое свети Атанасиј го изврши со најголема ревност.
Но, свети Атанасиј ги сметал и најтешките подвизи недоволни за да се покае за гревот на одрекувањето. Чувствуваше дека треба да го даде својот живот за својата вера во Христа, и почна сериозно да се моли за тоа.
Во четвртата недела од Великиот пост, еден деветнаесетгодишен млад човек беше замонашен со името Агафангел.
Свети Никола Мирски на сон му се јавил на новоподобрениот монах и му ветил помош. Игуменот на манастирот видел посебен знак во тоа и го благословил свети Агафангел да ја исповеда Христовата вера во Смирна пред оние што го принудувале да се откаже од неа.
На отоманскиот двор, исповедникот раскажал како насилно бил принуден да прифати туѓа вера, јавно се откажал од исламот и се признал како христијанин. Почнаа да го убедуваат и поттикнуваат свети Агафангел. Тој одговорил: „Ги мразам твоите опомени, твоите ветувања и ти самиот, јас го сакам само Христос, го барам својот Христос, сакам да уживам во мојот Христос“. Судијата почнал да му се заканува со болна смрт. „Подготвен сум да поднесам сè за мојот Христос! Со најголема радост ги прифаќам сите видови маки! Само ве молам да не одложувате во извршувањето на вашите зборови“, одговори светителот.
Свети Агатангел го врзале, го оковале со тежок синџир, нозете му биле пикнати во дрвени колци и фрлени во затвор. Заедно со него имаше уште двајца невино осудени христијани. Еден од нив, Николај, по смртта на преподобниот маченик, бил сведок на неговото мачење.
Следниот ден свети Агатангел повторно се појави во окови пред судот. Откако храбро ги издржал сите маки што му ги приредиле Турците, повторно бил испратен во затвор. Николај го известил дека еден влијателен човек бара од судот негово ослободување, но свети Агатангел во писмото до тој човек барал да не бара слобода за него, туку да се моли на Бога да го зацврсти во неговото мачеништво.
Светецот се подготвувал за последниот тест. На полноќ во видение му било откриено дека ќе биде погубен најдоцна до пет часот и радосно почнал да го чека определениот час. Околу четири часот стражарите дојдоа по него. Не гледајќи можност да го одвратат цврстиот исповедник од верата Христова, судиите решија да го погубат. Концентрирајќи се во молитвата, маченикот не ги забележа ниту подготовките за егзекуција, ниту големата толпа луѓе. Бил обезглавен околу пет часот наутро, на 19 април 1819 година. Христијаните ги купиле светите мошти на маченикот и ги погребале во Смирна, во црквата Великомаченик Георгиј.
Во 1844 година, дел од светите посмртни останки на преподобниот маченик Агафангел бил пренесен на Света Гора Атон во манастирот Есфигмен.
29 Прмч. Тимофеј Есфигменски, Атос († 1820 година, одбележан на 19 април, 29 октомври)
Во светот, Триандафил е роден во селото Параора (Παράορα, модерно Бараги во Турција) во близина на градот Кисани (грчки Κισσός, модерен Кешан во Турција) во тракискиот регион.
Неговото прво име, дадено во светото крштевање, беше Триандафил. Откако достигна зрелост, Триандафил беше законски оженет, од кој имаше две ќерки.
Побожниот и мирен живот на ова среќно семејство доведе до завист на злонамерниот непријател, кој поради својата злоба и омраза кон секое добро, реши да ја уништи брачната хармонија; За да го направи тоа, кај еден муслиман разбудил неодолива сладострасна страст за жената на Триандафил, така што тој, совладан од привлечност, насилно ја одзел од Триандафил и, воведувајќи ја во муслиманската вера, ја сместил во неговиот харем. Доброто срце на сопругот го обзеде горчлива тага, гледајќи ја смртта на неговата сопруга, која заради привремени и пропаѓачки благослови ги изгуби вечните и, не наоѓајќи друг резултат во својата тага освен молитвата, тој почна жестоко да му се моли на Семоќниот Творец, барајќи од Него да ја претвори загубената жена кон светлината на светлината. Но, истовремено се плашел и за своите ќерки, плашејќи се дека и тие ќе ја доживеат судбината на нивната мајка, па затоа ги испратил кај своите роднини, барајќи од нив да учествуваат во несреќниот.
Тагата поради загубата на саканата сопруга го угнетувала кутриот Триандафил, а тој решил по секоја цена да ја грабне од канџите на ѓаволот, зошто покрај жестоката молитва, тајно, преку други, ја поттикнувал да ја напушти муслиманската вера, заканувајќи ѝ се со вечни маки поради нејзиното отпадништво. Сесрдната молитва, изнесена од полнотата на срцето, ја слушна Небесниот Создател, Кој, во Неговата голема милост, стави добра мисла во срцето на отфрлената, така што таа набргу се згрози од муслиманската вера, се освести, горко се покаја за својот пад и реши повторно да ја прифати христијанската вера. Но, знаејќи дека е тешко сама да избега од рацете на киднаперот, таа му предложи на Триандафил да се преправа дека ја прифаќа муслиманската вера, а потоа тоа да го побара од киднаперот на суд; На други начини и беше невозможно да се ослободи од харемот.
А потоа, кога ќе се ослободи, мора да го напуштат светот и да одат: тој на Света Гора Атон и, откако се замонашил таму, да го моли Бога и да побара прошка за неговото неволно паѓање, а таа во женски манастир, каде, како него, ќе си ги излечи чиревите со покајание.
Слушајќи го таквото барање од својата сопруга, Триандафил, за да го придобие покојникот, решил да ја исполни нејзината желба, имитирајќи го во овој случај апостол Павле, кој за спасение на своите браќа и самиот сакал да биде екскомунициран од Христа.
Така, полагајќи ја својата надеж во Бога, отишол на судот, каде што ја изјавил својата желба да ја прифати муслиманската вера, но само ако неговата сопруга му биде вратена. Желбата на Триандафил веднаш се исполни: тој беше запознаен со муслиманската вера и, откако му беше извршено обрежување, неговата сопруга му беше вратена. Откако доби жена, Триандафил, иако покажа дека ќе го следи мухамеданскиот закон, тајно, заедно со неговата сопруга, ја исповеда христијанската вера и ги извршуваше сите црковни ритуали, сепак, колку и да ја криеја својата тајна, Турците сепак се сомневаа во нив за предавство, поради што почнаа строго да ги следат. Во меѓувреме, Триандафил сфатил дека е невозможно повеќе да останат меѓу муслиманите и затоа, доверувајќи ги ќерките на роднините и збогувајќи се со нив, тајно отишол со сопругата во градот Енос, а оттаму во Кидонија, каде ја оставил во женски манастир, а самиот отишол на Света Гора Атон.
По пристигнувањето на Света Гора, Триандафил влегол во братството на Лаврата на свети Атанасиј, каде што ревносно се трудел во монашки подвизи. Во меѓувреме, тајно пролеал горчливи солзи и го замолил милостивиот Бог да му прости за неволниот грев. Игуменот, гледајќи ја неговата ревност во имитација на добродетелен живот, го уверил во монаштво со името Тимотеј. Со усвојувањето на ангелскиот лик, тој го примени трудот на трудот и меѓу братството Лавра беше како ангел, украсен со добрина и длабоко смирение. Покорите што му беа доделени ги извршуваше со посебна ревност и така живееше во Лавра околу седум години, растејќи од сила во сила.
Во истото време во Лавра стигнала веста дека во Смирна, преподобниот маченик Агафангел Есфигменски успешно го завршил своето мачеништво, па дури и самите Турци биле восхитени од неговото храбро трпение. Оваа гласина, како и фактот дека за своето одрекување од Христос ја пролеа својата крв и со неа ја изми дамката што му ја постави неговиот сезлобен непријател, имаше силно влијание врз Тимотеј: јасно му се чинеше дека за неговото откажување, како и свети Агафангел, мора да го признае Христос како вистински Бог пред муслиманите, а потоа да го прифати мачеништвото.